Проповедь иерея Константина Корепанова

Проповедь иерея Константина Корепанова. Записана на Божественной литургии в Свято-Троицком соборе Екатеринбурга 3 сентября 2026 года в четверг седмицы 14-й по Пятидесятнице.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Сегодня вы слышали в Апостольском Послании слова апостола Павла, обращённые к язычникам, совсем недавно уверовавшим во Христа. Ещё недавно они были язычниками. И вот, по слову апостола Павла, они уверовали и стали христианами. А став христианами, они снова вернулись к прежнему образу жизни, забыв о том, что им проповедовал и чему учил тот, кто благовествовал им Христа. Не то чтобы они стали язычниками, но они перестали верить в животворящую силу Христа и обратились — пусть не к язычеству – а снова к исполнению каких-то формальных дел, которые, как им казалось, могли обеспечить им спасение. Мы же так же живем. Мы тоже исходим из того, что нужно что-то делать, и если я буду это делать, то Бог меня за это спасет. Человеку так очень удобно думать. Эта мысль всегда пробуждается в его сердце, в его сознании, она — следствие нашего греха. Наше греховное естество пытается каким-то образом выторговать себе спасение, думая, что есть какие-то очень важные дела, совершая которые мы обязательно получим это спасение. Мы его, это спасение, этими делами для себя купим. У каждой социальной или церковной прослойки в разные эпохи, в разное время, у разных народов набор этих дел был разным. Но люди всегда отступали от благовестия Христова, от Евангелия, скатывались к тому, чтобы совершать какие-то дела, которыми они надеялись обрести спасение. Эти дела не были плодом их веры, эти дела были желанием что-то сделать, чтобы заведомо угодить Богу. Таким образом, отношения людей с Богом формализовались с помощью дел. Люди возвращались от радости и любви к тому, чтобы делать что-то важное и надеяться за это получить спасение.

И апостол Павел обращается к Галатам, начиная с вопроса о том, как это вы так быстро вернулись к прежнему образу веры, мышления и жизни. Ведь, на самом деле, вы получили Христа верой, вы уверовали в мои слова, поверили, получили явным образом благодать Святого Духа. Что вам еще нужно?

Но человек устроен так, что ему удобнее не отношения доверия, любви, упования, а гарантированные договорные отношения, при которых от него требуется не все сердце, не все время, не все силы, а только какая-то их часть. И он пытается выторговать у Бога, какая часть времени, какая часть его усилий нужна Богу. Сколько в граммах? Скажи, вот если я буду молиться тебе пять раз в день, Ты будешь доволен? Ну и ладно. Остальное время — мое, законное, и я распоряжаюсь им как хочу. Сколько Тебе денег нужно отдать? Десятую часть? И все, больше ты ничего не требуешь? Хорошо. Вот десятая часть, а остальное я трачу, как хочу, на что хочу, и никому до этого нет дела. Сколько раз нужно заходить в храм? В воскресенье, ладно, буду ходить. Остальное время — мое, что хочу, то и делаю. И человек всегда скатывается к тому, чтобы установить такие гарантированные вещи, о которых он точно уверен, что если будет так делать, то спасется. И это не только гарантированные, но и удобные для него отношения, потому что «я все сделал и могу спать спокойно». А Бог требует от нас всего сердца. всего времени. И мы никак не можем понять, что со Христом можно жить только 24 часа в сутки, 7 дней в неделю и каждый день своей жизни. Да, мы можем заниматься чем-то, что кажется нам радостным или приятным, но из-за этого мы будем скорбеть, потому что не посвятили это время своему Богу. Даже минута, проведенная вдали от Бога, будет вызывать в нашем сердце стыд и боль: Тому, Кто умер за нас на Кресте, Кто претерпел за нас все, мы не отдали и этой минуты.

