Друг друга тяготы носите

Проповедь священника Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе Екатеринбурга в день памяти прп. Серафима Саровского.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Сегодня мы слышали слова апостола Павла, которые всегда читаются в день памяти преподобных отцов. А сегодня Церковь чтит память преподобного Серафима Саровского.

«Друг друга тяготы носите, и таким образом исполните закон Христов», — говорит апостол. То есть, по свидетельству Святаго Духа, закон Христа состоит в одном действии – несении, терпении тягот ближнего своего.

Есть такие нудные люди. Они, слава Богу, есть везде – в храмах, на работах, в семьях, – нудные люди, которые достают нас, благочестивейших православных христиан, и не дают нам спокойно жить и упиваться собственным благочестием, потому что их такими сотворил Бог. И слава Богу, что такие люди есть, потому что их первейшая задача – показывать нам, что мы – лицемеры и ханжи, что на самом деле нет у нас никакой любви, нет у нас внутри в сердце никакого закона Христа, – что мы на самом деле живём в своё удовольствие и никого потерпеть не можем.

Бог посылает этих неудобных людей нам, чтобы мы научились смирению, чтобы мы познали, что, на самом деле, мы – убогие притворщики, обманщики, никакой благодати не имеющие, и чтобы мы устыдились самих себя, и стали бы молиться Господу: «Господи, помоги Ты мне терпеть, помоги мне любить, помоги мне с миром относиться к этому человеку!»

Мир был бы чрезвычайно неправильным, если бы в каждом коллективе не было таких людей. Но они есть, слава Богу. И это – именно те люди, которых нам нужно потерпеть, чьи немощи нам нужно понести, чьи привычки или грубость, или неприязненность, или колкость, или слова нам нужно понести, – именно этих людей, – чтобы мы могли исполнить закон Христов и таким образом действительно бы, как христиане, вошли бы в Царство Божие.

Но никто не может этого сделать. Никто, – именно потому, что есть такие неудобные люди. И мы хотим, чтобы их не было, – мы хотим, чтобы либо они ушли из нашей жизни, либо мы ушли из их жизни. Мы хотим жить спокойно, а потому христианами не становимся. Ведь вся суть духовной жизни – в том, чтобы, познав рядом такого неприятного, неудобного, невыносимого человека, понять: пока я его не обниму всем сердцем, пока я не научусь его любить, пока в сердце моем не произойдут изменения, при которых я мог бы мирно, терпеливо, без раздражения и осуждения воспринимать его присутствие, – до тех пор не будет во мне никакой благодати, и никакой я не христианин, а просто лицемер, угождающий самому себе.

Это закон, который потребует переворота всей нашей жизни, смирения глубочайшего и распятия на кресте. Поэтому апостол Павел говорит, что это слово, вроде бы, простое, но оно меняет нас чрезвычайно.

Потерпим неудобного человека, потерпим того, кто нами возмущён, потерпим того, кто нами раздражён, кто нам грубо говорит какие-то нам неприятные слова, – и мы тем самым и сами станем христианами, и этому человеку весьма поможем. Слава Богу, что такие люди есть. Слава Богу, что они помогают нам не законсервироваться в собственном самодовольстве. Если бы все говорили нам приятное, если бы все делали нам приятное, мы бы возомнили себя святыми людьми, а это недопустимо, потому что, на самом-то деле мы должны любить. Любить: ведь что сделал Христос? Он пришёл в грешный мир и умер за грешников, – за тех людей, которые всё делают наперекор Ему. Его не слушают, Его не почитают, Его не любят, ни одной Его заповеди не исполняют, – а Он за них умирает.

И потому быть христианином – это значит идти путём Христа, то есть терпеть неудобных людей, молиться за неприятных людей, любить, умирать, распинаться за тех людей, которые причиняют тебе какие-то неудобства. Другого христианского пути нет.

И вот празднуем мы сегодня память великого русского святого, может, – вселенского святого. Преподобный Серафим Саровский сумел достичь ещё в этой жизни такого состояния, что его не раздражал и не угнетал никто, и самый неприятный человек был им встречаем с радостью, с миром, со словами «Христос воскресе, радость моя!».

Мы легко можем повторить эти слова. Это несложно. Несложно хоть сегодня прийти и сказать или брату, который стоит рядом, или сестре, которая сидит рядом, – тому, кто приятен, тому, кого ты любишь, – сказать: «Радуйся! Христос воскресе, радость моя!» Подумать: ну вот и я, как Серафим Саровский, тоже могу так же говорить. Это несложно делать. И много таких людей ходит по лицу земли русской и повторяет эти слова к месту и не к месту, но благодати-то, которая была у Серафима, у них нет.

А благодать его, для них недостижимая, началась с этих самых слов – с несения немощи: когда он терпел немощи своих братьев, когда он грустных пытался утешить, весёлых пытался успокоить, когда он терпел всех братьев разнообразных, которые были с ним в монастыре, ничего о себе не думая, исполнял послушания, которые ему лично были неприятны, и которых он не хотел. И только тогда, когда усердие Серафима достигло некой полноты, когда он всеми силами старался терпеливо и смиренно относиться ко всем не совсем простым людям, окружающим его, – ему явился Христос и отправил его на путь духовного совершенствования.

И Серафим по послушанию пошёл сначала в отшельничество, потом в молчание. Но и находясь и в отшельничестве, и в молчании, он всегда угождал и носил немощи и братьев, и сестер, терпеливо исполняя свой труд. Сказали прийти – приходил. Сказали уходить – уходил. Отчитывали – терпел. Говорили – не раздражался. Хотя он был великий святой и видел Матерь Божью, – Она являлась ему много раз; и видел он Христа лик лицом к лицу, – он никогда ни над кем не превозносился, никогда никого не укорял и всё, что́ с ним случалось, терпел: болезнь – так болезнь, насилие – так насилие, гордость других – так гордость других.

Вот это – человек, которому мы вполне могли бы подражать. Но мы же этого не можем, потому что выбираем жизнь по своим прихотям. Мы не хотим никого и ничего терпеть – ни мужа, ни жены, ни друга, ни брата, ни сестры, ни мамы, ни папы, ни нищеты, ни богатства, ни бессонницы, ни сонливости, ни больной руки, ни больной ноги, ни больной головы. Ничего мы терпеть не хотим. Дали нам столько – недовольны, дали больше – недовольны, дали меньше – недовольны, дали не так – недовольны, не там – недовольны. Мы всегда всем недовольны, а потому никакой благодати у нас нет, не было и никогда не будет, до самого нашего последнего издыхания, пока мы не смиримся, подражая святым и не скажем: «Всё принимаю от Бога».

Пришёл ли человек, на нас накричал – это Бог ему повелел. Пришёл человек, что-то у меня просил – это Бог его прислал. Пришёл человек обидеть меня – потерплю: значит, так надо. Пришёл человек, похвалил меня – и это потерплю: значит, так надо. Пришёл человек, чтобы взять у меня – значит, надо отдать. Пришёл человек что-то дать мне – значит, надо принять. Надо безропотно принимать всё и любую немощь другого человека терпеливо переносить, – и тогда Бог благодатью Своей воссияет в сердцах наших, и мы сможем, наконец-то, познать, что́ значит путь Христов, и что́ значит по благодати быть христианином. Аминь.

Видеозапись сделана 15 января 2026 г.

Видеозапись на нашем канале в YouTube: youtu.be/_FZX1azfpVs

Видеозапись на нашем канале в RUTUBE: rutube.ru/video/priv…

Источник: https://vk.com/wall-156269624_12028