Уповай на Господа: проповедь о вере и семье

Проповедь священника Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком соборе Екатеринбурга в Неделю 7-й по Пасхе, в день памяти равноап. Кирилла и Мефодия, в неделю, посвященную сохранению и укреплению семьи и традиционных семейных ценностей.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Вот, отслужили мы молебен, который определено нам служить Святейшим Патриархом, Священным Синодом, ибо последняя неделя мая вот уже несколько лет как объявлена неделей, посвященной семье, укреплению, сохранению традиционных семейных ценностей. Но прежде всего это – сегодняшний “Апостол”, сегодняшнее чтение из книги «Деяния святых апостолов» необыкновенное. Хотелось бы, чтобы каждый его слышал, знал, понимал, внимал. И это очень сильно помогает спокойно воспринимать всё, что́ бы ни происходило в церковной жизни.

Апостол Павел заканчивает свои миссионерские путешествия. Он стремится в Иерусалим на День Пятидесятницы для того, чтобы там отдать приношение местным бедным христианам, и для того, чтобы почтить память праздника Святой Пятидесятницы, – то есть того, что́ мы с вами через неделю будем праздновать как День Святой Троицы. Он стремится быть в Иерусалиме и точно знает, по множеству свидетельств, что его там ждут узы. Он будет избит, унижен, опозорен, посажен в темницу, изувечен – и много чего его ждет, но он торопится, несмотря ни на что, в этот день быть в Иерусалиме и ничто не может его остановить.

И вот, проплывая мимо Эфеса, он уговаривает капитана корабля остановить корабль и сходит на берег не в самом Эфесе, а рядышком, на остров Мелит. И услышав, что Павел там, туда приходит множество христиан из города Эфеса, где большая христианская община, и приходят туда, чтобы пообщаться, поговорить, помолиться вместе с тем, кто основал христианскую Церковь в этом городе. Большое количество людей – священники, епископы, и, говоря нашим языком, простые христиане, – все, кто мог улучить такую возможность, иметь такое время и встретиться с Павлом.

Павел обращает к ним свою речь, последнюю речь к христианам на страницах книги «Деяния святых апостолов» и говорит им замечательные слова. Он говорит: «Вот, я ухожу, а вас ждут скорби. А вас ждут нестроения, а вас ждут ереси, а вас ждет раскол. А у вас будут волки лютые, которые будут рвать вас на куски, уничтожая ваши души и губя ваши тела. А среди вас самих, священников и епископов, выйдут предатели, негодяи, которые будут разрушать и свою душу, и Церковь. Ну и что? Я предаю вас Богу, Который может вас укрепить, Который может вас спасти, Который может наставить вас на всякую истину, – и Его воля, Его сила, Его благодать непоколебима. Ничто не может отлучить Церковь от этой благодати. А я – пошел страдать».

Вот это – удивительное свидетельство верующего человека, свидетельство о том, как живет Церковь. Мы, живущие в истории, всегда думаем: «Эх, тяжелые времена! Почему так все плохо?» А никогда хорошо-то и не было.

Ни одного мгновения в Церкви не было хорошо. «Ох, сколько сейчас соблазнов!» – и раньше было не меньше. «Сколько сейчас глупых людей!» – и раньше было не меньше. «Сколько сейчас негодяев, которые обманывают людей!» – и раньше было не меньше. «Сколько злых людей, которые губят души, уверовавших во Христа людей!» – и раньше было не меньше. Их всегда было много, они всегда будут, но Церковь медленно, как караван, идет сквозь историю и дойдёт до последнего дня мира, и существовать не перестанет, потому что она живёт благодатью Божьей. Кто хочет соблазниться – соблазнится. Кто хочет согрешить – согрешит. Кто хочет обмануться или обмануть – обманет или обманется. Кто хочет предать – предаст. Кто хочет искуситься – искусится. Каждый получит то, что хочет, но тот, кто хочет пребывать верным Христу, пребудет верным Христу, даже если весь мир сойдет с ума и объявит Христу войну.

