Праведность Духа Святого: проповедь о спасении

Проповедь иерея Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сегодня вы услышали в Евангельском чтении начало Нагорной проповеди Господа нашего Иисуса Христа, в которой Он произносит страшные, казалось бы, слова: «Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, не войдете в Царство Божие». С одной стороны, эти слова нас пугают, потому что мы догадываемся, что книжники и фарисеи были очень праведными людьми. Куда нам, грешным, до них. А с другой стороны, эти слова нас ничему не учат. Даже если мы изо всех сил постараемся быть праведными людьми, мы все равно не сможем стать праведнее их. У нас ничего не получится. Даже если мы с детских лет будем стремиться быть добродетельными, мы не сможем стать таковыми, потому что книжники и фарисеи — это люди, которые не просто с детства повиновались закону Божьему во всех его словах, положениях и принципах, но и учились праведности у своих родителей, дедушек, бабушек, прадедушек и прабабушек. Они впитали закон Божий с молоком матери. С помощью песен матери научились делать все то, чего мы не можем постичь даже на старости лет, потому что в детстве нас никто не учил закону Божьему, и ложь, зло и грех навсегда и неотвратимо вошли в наши души. Если какой-нибудь фарисейский праведник впитывал закон Божий с молоком матери, то мы впитывали только безбожие и тщеславие, и больше ничего. Какими бы строгими ни были наши отцы и какой бы любящей ни была наша мать, никто нас не учил отдавать все Богу, посвящать все Богу, во всем полагаться на Бога, и значительную часть своей жизни мы провели, ничего не зная о Боге. И даже когда мы о нем узнали, мы на Него не надеялись.

Мы все стараемся делать своими силами, поэтому у нас ничего не получается. И никогда не получится. Даже если мы не будем спать и есть и будем молиться 24 часа в сутки, даже если мы раздадим всё своё имущество, даже если мы раздадим всё до последней копейки, мы не станем праведниками. Эта цель недостижима для нас – быть просто праведниками. Я уже не говорю о том, чтобы сравниться с праведниками Ветхого Завета, которые с детских лет старались во всем исполнять закон Божий во всей его принципиальности. Но мы не внемлем этим словам, они нас не пугают. Мы живем себе и смотрим на людей, которые гораздо хуже нас. И это очень тешит наше самолюбие, очень нас утешает.

Ну вот. Посмотрим на одного грешника, на другого. Вот сосед сверху, сосед сбоку, сосед снизу. Ну куда им до меня? Ну если еще, ну вдруг такое случится, что вокруг меня будут нормальные соседи, – ну, посмотрю новости и увижу, как там люди живут. Все понятно: воруют, пьют, гуляют, изменяют. Не то что я… Вот, а я – хороший, я нормальный. Я не такой, как все, не такой, как тот мытарь,

У меня нет праведности фарисеев, я даже близко к ней не подходил. Мы в сто раз превосходим их гордыней, потому что, оставаясь грешниками по сути своей, мы превозносимся над такими же несчастными, как мы, людьми, вышедшими из безбожия, и всё равно находим, над кем бы нам погордиться, над кем бы возвыситься, кого бы уколоть. Потому что, если мы найдем хоть одного человека, которого можно упрекнуть, мы можем смело сказать в душе: «Господи, благодарю Тебя за то, что я не такая свинья, как он, не такой опустившийся человек. Значит, у меня есть надежда на спасение, благодарю, что я все-таки не в тюрьме, что я все-таки не валяюсь в канаве, что я все-таки не бросила своих детей – и так далее, и так далее.

И поэтому с нами ничего не происходит. Ибо если мы не превзойдем праведностью книжников и фарисеев, – а это нам никак не возможно, – мы не сможем спастись. И этот ужас от осознания того, что мы никогда не станем праведниками, никогда не сможем спастись во веки веков, должен был нас напугать. Он должен был бы нас ужаснуть. Мы должны были если не к Христу, то хотя бы к батюшке прибежать, упасть на колени и сказать: «Отче, как мне спастись? Потому что я понимаю, что вся в грехах, вся целиком в грехах. Что мне делать, чтобы спастись?»

А ответ, по сути, очень прост, особенно в эти чудесные Троицкие дни, когда все храмы украшены пусть и засыхающими, но еще зелёными берёзками. И эти берёзки, эти цветочки напоминают нам о том, что мы празднуем сошествие Святого Духа. А что такое сошествие Святого Духа? Это значит, что каждому верующему во Христа человеку Бог дарует благодать Святого Духа, и эта благодать и праведность, которую дарует Святой Дух, неизмеримо больше, чем праведность книжников и фарисеев. Ибо мы становимся не просто праведными, то есть хорошими, – мы становимся святыми. Мы становимся живущими Правдой Иисуса Христа, праведностью и святостью Божьей.

