Проповедь иерея Константина Корепанова о Петре и Февронии

Проповедь иерея Константина Корепанова. Записана на Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе Екатеринбурга 8 июля 2026 года в день памяти блгвв. Петра и Февронии Муромских.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Сегодня Святая Церковь празднует день памяти великих князей Муромских, Петра и Февронии. В общем-то, о жизни их почти ничего не известно. В те годы люди не писали книг, воспоминаний, редко вели дневники, и о том, как жили они, мы не знаем. Но мы знаем совершенно определённо одно: что они сохранили верность и любовь друг ко другу до последнего издыхания. Мы знаем, что они одновременно ушли в монастырь. Мы знаем, что их привязанность друг к другу, хотя и сделавшаяся духовной, была настолько глубокой, что их современники решили похоронить их в одном гробу, чего никогда прежде не бывало очень-очень много столетий – ни до, ни после. Людей хоронили отдельно, и считалось, что каждый понесёт свое бремя, и каждый даст отчёт Богу сам за свою жизнь. Супругов в одной гробнице, в одной могиле не хоронили. Тем не менее, тогдашние современники далёкой той эпохи были принуждены совершить исключение и похоронить их вместе.

Значит, та любовь, которую они явили до последнего своего издыхания, действительно была удивительной и поразительной, и сам промысел Божий и впечатление окружающих людей привели к тому, что они были таким образом почтены, их любовь была таким образом увековечена. Конечно, в наше время это никого не удивит. В наше время, да и не только в наше, с восемнадцатого века романтическая любовь, привязанность друг к другу супругов никого шибко не удивляет, пусть редко это бывает, но оно не удивляет.

Мы видим это в фильмах, мы читаем про это в красивых книжках; мало видим по жизни, но, тем не менее, как бы чувствуем, привыкли воспринимать, что это есть. Но здесь речь о той эпохе, когда любить вообще было не свойственно человеку. Не то чтобы супруге — мужа или мужу жену, даже родителям — детей или другу – друга. Это было время очень прагматичных, пусть храбрых, мужественных, но очень трезвых отношений, где каждый понимал, что, на самом-то деле, всё это ненужная поэзия, а практического смысла от всего этого нет; главное — чтобы человек исполнял свои обязанности. А в ту эпоху вдруг появились супруги, которые с нежностью относились друг ко другу. И мы, выросшие на почве трезвых и прагматических отношений, вынесшие их из своих собственных семей, наученные тому практикой жизни, умными советами бабушек, прабабушек, мам и пап, если они у кого-то были, мы понимаем, что всё это действительно не так.

Всё нужно делать просто и надёжно. Никто не хочет, чтобы ты сохранял романтические отношения. Главное — чтобы исполнял свои обязанности: муж приносил деньги, рубил дрова, жена рожала детей, умела шить и готовить, — больше от тебя ничего никто не спрашивает. И воспитанные так на протяжении столетий, люди привыкли, что это и есть семейная жизнь. А Пётр и Феврония не слушали других. Они слушали Бога.

Не знаю (ну, мне неизвестно, по крайней мере), читали ли они Священное Писание или не читали, но, учитывая, что они стали монашествующими (что, в общем-то, не исключение для той эпохи), все-таки Писание, скорее всего, как люди грамотные, они почитывали хоть как-то. Но, тем не менее, именно в Писании сказано, что супруги друг к другу должны относиться именно так. Да что там супруги? Простые братья и сестры во Христе должны относиться друг ко другу с нежностью, как подчеркивает апостол Павел — с нежностью. Апостол Петр говорит мужьям: «Будьте благоразумны, относитесь к супругам очень осторожно, бережно, как к немощным сосудам», — и много чего другого. Или: «так должен муж любить свою жену, как любит своё тело». Какой же мужик своё тело не любит? Он просто его обожает, он души в нем не чает, в теле своём. Да он живёт одним телом — как бы поесть и выпить, доставить удовольствие и полный покой своему возлюбленному телу. Вот так он должен любить свою жену — с такой же нежностью, любовью, заботой, с которой он относится к собственному телу.

«Жены, любите мужей, как Господа», — и много чего другого, не буду сейчас об этом распространяться, но Писание говорит о том, что супруги должны относиться друг ко другу с величайшей бережливостью, бережностью, нежностью, любовью, кротостью, вниманием и послушанием. И именно такие примеры святых праведников дошли до нас со страниц Библии, со страниц Священного Писания Ветхого Завета, и со страниц житий святых, если хоть какие-то сведения остались.

И вот в этой череде редких русских святых (как, например, Кирилл и Мария), сохранивших любовь, привязанность, нежность друг ко другу, почитание и уважение друг к другу на все годы брачной жизни, – подобное мы имеем в лице Петра и Февронии.

Это люди, которые донесли до нас этот опыт жизни. Вера во Христа, упование на Христа, христианство не противоречит правильным, нежным, добрым, уважительным отношениям в браке, а напрямую их предписывает. Не страхом живут супруги, не подчинением и покорностью, а любовью, уважением и служением друг другу от сердца. И хотя мало таких образов было в Древней Руси, они все-таки были.

Потому что были люди, читающие Священное Писание, были люди, знающие Христа, а Пётр и Феврония знали Христа. И именно Христос научил их такому отношению. И это – главный урок, который мы выносим из их жития. Ведь они стали супругами не потому, что им в голову взбрело, Ни той, ни другому никогда бы это в голову не взбрело. Они из разных социальных слоев, они из разных сословий. Их духовный опыт, духовные жизни очень разные. Но они стали вместе потому, что так решил Бог и они послушались Его. Это доподлинно известно – послушались Бога и сочетались браком. Если бы наши браки сочетались по воле Божьей, если бы мы руководствовались верой, а не сиюминутным интересом, особенно женщины, ну – девушки ещё, которые до ужаса с 13 лет боятся, что они останутся одни на всю жизнь, а скоро с 8 лет будут бояться: как я буду жить дальше? меня еще никто не любит!

И живёт женщина и думает: ну как же, уже все вышли замуж, а я до сих пор в девках, мне уже девятнадцать или двадцать. Ну как же так-то – срочно надо за кого-то замуж, а то детородный возраст пройдёт, и останусь я никому не нужной.

Глупости всё это. Глупости. Потому что жизнью человека управляет Господь. И если Он решил, что ей надо выйти в сорок, так выйдет и в сорок, и родит хороших и здоровых детей, но выйдет за того, кто будет её беречь, ценить, а главное – уважать её будет. Уважать. А если она сама выходит за первого встречного замуж, который понимает, что она кинулась под него, как под колёса, – за что же её уважать, если она сама себя не уважает?

И сколько несчастных семей на этом разрушено, хотя и основано, казалось бы, правильно.

Нет. Человек должен руководствоваться только одним. Именно – есть на то воля Божья, или нет. Благословляет Бог мое супружество или не благословляет? Это Бог прислал этого человека, или я его в подворотне нашла? Если бы и мужчины, и женщины руководствовались верой, упованием, вниманием к словам Господним, вниманием к воле Божьей, то счастливых браков, таких как у Петра и Февронии, было бы в сотни раз больше. Аминь.

Автор: Константин Корепанов
Текстовая запись: Елена Плотникова.
Аудиозапись: disk.yandex.ru/d/HLnzLQa-…

Источник: https://vk.com/wall-156269624_13498