Благотворения и общения не забывайте

Проповедь священника Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга, посвящённая Собору Вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.

…в том, чтобы Церковь смогла усвоить Истину веры Христовой. И она не изгладится, не забудется, пока стоит Церковь. Поэтому соборно мы сегодня слушаем, поэтому и сердцем, и устами прославляем тех людей, которым Бог дал разум, мудрость, премудрость, дар слова для того, чтобы они выразили, донесли до всякого человека свидетельство о том, что наш Бог есть Святая Троица, единый по существу и троичный в Лицах, и чтобы мы могли хранить эту истину, нести её, передавать последующим поколениям, ибо, как сказал русский философ Иван Васильевич Киреевский, истина о Троице есть главный фундамент, животворящий всякого человека в жизни его земной и в жизни его вечной. Тот, кто неправо верует, тот и жизнь имеет неправую. И это неправая жизнь, пусть не сразу, но в конце концов даст сбой, который покажет её изъяны, ибо человек есть то, во что́ он верует, он есть то, что́ он исповедует. Если в голове у него тьма, то и в жизни будет тьма, ибо отуманивание мозгов, отуманивание сознания человеческого, погружение в ложь всегда приводит и к тому, что жизнь человеческая становится неправильной. И через жизнь мы понимаем, что и вера у нас неправильная.

И вот традиционно в этот день читается отрывок из Послания к Евреям, который начинается со слов: «Поминайте наставников ваших и подражайте их вере». То есть мы должны помнить всех тех, кто трудился, утверждая веру Христову от первых веков христианства до самого последнего времени и тех самых наставников, которые сегодня несут нам Слово Божие и свидетельствуют об истине.

И заканчивается этот отрывок замечательными словами, которые применимы и очень назидательны для каждого человека. Он заканчивается такими словами: «Благотворительности и общения не забывайте, ибо таковыми жертвами благоугождается Бог». Замечательные слова, которые приемлемы для каждого мирского человека, и которые свидетельствуют о том, чем можно угодить Богу.

Богу можно угодить общением и благотворением, – то есть, когда мы творим милостыни людям, даём им благо, и когда мы с ними общаемся, неважно, – это может быть разговор с женой или с детьми, или с гостями, которые пришли, с любым человеком, который ищет нашего тепла, нашей речи, нашего взгляда. Оказывается, такой жертвой благоугождается Бог.

И наоборот, отворачивая сердце от человека, закрывая своё сердце, закрывая глаза, отворачивая лицо своё, а порой – морду, ибо любви в этом лице нет, а без любви это уже не лицо, а морда, – отворачивая морду от ближнего своего, не заглядывая в глаза, не слушая его мольбы, просьбы: «Поговори со мной, обними меня, утешь меня, поешь со мной!» – человек обрекает себя на одиночество от Бога, ибо Бог говорит, что Он благоугождается жертвами общения и закрывает Свое лицо от тех, кто не общается.

Вот апостол Пётр пишет в Послании, обращаясь, например, к мужьям (к женам о том же говорит), – но и к мужьям: «обращайтесь с женами, как с немощным сосудом… обращайтесь с ней, как с сонаследницей вечной жизни и долготерпя, чтобы не было вам препятствия в молитвах». Ибо когда вы отворачиваетесь от человека, Бог закрывает от человека и Себя: «Послушай ближнего, если хочешь, чтобы Я слушал тебя».

И вот это – простой путь, вы понимаете, просто надо не тяготиться принимать гостей, не тяготиться общением с теми людьми, от которых тебе хочется сбежать и скрыться. Простая вещь, казалось бы, – общение, но в изобилии своём оно тягостно для человека.

Он хочет уединиться, он хочет побыть один, он хочет почитать, попеть, помолиться, посмотреть телевизор, посидеть в интернете. Но есть люди. Если он подумал о том, что он хочет, чтобы Бог его помиловал, он должен повернуться лицом к человеку. То есть если просит кто-то что-то у него в смысле времени, сердечной теплоты, общения, то надо повернуться, отложить телефон, выключить телевизор, отложить книгу, отложить молитвослов и открыться человеку. И этой жертвой будет благоугождаться Бог. А мы бесчеловечны, хотя носим имя христиан, то есть имя Христа, вочеловечившегося Бога. Он не погнушался нашим человечеством, а мы гнушаемся человеческим вокруг нас, человеческими чувствами, человеческим желанием, человеческой беспомощностью мы гнушаемся и думаем, что мы христиане. Всё хотим обесплотиться, расчеловечиться, стать какими-то супердуховными людьми, – а становимся всего лишь злыми фарисеями, которых обличал Христос. Христианство – это когда человек понимает, что самое главное – это любовь к другому человеку, когда он старается вытащить своё сердце и развернуть его к человеку. И когда он это делает ради Христа, он христианин. Если он этого не делает, он ещё не познал Христа, как должно, а потому служить Ему не может.

Поэтому, вспоминая опыт святых всех, сколько их ни было до нас, будем подражать их любви, которой мы почему-то не видим. Мы видим их подвиги, поклоны, молитвы, а не то, ради чего они это делали. А делали они это ради любви ко всем людям. Вот, подражая их вере и их любви, мы сможем лечь в ту же самую «стену», – стать продолжением того же самого дела, которое делали они, стать частью подлинно Церкви Христовой, созидаемой Христом. Аминь.

Просим прощение за смазанный звук, произошла техническая накладка во время записи проповеди.

Автор: Константин Корепанов
Текстовая запись: Елена Плотникова.
Видеозапись на нашем канале в RUTUBE: rutube.ru/video/ae00
Видеозапись на нашем канале в YouTube: youtu.be/t_wczAavUso
Аудиозапись: disk.yandex.ru/d/iEmgJ76v

Источник: https://vk.com/wall-156269624_12209