Если человек хочет сохранить заповедь Христову, он сохранит ее даже в Содоме. Если он хочет исполнить слово Иисуса Христа, он исполнит его даже в коммунистической России. Потому что Он укрепляет благодатью Божью. И ничто не может быть сильнее в этом мире, чем благодать Божья.

«Ой, я согрешил!» – ну, хотел и согрешил. Никто в этом не виноват. Благодать умалилась? Нет! Ты захотел согрешить и согрешил. Захоти покаяться – и покаешься. Захоти быть верным Христу – и будешь верным Христу. Но что ты захочешь, так и будет.

Мир – сильный, всегда сильный, но он не сильнее благодати Божьей. На что́ ты надеешься? На что? На Бога воскрешающего мертвых, – или на свой ум, свою силу, свое знание, свою особенность, свою жену, своего мужа, свои деньги, сбережения, машины, связи? На что́ ты надеешься? На что-то свое?

Но тогда ты увидишь, как всё это рухнет. Жена изменит, муж уйдёт к другой, дети тебя бросят, машина сломается, с работы выгонят, друзья предадут, деньги все кончатся, мошенники их возьмут себе, дом сгорит, – и ты останешься ни с чем, как старуха у разбитого корыта, – чтобы ты знал, что единственная непоколебимая надежда есть Христос, и только тот, кто возложил упование на Него, тот будет непоколебим. И апостол Павел это знает. Поэтому он не переживает и не нервничает. Он просто предает всех Богу.

Так живет Церковь. Так должен жить каждый человек.

Вышел ребенок за порог. Вы его сохраните? Вы его спасёте? Нет, надо привязать себя верёвкой к этому ребенку и ходить с ним в школу, на уроки, на автобусе, на метро, на тренировку, на секцию, в ЗАГС, после ЗАГСа – в постель, с женой, с мужем, – везде быть мамочкой.

«Эти женщины, скажу я вам, в последнее время такие, что точно сожрут моего маленького ребёночка. Поэтому я буду рядом, – как бы чего не случилось». И так мы во всём рассуждаем, потому что никакие мы не христиане. Мы надеемся на себя.

Мы знаем, что́ нужно делать. Мы умные, мы разумные, мы богатые, мы сильные, мы точно знаем, что делать надо, – потому так плохо и живем. Ибо Христос стоит, оставленный нами, в сторонке и ждет, когда мы позовем Его в свою жизнь и скажем «Господи, ничего я не могу, – Ты можешь. Ты можешь сохранить моего сына там, куда я не смогу пойти. Ты сможешь сохранить мою дочь там, куда мне дорога заказана. Ты сможешь вылечить неизлечимую болезнь и спасти человека даже на войне. Ты можешь всё, только нужно предать Тебе всякого человека и себя самого, как мы говорим, на литургии, в том числе: «сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим».

И вот семья, – семья, которая рушится у нас на глазах. Возникают явления, которых мы не знали еще несколько, не то что десятилетий, – несколько лет назад. Мир сошёл с ума. Матери уже не матери, отцы не отцы, мужья не мужья, жены не жены, – как будто все взбесились и не могут сделать то, что находится в пределах их природы, просто природы, – быть кроткой, ласковой, общительной, мамочкой, которая создает домашний уют.

Нет, женщины свихнулись просто и делают все, что угодно, кроме того, что свойственно их природе. Мужчины еще более обезумели, – не защищают, боятся, не работают. Не то, что не зарабатывают – просто не работают. И работать не хотят, и наслаждаются тем, что ничего не делают. И говорят, вот она жизнь, к которой мы стремились, – дети мне нужны, мама не нужна, жена не нужна. Так и дети сошли с ума. Родителей не уважают, ни во что не ставят, спорят с двух лет, настаивают на своём, капризничают, в пять лет угрожают родителям, что они сделают и то-то, и то-то, если мама и папа их не послушают. Родители, мамы перестали заботиться о детях, сживают их со свету, гнобят, угнетают, занимаются подавлением личности. И так – весь мир. Почему? Ведь этого ещё не было.

