День Святой Троицы: Проповедь о благодати Духа Святого

Проповедь священника Константина Корепанова, записанная телеканалом «Союз» 31 мая 2026 года в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга во время праздничной Божественной литургии.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Сегодня день Святой Троицы. Вспоминается событие новозаветной истории, когда на святых апостолов, или как говорит тропарь величание Божественных апостолов, сошла благодать Святаго Духа. Сошел Дух Святой в виде языков, пламени.

Потолок будто бы исчез, Они почувствовали более, чем услышали шум, и эти огненные языки пламени сошли с неба и почили, сошли внутрь каждого из апостолов, и всё их существо, всё естество их переменилось. И мы празднуем это событие, вспоминая, в сущности, то, что было примерно две тысячи лет назад. Мы не очень сильно соотносим это со своей собственной жизнью. Мы празднуем то, что было, но иногда, чтобы нам понятнее было, мы говорим – День рождения Церкви.

В общем-то это и так. Мы вспоминаем, что с этого началась проповедь, и все народы земли, в том числе и мы, узнали о Христе, когда эта проповедь дошла до нашей земли, до наших предков, которые уверовали и приняли Крещение, причем уверовали гораздо раньше, лет на сто, чем вся Русь приняла Крещение. И, конечно, мы благодарны Богу за это событие. Наконец-то и мы, люди, сидящие во тьме, увидели великий свет и уверовали во Христа, как Он Сам говорит в Евангелии: «Я есть свет» – и этот свет просветил нас.

Но на самом-то деле, мы должны радоваться не тому только, и даже не столько тому, что много столетий назад на апостолов сошел Дух Святой, а тому радоваться, что мы имеем к этому прямое отношение, мы к этому причастны.

Человек очень-очень потемнел. Он и так-то жил во тьме, но каждое поколение, каждый новый человеческий грех уводит человека все дальше и дальше от Бога, все дальше во тьму смерти, все дальше в бездну нечувствия, непонимания, в ту самую темноту, где света нет.

И мы привыкли уже много столетий думать, что мы живём только потому, что мы живём. Вот родился человек, и он живой. Вот родился, ребёнок – плачет. Слава Богу, врачи проверили, – живой, здоровый. Мы радуемся, и это хорошо. Но мы воспринимаем жизнь только в одном её проявлении – в жизни животной, в жизни живого человеческого существа. Это нечувствие, и в таком нечувствии мы пребываем и пребываем очень давно. Мы не чувствуем, что рождение, само по себе рождение человека ничего еще ему не дает.

Это только вхождение в бытие, а еще не жизнь. Человек просто существует, но мы привыкли называть это существование жизнью. И потому нам кажется, что человек живет, а раз живет, – чего еще надо-то? Пусть живёт счастливее и дольше, и здоровее, делает хорошие дела – ну, если получится.

Ну, не получится, ну уж как Бог даст. а там, когда он умрет, он пойдет в лучшие места, в лучшие селения. Хотя человек, находящийся в меньшей тьме, и человечество лет три тысячи назад четко понимало: никто никуда не идет. Ничего, кроме тьмы человеку не светит.

И в этой жизни – тьма, и в той жизни – тьма. Даже если будешь очень хороший, тьма будет хорошей. Если будешь плохой, – тьма будет ужасной, как у какого-нибудь Сизифа или у Данаид. Но вообще-то все равно тебя ждет тьма. Праведнейший человек на земле, Иов, говорит: «Я сойду во мрак преисподний, и ничто не утешит меня, радость только здесь». Это мы думаем, что просто так, прожив немного на земле, если мы помогаем бабушке перейти дорогу, мы уже обязательно войдем через светлый тоннель в вечную жизнь. С чего ради? Это всего лишь человеческая прелесть. Человек придумал себе сказку и поверил в неё.

И люди были раньше трезвее, вернее, не были настолько бесчувственными, как мы, а потому понимали, что кругом тьма и смерть, и ждали жизни. А где её взять-то, жизнь? А жизнь – это только Господь: Он есть Жизнь, а мы от Него оторваны. Мы живем в одиночестве, вне Бога.

Люди говорят: так Он же мне помогает! Ну да, конечно, Он всем помогает. Вы удивитесь, – Он помогает не только вам, но и в Америке, и в Африке, в Австралии, и в Антарктиде, и на островах какой-нибудь Полинезии, Он тоже помогает людям поймать добычу или спасти ребенка, который умирает.

