Неделя 17-я по Пятидесятнице: По слову Твоему

По слову Твоему…

Проповедь священника Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе Екатеринбурга.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Сегодня вы слышали в Евангельском чтении историю о чудесном лове рыбы. Апостолы, тогда ещё не апостолы, а просто рыбаки, занимались своим промыслом: ловили рыбу, ловили ночью, как это, собственно, и принято. И вот они, бесплодные, безловные, безрезультатные, подплывают к берегу и там встречаются со Христом. Он произносит Своё слово, произносит речь, обращённую к народу, и потом просит отплыть на глубину и закинуть сеть.

И апостол Пётр говорит: «Так мы всю ночь и так трудились, толку никакого нет. Сейчас уже вообще и не должно быть рыбы. Но раз Ты сказал, я это сделаю». И закинул сеть, и улов рыбы был весьма и весьма велик, так что корабль стал тонуть.

Это происходит на самом деле с каждым человеком. Каждый человек должен однажды сказать это слово и совершить такой поворот своего сердца.

Конечно, хорошо великим — преподобному Серафиму, преподобному Антонию, другим великим преподобным, их же несть числа. Они совершили этот поворот очень рано, не привыкши к мирской человеческой обычной жизни. Сразу ушли в пустыню и сказали: «Буду делать только то, что Ты скажешь».

А у обычного человека, обычного, как мы с вами, такого яркого поворота в жизни не происходит. Мы постепенно становимся верующими, постепенно приучаемся ходить в церковь, постепенно научаемся сознавать свои грехи. И когда вы первый раз открыли Евангелие, ничего особенного с нами не произошло. Мы лучше узнали историю Иисуса Христа, увидели некоторые заповеди, которых раньше, может быть, хоть и видели, но не считали нужным исполнять. Но, по большому счёту, переворота, такого заметного, яркого, как описывает митрополит Антоний Сурожский, с нами не произошло.

Мы просто осознали себя верующими и стали делать то, что́ делаем здесь, в церкви. Мы как были учителями, работниками детского сада, инженерами сидели в офисе, или разными другими служащими, – продавцами, кладовщиками и прочими людьми — как были, так ими и остались. Как были женатыми и замужними, так ими и остались. Как воспитывали детей, так и продолжаем их воспитывать. Ничего особенного с нами не произошло. Ну, что-то так, – маленький довесок в виде воскресных богослужений или субботних всенощных бдений, да попыток соблюдать пост более или менее ровно. Больше ничего. Собственно, обращения нашего не произошло. Собственно, именно разворота на 180 градусов, какой должен был произойти у уверовавшего человека, с нами не произошло. Никто из нас не оставил лодку или сети и не пошёл за Христом. Тем, кто оставили, легче: они понимают, куда идут, зачем идут, и не озираются, как правило, назад.

А вот простой человек не может, даже если он шибко пламенно уверовал, не может же оставить свою семью, детей, работу, службу и пойти туда, куда зовёт его, как ему кажется, Господь. И потому мы не замечаем этого нашего разворота, что он, практически-то, не произошёл. Мы как жили, так и живём. Мы что́ делали, то и делаем. Просто добавился некий маленький, ну, скажем так, обрядовый компонент, да попытка произносить молитвы и соблюдать пост.

Но каждый из нас, чтобы жизнь его во Христе, здесь, в храме, не была бесплодной, должен этот разворот совершить. Он должен обратиться, должен пережить изменение своей жизни, когда всё теперь новое, всё теперь по-другому.

И этот момент и фиксируется здесь обращением апостола Петра. Он тоже Христа знал и до этого. Он был в тот день на Иордане, когда на Христа сошла благодать Святаго Духа, и видел это. Он – брат первозванного Андрея. Но у него семья, у него дети, у него рыбная ловля, ему до этого всего дела нет.

И вот, когда он не то чтобы видит чудесный улов рыбы, не то чтобы просто вот взялась эта рыба и напрыгала ему в корабль, (как бы мы хотели, конечно бы – чтобы рыба сама в корабль прыгала, а деньги – в кошелёк, а здоровье – само сыпалось, как из рога изобилия). Оно же не так, на самом деле, было. Христос ему говорит: «Брось сети». Апостол Пётр понимает, как профессиональный рыбак, что смысла в этом нет. Бессмысленно сейчас бросать сети. Но он, повинуясь Господу, делает то, что не должно принести никакого эффекта. И он бросает сеть и получает улов.

Вот это изменение должно произойти с нами, когда мы привычную нашу работу делаем не потому, что она привычна, а потому что так сказал Христос. Когда мы делаем наши привычные дела, обычные самые: готовим с детьми уроки, моем посуду, идём на работу, шлёпаем что-то там по компьютеру, выдаём бумаги, беседуем с людьми, – но всё это делаем не потому, что мы этому научены, не потому, что в этом есть смысл, не потому, что это спасает мир или даёт возможность работать предприятию, а потому, что так сказал Бог.

