Чего искать у Христа?

3 августа 2025 года

Проповедь о. Константина Корепанова на Божественной Литургии в храме в честь иконы Божией Матери «Всецарица» д. Керро Ленинградской области pantanassa-kerro.ru/

…насытил пять тысяч мужей, кроме женщин и детей. Бог весть, сколько их там было на самом деле, – может, тысяч семь, может – десять (посчитали по головам). Насытил Он их всего лишь пятью хлебами – такими вот обычными тандырными лепешками. Раздробили их; на всех хватило, и еще осталось много полных корзин.

Как вы думаете, какова реакция народа на то, что их накормили хлебом? Вот, они ели, насытились, но человеческий организм – такая штука, что он есть хочет не только каждый день, а если так вот, по совести, – то каждые два часа, особенно если человек занят тяжелым физическим трудом, то вот, – хочется кушать. И люди поняли, что если ходить за Этим Человеком, то всегда будешь сыт, Он всегда тебя накормит.

И это очень удобно. Очень удобно. Я сам помню, когда был уже совсем не мальчиком, мне было далеко за 20, я пришел из армии и нашел одного удивительного подвижника, человека святой жизни. И мне хорошо было с ним жить, потому что он меня кормил, он меня возил, он меня утешал, он мне покупал все, что нужно. Это так удобно, и так быстро к этому привыкаешь, – слава Богу, что это продлилось недолго и я не успел к этому привыкнуть.

Но ведь и апостол Павел так же действовал. Он занимался шитьём палаток, и всех людей, которые к нему приходили, всех людей, которые ему служили, помогали, то или иное служение исполняли, он всех их кормил. И это было очень удобно, и эти люди этим иногда пользовались. Потому что действительно, прилепиться к человеку, который тебя кормит бесплатно и готов по доброте душевной кормить всю жизнь, – это так здорово!

Можно жену так найти, – очень удобно. А можно и мужа обеспеченного, богатого. Вот он кормит, поит, на курорт отправляет, машину покупает, – ну чем не жизнь? Ну, на самом-то деле все это понятно по-человечески, но обычно это заканчивается плохо, потому что весь мир основан на других отношениях, – на личных отношениях. Не на функциональных, а на личных. Конечно, маленькой девочке или маленькому мальчику кажется, что если я найду такого вот богатого человека, и выйду за него замуж, он будет меня везде кормить, а я только буду улыбаться ему, то проживу жизнь хорошо.

Но нет. Ведь ему нужна не глянцевая картинка, а человек, который будет его любить, который будет его понимать, его слушать, о нём заботиться. Ему нужно отношение, а не только, чтобы она даже по совести готовила, гладила, стирала и в нужное время ложилась в постель. Этим ничего не добьешься.

Ему нужно отношение личное. И поэтому она по глупости своей пока не понимает и будет несчастна. Очень важно ребенку объяснить, что человек живет только тогда, когда он выстраивает с другим человеком личные отношения: ребенок – родители, жена – муж, так же со старшими родителями – с бабушками и с дедушками; когда мне дорог человек только потому, что он есть, когда я понимаю, что такого человека больше ничем не заменить; что у него есть то единственное, что́ мне нужно: любовь, понимание, переживание меня; когда я не просто пользуюсь человеком, но когда человек мне дорог, и я чувствую, как я дорог ему.

Вообще наш мир стоит только до тех пор, пока есть люди, сохраняющие личные отношения. А весь внешний мир старается сравнять это, говоря: нет, надо иметь функциональные отношения. Пользуйтесь людьми, пользуйтесь, пусть они вам делают то, что́ должны по инструкции, по штатному расписанию, по разнарядке; что́ они должны – то пусть и делают, не надо никаких личных отношений.

Но только если у человека будут личные отношения, если ему кто-то будет дорог, если ради кого-то он может оставить все и пойти за ним на край света не потому, что он меня накормит, а потому, что я жить без него не могу, – только тогда мы обретем самый важный бытийный фундамент, мы сможем жить в этой жизни. И, рано или поздно, нам обязательно откроется Христос, Который и есть Основа каждого личного отношения.

И вот, накормил Христос всех хлебом – и люди пошли за Ним толпой. А Он говорит слова, которые им не нужны, которые для них ничего не значат. «Слушай, хватит уже, – давай хлеба!»

А Он говорит и говорит. И уже многие из учеников стали роптать: «Да ну Его! Мы хлеба хотим, а Он нам какую-то ерунду говорит!»

И тогда обращается Он к Своим апостолам и спрашивает: «И вы, может, тоже хотите уйти?» И апостол Пётр отвечает: «Нет, куда нам идти? У Тебя глаголы вечной жизни. Ты имеешь то, без чего жить теперь нельзя. Пусть хлеба нет, пусть еды нет, пусть воды не будет, пусть меня распнут вниз головой – но я не могу жить теперь без Твоего взгляда, без Твоих слов, без Твоей любви, без Твоего света».

И вот, подлинное христианство начинается не тогда, когда человек просто зашёл в храм, потому что велели, потому что заставили. Ну так ведь дети ходят в храм, – и среди них маловероятно, что найдётся преподобный Сергий Радонежский. Хотя хотелось бы, очень хотелось бы: очень нам не хватает святого, который бы вымолил нашу страну.

Но они просто дети. Они ходят, потому что верят своим отцам и матерям, потому что любят их, потому что им обещана мороженка или еще что-то, за что бы они сходили в храм. То есть, они ходят, пока этим процессом каким-то образом можно управлять. Но это еще не христианство.

Или вот, взрослые пришли в храм, потому что жизнь замучила, потому что пятый муж ушел, или шестая жена сбежала, или дети не слушаются, – или ещё что-то: маленькие зарплаты, болезни, налоги, инфаркт, – всё, что угодно. Человека прибило к храму, и он стал сюда заходить. Поставил свечку, и слезы градом полились, – и льются, и льются, и льются. И человек понял: «Вот же, – а? Плачу ведь, и никто не гонит!»

Потому что обычно от всех сразу слышишь: «Что ревёшь-то, что ревёшь-то? Ну, хватит реветь уже! Сколько можно реветь?» А в храме никого не смущаешься. Ну, плачет человек и плачет. И никто тебя не гонит, и ты понимаешь, что единственное место, где ты можешь выплакаться, – это храм. Единственное место, где ты можешь быть неистовым – это храм. Единственное место, где ты можешь просто говорить Богу всё, что у тебя лежит на сердце, – это храм.

И человек ходит, ходит, ему здесь хорошо. Но это еще не христианство, потому что он сюда ходит за теплотой, за душевным равновесием. Он ходит сюда потому, что для него здесь отдушина какая-то есть.

Источник: https://vk.com/wall-156269624_10605