Это не значит, что мы должны стоять в храме и не выходить отсюда. Это значит, что исполнение воли Божьей должно стать нашим ежедневным подвигом. На кухне или на работе, за рабочим столом или верстаком, делая домашнее задание или оперируя человека, мы все должны делать это как дело Божье, веря в то, что именно к этому делу нас и призвал Бог. А сейчас Он дает нам возможность отдохнуть, чтобы мы могли и дальше трудиться. А сейчас Он посылает ко мне человека, которому я должен послужить, и совсем неважно, какие у меня планы на это утро, вечер или выходной. Итак, вся наша жизнь, посвящённая исполнению Его воли, служению Ему всем сердцем, искреннему и добровольному, — это достойная отдача за то, что Он для нас сделал. И мы всегда (ну ладно, что уж теперь делать) будем служить 24 часа в сутки. Но достаточно ли этого? Нет, не достаточно.

Даже если ты будешь служить Богу 24 часа в сутки, 7 дней в неделю и всю жизнь, но будешь делать это с холодным сердцем, это тебе не поможет, потому что Бог сделал все для того, чтобы мы проснулись и полюбили Его. Если мы не полюбили Его, то вечная жизнь прошла мимо нас. мы ничего, совершенно ничего не получили здесь и не получим там. Потому что вечная жизнь и дар, который принес нам Христос, — это любовь к Богу, возможность, способность любить Бога всем сердцем, всей своей силой, всеми помыслами. Он даровал нам эту возможность, потому что излил на нас Свою жизнь, Свою благодать, дар Святого Духа.

Этот процесс не мгновенный, он не происходит в одночасье, но вся наша жизнь — это постепенное умирание для своей воли и посвящение себя Богу, чтобы жить по Его воле, потому что Его воля — это вечная жизнь, вечная радость, и, пока мы не вкусим исполнения Его воли как радости и любви, мы не сможем спастись, потому что вкушение этого и есть спасение. Мы думаем, что будем держаться, стиснув зубы, только ради того, чтобы исполнить то, что Он нам сказал. Но если мы при этом не радуемся, не ликуем, то нет нам награды, мы поступаем как рабы или наемники, а не как дети. А ведь так важно быть детьми. Дети искренне и по-настоящему любят своих родителей. Даже если родители суровы, даже если родители жестоки, дети любят искренне, изо всех своих детских сил. Потом, когда они вырастут, это пройдет, и будет плохо. Но пока они дети, они преданно и радостно любят тех родителей, которые подарили им жизнь.

И Христос говорит нам то же самое: если вы не смиритесь и не станете как дети, если не будете радоваться просто тому, что у вас есть Отец на небесах, и исполнение Его воли не станет радостью всей вашей жизни, то вы не сможете спастись. Ведь человек уже был в раю, он уже был с Богом, но исполнение его воли не приносило Адаму радости. Он просто делал то, что ему велели и делал это очень правильно и полноценно, потому что греха в нем не было, но и радости от того, что он с Богом, у него тоже не было, поэтому он и согрешил, поэтому в конце концов и отпал от этой вечной жизни. Не само по себе помещение человека в рай даст нам вечное блаженство, а только радость от того, что у нас есть такой Бог, любовь к Тому, Кто так нас любит, что отдал за нас Свою жизнь. Радостная любовь и любовь, срастворенная с радостью, это и есть тот признак, то ощущение, то вкус, которым ощущается прикосновение к нашему сердцу Царства Божьего.

И этому нужно научиться, к этому нужно прикоснуться, и всегда проверять себе: делаю ли я для Бога, то, что Он велит, или то, что я сам себе придумал? И несёт ли мне само исполнение этой воли радость и благодать Святаго Духа, как говорил Серафим Саровский, или не несет, – или я просто делаю это потому, что надо, а радость у меня совсем от другого?

И вся наша жизнь до последнего вздоха — это постепенное отрывание себя от ложных, суетных, никчемных, пустых радостей и удовольствий к тому, что является подлинной радостью человека: Жизнь, воля Святого Духа, жизнь по воле Божьей и радость о Духе Святом. Аминь.

Автор: Константин Корепанов
Оператор: Рахиль Сакаева
Текстовая запись: Елена Плотникова.
Аудиозапись: disk.yandex.ru/d/yIVx8X1J…

Источник: https://vk.com/wall-156269624_14375