Но что-то мы в себе этого никак не наблюдаем. Вот в Серафиме Саровском мы это наблюдаем, вот в Иоанне Кронштадтском – наблюдаем, но в себе — никак. А разве мы Его зовём? Вот слышим мы сегодня, например, слова о том, что тот, кто гневается, тот согрешает и Царства Божия не наследует. А мы гневаемся каждый день, и не по одному разу. То на соседку, то на дочь, то на маму, то на мужа, – ну, на него-то мы постоянно злимся, если он еще с нами. Злимся постоянно то на власть, то на врагов, то еще на кого-нибудь, это наше обычное состояние. Мы к нему привыкли.

Ну, конечно, мы понимаем, что злиться плохо, раздражаться плохо, что это грех и с христианством никак не сочетается. Но что делать? Я вот тужусь, тужусь, как та лягушка, которая хотела сравняться размерами с быком. Тужимся, тужимся, а ничего не получается. Ну еще потужусь, ну еще наберу побольше воздуха, как следует потужусь – и наконец-то стану безгневным, а ничего не получается. Чем больше тужусь, тем больше гнева. Чем больше напрягаюсь, тем злее становлюсь. Ну, сейчас я напрягусь и больше не буду есть слишком много, – но ничего не получается. Тужусь, тужусь, ничего не выходит. «Грешен, батюшка, грешна, батюшка. Но я постараюсь, изо всех сил постараюсь. На следующей исповеди напрягусь и больше не буду делать так, как делал раньше!»

Дурь все это, – дурь, ложь, зло и гадость, потому что мы пытаемся стать хорошими в собственных глазах, да еще и собственной силой, из самих себя стараясь выжать праведность, а у нас ее нет; благочестие, а у нас его нет; волю к добру, а у нас ее нет, ибо мы немощны, грешны, обнажены благодати Божьей, мы – грешники до мозга своих костей, отвержены от Бога, – чего мы из себя корчим? Нет, мы все равно корчимся, все равно напрягаемся, а надо просто смириться и призвать Бога: «Я не могу не гневаться, Господи, исцели меня от гнева! Я не могу не раздражаться, исцели меня от раздражения. Я не могу воздерживаться, исцели меня от жадности, научи меня воздерживаться!» И молиться, молиться и ещё раз молиться, то есть – не читать молитвы, а просить Бога, чтобы Он вошел в меня и исцелил меня, как мы говорим в молитве Царю Небесному: «вселися в ны и очисти от всякия скверны». Я не могу очиститься, я не могу сам себя исцелить, я не могу приобрести добродетель, которой во мне нету, но даже если приобрёл бы, то и тогда бы мне это не помогло, потому что, в лучшем случае, я достиг бы праведности книжников и фарисеев, а это не спасает. Я должен вместить в себя Бога, а для этого нужно Его звать. Мы думаем, что нужно стать хорошими, и тогда Бог увидит, какой я хороший, какой я стал, какая я красавица — и внутри, и снаружи, — и Он с радостью придет ко мне. Это не христианство. Это что-то непонятное, какой-то самовлюбленный маразм взбесившейся гордыни. Нет, Бог говорит: «Дай Мне свое сердце, Я войду в него и сделаю его другим. Дай Мне сердце, сын, дай Мне сердце, дочка, отдай его Мне, и Я буду жить в нём, и преображу его, и напитаю его, и исцелю его, и украшу его. Но дай его Мне, и Я всё сделаю. Чтобы, когда ты станешь другой, ты не говорила: «Вот какой красавицей я могу быть!», а говорила: «Слава Тебе, Господи, что Ты призрел на мою немощь, на мой грех, спас меня, вытащил меня и исцелил меня. Слава Тебе, Господи! Тебе и никому другому, – Твоей любви, Твоей силе, Твоему милосердию, Твоему снисхождению, Твоей чудесной, удивительной благодати, ибо без неё мы ничто». Вот что требуется от человека.

Хватит тужиться. Хватит напрягаться, извергать из себя псевдодобродетели. Смиримся под высокой рукой Бога и будем звать Его, звать свою Жизнь: «Помоги, исцели, сделай меня другим, сделай меня стойким, смиренным, способным любить, способным чувствовать, способным терпеть. Измени мое сердце!» И тогда, несомненно, Он придёт и сделает нас истинными Своими дочерьми и сыновьями. И праведность наша, Его праведность, будет сиять в нас гораздо ярче и полнее, чем во всяких книжниках и фарисеях. Аминь.

Записала Елена Плотникова

Аудиозапись: disk.yandex.ru/d/5jltnOqZ

Желающие поблагодарить батюшку, помочь его семье, могут делать это, пройдя по этой ссылке: корепанов.рф/pay/

_____________________________

#оКонстантинКорепанов #священникКонстантинКорепанов #КонстантинКорепанов

Источник: https://vk.com/wall-156269624_13121