И всё тогда меняется в нашей жизни. От одного движения нашего сердца, нашей воли всё меняется в нашей жизни. Она становится другой, потому что каждый шаг мы делаем потому, что так сказал Бог. «Почему ты идёшь на работу?» «Ну, потому что работать надо, потому что семья кушать просит. Потому что – ну а что делать-то ещё? Надо идти работать – я иду и работаю». Но это бесплодное делание, оно ни к чему не приведёт, кроме как, в лучшем случае, к пенсии и в худшем случае — к разбитому здоровью. Больше ничего тебе это не даст. Что бы ты ни делал в своей жизни, всё будет бесплодным, будет иметь только маленький сегодняшний, сиюминутный результат, который тебя утешает, – а, в конце концов, когда ты, никому не нужный, всеми брошенный, с разрушенной душой и здоровьем лежишь на обочине дороги, к тебе никто не подойдёт, ты поймёшь, что всё было напрасно. Ничего этого не было нужно, – а того единого на потребу я не сделал.

И это очень важно вовремя понять, особенно тем людям, которые считают себя верующими, – и просто изменить внутри отношение к тому, чем они занимаются: «По слову Твоему, Господи, закину сеть. По слову Твоему пойду работать. Я пойду работать, потому что Ты сказал. Я пойду к своим детям, буду с ними проводить время, потому что Ты сказал, потому что это Твоя воля, потому что Ты велел мне этим заниматься. И когда человек начинает это делать, то получаются плоды».

Но оставим тему работы, хотя это интересно и важно: ведь самое болезненное для верующего человека — это его дети. Дети, которые не то что не верят — это ещё полбеды, не то чтобы нецерковны, – а то, что они вообще никакого отношения к родителям не имеют и иметь не хотят. Они не слушаются, они их не почитают, они никаким образом не проявляют своего сыновнего, дочернего отношения к родителям.

И родители изнемогают: «Как? Мы всю жизнь на тебя потратили, мы всё тебе отдали, мы всё для тебя сделали, – где хотя бы благодарность?» Родители переживают: куда идёт сын? чем он занимается? Он же гибнет, гибнет, гибнет! Что делать-то?

А ведь каждый раз здесь на службе все мы произносим слова: «Сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим». Надо отдать своих детей Богу. Надо отпустить их, поручить их Божественной заботе. «Я, Господи, ничего не могу. Ты можешь. Это Твои дети, это Твоя воля — отпускать детей. Это Твоя воля — посвящать детей Тебе. Это Ты хочешь, чтобы я отошла в сторону и чтобы Ты заботился об этих детях, потому что не я их отец, а Ты. Не я за них пролила кровь, а Ты пролил за них Кровь. Они должны познать Твою любовь. А как они познают, если я своей любовью заслоняю их от Тебя? Позаботься о них. Я поручаю их Тебе».

И это движение воли, движение сердца, движение, отдающее своего ребёнка Богу, производит чудесные изменения и в самом человеке, отдающем это, ибо он поступает по воле Божьей. Он исполняет это по слову Божьему, которое так велит поступать, и обретает мир, тишину, благодать молитвы, благодать веры и успокаивается в самом совершенном смысле этого слова. И это производит изменения в тех детях, которых мы отдали Богу, ибо отныне не я о них забочусь, а Сам Господь берёт их на Свои руки.

И мы учимся это делать по совершенству в таинстве Крещения. И каждый раз, отпуская своего ребёнка с няней, в детский сад или в школу, мы как бы учимся тому, чтобы, в конце концов, отдать своего ребёнка Богу и сказать: «Ты его Бог. Это Твой сын, это Твоя дочь. Только Ты знаешь пути их сердца, только Ты знаешь, как вывести их к свету. Я посвящаю их Тебе». И это исполнение воли Божьей даёт силу всем – и тому, кто отдаёт, и тому, кого отдают Богу.

И этому учиться мы должны не только в отношении наших детей, но вообще всех людей в Церкви, всего бытия человеческого. Если мы сможем это сделать, – если весь мир, всех людей, всю Церковь, всю семью, самого себя и всех, кого мы знаем, мы сможем всем сердцем предать Богу, – тогда плод будет большой, и улов будет богатый. Аминь.

Видеозапись сделана 5 октября во время Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга.

Видеозапись на нашем канале в YouTube: youtu.be/Rql5sncLxww

Видеозапись на нашем канале в RUTUBE: rutube.ru/video/7afd…

Источник: https://vk.com/wall-156269624_11201