Он всем помогает, потому что Он есть Бог всех и заботится о всех. Но это ничего не даёт человеку, кроме сегодняшней помощи, – больше ничего. И люди знали это и потому чаяли жизни.

И знали, что вернуть человеку жизнь, вернуть человеку Бога может только Тот, Кто придет свыше. Некто – Спаситель, Мессия, – но кто-то придет и вернет нам жизнь; и они Его ждали, умирая, ждали, надеялись на воскресение, но не само по себе воскресение, не потому что мы люди, а потому что когда-то придёт Кто-то от Бога и даст нам жизнь, которую мы потеряли.

И вот этот Кто-то пришел, родился в пещере, проповедовал о том, что кто верит в Него, у того из чрева потекут потоки живой воды; жизнь тебе будет дана, если ты поверишь в этого распятого на кресте Человека, Сына Божьего, – Бога, пришедшего в мир, чтобы грешников спасти. И вот как те люди, которые стояли перед Его распятием и были свидетелями Его Воскресения, когда мы, точно в такой же ситуации находящиеся, вдруг вздрогнули от того, что нас поразил распятый Человек, – встали перед Ним, мы понимаем, что это что-то самое Главное в жизни, Краеугольный Камень, сама Суть бытия: висит на Кресте распятый Бог, не казнящий, не наказующий, не судящий, а распятый Бог, Который пришел, чтобы раскрыть нам Свои окровавленные ладони и сказать «Люди! Придите ко Мне, и Я дам вам жизнь». И поэтому всякий, кто вдруг уверовал, что Христос есть Сын Божий, Бог, пришедший в мир – ко мне, любящий меня, умирающий за меня, распятый за меня, прощающий меня за эту веру, и по этой вере – получает жизнь, благодать Святаго Духа, – ту же самую благодать, тот же самый Дух, тот же самый огненный язык, который сошел на апостолов. И никто не может быть защищен от этого огня Небесного, ибо ради этого пришел Христос.

И всякий человек во всяком народе, в любую эпоху, если только он уверует во Христа как своего Спасителя, – как Бога, умирающего за меня, – так получает благодать Святаго Духа, жизнь и живёт вечно, и смерть больше не имеет над ним власти.

Он становится другим, но это инаковость внутри. Она не видна другим, она не видна даже самому человеку. Ну вот вчера вы все, ну большая часть, были на службе, и в один прекрасный момент вдруг запели тропарь «Царю небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй…» И сердце каждого вздрогнуло, возликовало, обрадовалось, всколыхнулось. У кого-то слезы потекли, и у всех улыбка на устах, будто бы кто-то мешал эту молитву сказать за день или за два. Но мы так по ней соскучились! Вроде бы ничего особенного, но сердце-то возрадовалось не повышению зарплаты, не тому, что дочка замуж вышла, не потому, что сын ЕГЭ сдал, не потому, что машина новая, а просто запели некий Богослужебный гимн, и сердце возликовало.

Значит, в этом сердце, в общем-то грешном, плохом, часто немилосердном, живёт благодать Святаго Духа. Она откликнулась радостью на это песнопение. Значит, побеги зелёные в нашем сердце есть. Жизнь в нашем сердце, несмотря на все наши грехи, ошибки, неведенье, не иссякла.

Ибо Бог сильнее нашего греха, сильнее нашей немощи, сильнее нашей неправды. Он пришёл, чтобы оживить нас, и Он будет стучаться в наше сердце неостановимо, непоколебимо утверждая нашу жизнь в Своей собственной жизни, потому что любовь Божью измерить, исчерпать, истощить невозможно. И любовь Божья излилась в сердца наши Духом Святым, Которым мы свидетельствуем и молитвой, и слезами на глазах, и милостыне близким, и верой, и терпением о том, что Бог поистину пришел даровать нам жизнь, спасти народ свой и не оставит нас никогда, во веки веков. Аминь.

Записала Елена Плотникова

Аудиозапись: disk.yandex.ru/d/_zNrCnfJ

Данная видеозапись — фрагмент трансляции телеканалом «Союз» Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе rutube.ru/video/66aa

Источник: https://vk.com/wall-156269624_13079