Праведный верой жив будет

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Сегодня вы слышали в Апостольском чтении субботы перед Рождеством Христовым напоминание о том, что праведник верой жив будет, и делами закона не спасется никто. Дела закона не от веры, они не спасают, они только готовят нам погибель.

И Евангельский отрывок вторит, продолжает тему веры, начатую в Апостольском отрывке. Но это всё к нам не имеет никакого отношения, потому вся проблема человека, не современного, а всякого, когда бы он ни жил, – в том, что он не верит.

Он, конечно же, принимает Бога как некий всесильный, бесконечный Абсолют, которому он служит, исполняя какие-то постановления, и старается ему как-то угодить. Вот так, собственно, как мы живем в этом мире, – точно так же мы проецируем эти отношения на Бога, стараясь Ему угодить: вот сделаю я вот это – и начинаю делать то, что, как я считаю, Богу будет угодно. Кто-то ходит в храм, кто-то творит поклоны, кто-то читает Священное Писание или молитвы, кто-то творит милостыню, кто-то спасает людей от голодной смерти, кто-то идет в тюрьму.

И каждый из этих людей уверен, верит, что он верит, верит, что дело, которое он делает, будет принято Богом и угодно Богу. Поэтому он его и делает. Он выбрал из закона какую-то заповедь, какой-то закон, и верит, что, исполняя его, – это может быть заповедь о посте или заповедь о том, что надо помогать ближнему, – но он делает это, стараясь этим исполнением закона угодить Богу, Естественно, – не обращая внимания на то, что сотню, тысячу других заповедей Закона он не исполняет. Точнее, он знает, конечно, раз он ходит на исповедь, что он что-то не исполняет, но он надеется, что вот это дело, которое он делает, будет вменено ему в добро, и за это дело, если он будет до конца его делать, Бог его спасет.

Так делают все люди на свете. Каждый человек надеется оправдаться каким-то своим делом. Если любому такому человеку сказать: «Знаешь, брат, ты не можешь оправдаться этим делом, ты ведь виноват перед Богом, у тебя много других недостатков», – или когда человека посещает эта мысль, когда открывается, что он же кругом виноват, а дело, которое он делает, делает не совсем так, как нужно, а другого он ничего не делает, – он впадает в отчаяние и часто в этом отчаянии остаётся, – но это отчаяние явно показывает ему, что он не с того конца начал. Он живёт делами по-прежнему, он хочет оправдаться перед Богом исполнением какого-то одного, двух или трёх дел и надеется, что Бог примет эти дела и закроет глаза на всё остальное. Так жили люди до Христа в Израиле и вне Израиля. Так живут люди и сегодня, и в Церкви, и вне Церкви, – где угодно живут, если они признают Бога и как-то Его понимают, – они стараются, хотят Ему угодить какими-то делами. Что такое вера, они не понимают, потому что для этого нужно не просто прочитать Священное Писание, а надо Его услышать. Услышать Евангелие как Благую Весть, которая говорит, что отныне человек спасается верой, и надо поверить Богу. Ну, мы вроде бы верим. Во что нужно поверить? Во-первых, в то, что Бог пришёл к нам. Не случайно это чтение в субботу перед Рождеством Христовым – о том, что Бог пришёл к нам, что Он живёт среди нас, это значит очень много. Это значит, что я могу Его найти везде: у этой берёзки, в этом храме, в этом доме, в квартире, когда сижу с гостями или когда плачу, – где угодно – Он со мной, потому что я назнаменовался Его именем, я – христианин. Я уверовал в то, что Он пришел ко мне, и тем самым Своим приходом искупил меня от клятвы закона, от проклятия дел, чтобы дать мне благодать веры, чтобы я уверовал и жил, радуясь тому, что Бог пришёл и ко мне, и к ней, и к нему, – ко всем нам пришел, не чтобы судить, а чтобы спасти. И я радуюсь от того, что теперь со мной Бог везде, во всех обстоятельствах, во всех изгибах моего пути. Он со мной.