Потому что человек возомнил себя пупом земли. Он считает себя главным. Что́ мать, что́ отец, что́ ребенок, что́ жена, что́ муж, – каждый человек стал Богом в своей собственной жизни и требует, чтобы все служили ему, забыв завет Христа: «кто хочет быть бо́льшим, да будет всем слуга».

Тот, кто о всех заботится, не покладая сердца, не упуская ни одной минуты молитвенно или финансово, руками или сердцем, глазами или языком заботится о другом человеке, – тот и есть больше, тот и есть главный, тот и должен бы по-настоящему пользоваться почитанием. Но мы хотим жить под себя, для себя – все люди должны думать только о том, как мне было бы хорошо, что для меня хорошего сделать, как для меня сделать счастливой жизнь. Поэтому мы так плохо все живем.

И мы, христиане, должны вспомнить завет Христа и перво-наперво применить его к семьям. Если ты муж, то ни одной минуты ты не можешь не думать о семье, молитвенно или ещё как-то, чтобы ее накормить, защитить, просветить, утешить, каким-то образом успокоить, – закрыть своей грудью, если у тебя больше ничего нет – эту семью. Только тогда ты муж, только тогда ты отец, когда вся твоя семья, довольная, спит в своих кроватках, и дети, и внуки, и жена, и мама, вот они успокоились и спят, – тогда ты можешь выдохнуть и пойти спать, благословив всех на ночь, – если ты муж и отец.

И это главный твой завет, это главное твое послушание, данное тебе ещё Богом в начале времён: «в поте лица добывай свой хлеб». Если нет у тебя пота, не болит твое сердце, не трясутся твои ноги, не измождено твое сердце – какой же ты мужчина, если ты живешь за счет других? Ты должен питать других, тобой должны кормиться все, из твоих рук должны вкушать все и всё, – тогда будет у тебя и уважение и к самому себе, и уважение к тебе других, если ты действительно станешь тем, кем задуман Богом – защитником, опорой, кормильцем для всей своей семьи. Если ты не можешь этого сделать, то хотя бы плачь о том, что жизнь не так пошла, как тебе бы хотелось, что ты не можешь исполнить свое предназначение, и тогда Бог сжалится на тобой, даст тебе потерянную благодать, и ты станешь тем, кто может смотреть людям прямо в глаза, – кто может гордиться тем, что он мужчина, может гордиться тем, что он отец, гордиться тем, что он муж. Ибо за его спиной спрятаны те, которые на него надеются. И вот это достоинство мы видим не только в Петре и Февронии. Гораздо больше мы видим в других покровителях христианской семьи, на этом месте пострадавших, – Царственных Страстотерпцев.

Святой царь Николай такой и был. И вошёл он, и под его покровом – вся его семья и близкие; и много других бы людей хотело бы с ним войти в Царство Божье, но не всем было дано. Но он как первый, как в монументе рядом с Храмом на Крови, – он первый идёт, и за ним вся семья, как бы гуськом, за его спиной. Вот это и есть подлинное мужество, подлинное отцовство, подлинное христианское достоинство.

«Вот я, – говорит Писание устами пророка, – вот я и дети, которых дал мне Бог». И вот я должен взять их, этих детей, и идти за Ним, и идти впереди них в Царство Божие. И тогда они, дети твои, питаемые тобой, руководимые тобой, утешаемые тобой, согреваемые тобой, вдохновляемые тобой, войдут вместе с тобой в Царство Божие, куда и должны, – и призываемся мы все войти к Богу нашему, чтобы быть с Ним во веки веков. Аминь.

Записала Елена Плотникова.

Аудиозапись: disk.yandex.ru/d/AjBrmnoi

_____________________________

#проповедь@korepanov_site #оКонстантинКорепанов #священникКонстантинКорепанов #КонстантинКорепанов

Источник: https://vk.com/wall-156269624_13040