И я радуюсь и стараюсь сохранить эту веру, – а не получается. Каждый ведь нарисовал себе картинку радужной жизни, – а попадает в аварию, а горят дома, а люди болеют, людям снижают зарплаты, идут войны…

«Я не понял, Господи, ну где же ты-то? Ну почему так-то? За что всё это мне? Почему Ты от меня отвернулся?»

Нет, не отвернулся. Это ты потерял веру. Он с тобой.

«Но почему?..»

Вот ты найди Его в этом своём обстоятельстве: в этом пожаре, в этом горе, в этой нищете, в этом убожестве или в этом богатстве, в этом изобильном столе – найди Его! Поверь, что Он – здесь, и ты найдёшь Его. И Он смотрит на тебя и хочет, чтобы и в этом застолье или в нищенской трапезе, в лачуге бедняка или в дворце богатея ты всегда видел Его и жил с Ним, что́ бы с тобой ни случилось. Страшная болезнь или внезапное исцеление – это не случайность, это Бог здесь, рядом с тобой. Он дал тебе болезнь, чтобы помочь тебе распрощаться с этим миром и перейти в Его объятия, или для того, чтобы исцелить от этой болезни и утвердить тебя, молодушного, в вере. Но, в любом случае, это – не случайно. Он дал тебе ребёнка, хотя в твоём доме нищета; но Он дал, чтобы ты познал, что как Он будет кормить в нищете ребёнка, – так вдруг неожиданно Он откроет сокровища бездны Своей щедрости, и ты станешь богатым. Но, в любом случае, всё, что́ происходит со мной как верующим человеком, – всё от Него.

Даже слышим это хорошо, но дела-то нет вовсе, всё кончается слышанием.

А дела нет. Вот эта жена дана тебе Богом. Она, может быть, кричит, может быть, орёт, может быть, даже матерится и в Бога не верит, но она дана тебе Богом. Прими это. Найди в ней Бога, и ты будешь жить с Ним. Не важно, какая она, важно, что ты будешь жить с Богом, со Христом всю свою жизнь, и в твоём доме будет всегда Бог.

Может быть, твой муж пьяница и алкоголик, может, он дурак и безработный, может, он еще кто-то, но его дал тебе Бог. Прими его по воле Божьей. Бог знает, для чего он тебе дал и как с ним обратиться и поступить. И ты найдешь в своем доме всегда Христа.

Но мы не верим. Нет. Вот если муж хороший…

«Нет, всё-таки недостаточно хорош… Всё-таки, если приглядеться, есть недостатки…

Несовершенный Ты, Господи: не мог дать мне совершенного мужа или совершенной жены. Вот так, чтоб я вот загадал, написал все, всё по списку, и вот она была бы такой, как я написал, – тогда я поверю, что это Ты мне её дал. А если она не такая, как я по списку предъявил, – значит не Ты, значит, я ошибся… Значит, терпеть не могу ни сына, ни матери, ни дочери, ни отца, ни соседей, – никого.

Я не буду терпеть, потому что я не верю, что Ты настолько мог так несовершенно, неумно, не мудро, нелюбовно поступить».

И так вся наша вера умерла. Мы не можем сделать ни одного шага, потому что мы не принимаем Его присутствия в нашей жизни. Она у нас придумана, как и Бог, в Которого мы не верим. Потому ничего и не происходит. И нам остаётся только делать какие-то дела, как их делали ветхозаветные иудеи, в надежде, что какое-нибудь из этих дел, авось бы, и прошло: ну что ещё мне делать? Я ненавижу ту жизнь, которую Он мне дал. Я ненавижу этих людей, которые со мной. Я даже прихожан моей церкви ненавижу. Общину свою ненавижу. Я, конечно, улыбаюсь, очень сильно улыбаюсь. Стараюсь из последних сил улыбаться.

Источник: https://vk.com/wall-156269624_11919