Слово о страданиях и терпении Христа

23 марта 2024 года. Слово отца Константина Корепанова по завершении 2-й пассии в Свято-Троицком кафедральном соборе Екатеринбурга.

… Дело, непостижимое для человеческого ума, и необъяснимое человеческим сердцем. Мы видим перед собой распятого Христа, распятого Бога. И сердце наше, поскольку мы люди, просто люди, в первую очередь, сердце наше сострадательно относится к тому, что́ мы видим. Видим, как Тебе трудно, как Тебе тяжело!

Зачем это с Тобой мы сделали? Наше сердце, привыкшее хоть сколько-нибудь сострадать мукам, страданиям невинных существ, конечно, сокрушается и содрогается, переживая эту боль. Но вот молитву мы слышали: «Воспеваем Твой Крест и почитаем Твои Страдания» – это уже не человеческая верность, это — христианский отзыв. Христианский отзыв на то, что́ мы видим.

«Поклоняюсь, воспеваю Твои страдания». Это как-то совсем иначе. Давайте представим, что иудеи не восстали против Него, не предали. Они поклонились Ему, сделали Его своим Царём, и Он согласился. Или Ему просто удалось бежать. Вот так же кто-то попытался Его освободить, – были бы более, скажем, подготовлены апостолы, из каких-либо тогдашних боевиков, – отстояли бы Христа, спрятали бы Его где-нибудь в горах, — только бы Он живой был и молился бы там за весь мир. Ну как-нибудь бы спасли Его. Или Понтий Пилат оказался бы честным, хорошим человеком, тайком бы выкупил Христа, куда-нибудь увёз, спрятал на какой-нибудь остров, чтобы там с Ним тихонько разговаривать. Совершил бы благое дело – ведь вот этого мы хотим, когда видим Его распятым. Ведь мы хотим, чтобы Он не умирал, чтобы Он не страдал, чтобы Ему не было больно.

Но тогда с нами ничего не случится, тогда мы все со своими грехами пойдём в ад. И не важно, сколько у нас грехов – много, или мало. Кто-то, может, только контрольную по химии списал, – а кто-то, может быть, совершил великое насилие над вдовами, над сиротами. Все одинаково пойдут в ад.

Потому что если Он не умрёт, ничего сделать с нами нельзя. Потому что вся будущая жизнь человеческая зависит от того, дотерпит Он Свой Крест, или не дотерпит, вынесет Он то, как в Него плюют и бьют Его дубинами, палками, разными плетьми, измываясь над Ним, – дотерпит ли Он хулу и поношение. Ризу с Него сняли, голым повесили, смеются, плюют, одежды делят, – и даже когда Он страждет, никто не являет Ему сострадания. И все это нужно вытерпеть.

Если Он не вытерпит, если Он скажет: «Слушайте, что вы за люди такие? Вы даже пожалеть страждущего человека не можете, изобретаете для него новые муки, – нет, чтобы просто убить его, раз он вам не нужен» – и сошёл бы с Креста.

И все бы кончилось. История бы кончилась. Все бы на тот момент живущие люди, от Девы Марии до последнего первосвященника, пошли бы туда, куда всем нам и дорога, – в ад, – если бы Он сошел с Креста.

Поэтому сердце христианское, видя, слыша или внимая Его страданиям, говорит ему: «Ты только дотерпи, потому что в Твоих страданиях – моя жизнь. Потому что в Твоей боли, которую Ты терпишь, спасение моей доли, моего страдания, потому что если Ты не выдержишь, мне никто никогда не поможет, меня никто никогда не поддержит, никто никогда не утешит, и, самое главное, – никто никогда не спасет.»

И вот это удивительное предстояние Христу, когда нам и по-человечески жаль, и по-христиански мы восхищаемся тем, что Он донес этот Крест до конца. И высочайшей, наверное, похвалой Ему были слова сотника, который, просто видя это удивительное терпение и кончину на Кресте, содрогнулся сердцем и сказал: «Это – Божий Сын, это – нечто необыкновенное!». И мы должны проникнуться тем же: с одной стороны, боль и сострадание, ибо «днесь висит на Древе Иже на водах землю повесивый», и в то же время – восхищение, радость, благодарение и ликование: мы спасены.

Но у нас ничего не получается – ни сострадания настоящего, ни восхищения искреннего. Мы просто стоим и думаем о том, как бы нам прожить свою жизнь, а слова акафиста или молитвы идут как-то мимо сердца. А все потому, что мы не прошли приготовительных действий перед тем, как стоять перед Христом.

Мы прозевали, проспали вместе с апостолами то время, когда Он молился в Гефсиманском саду ночью: «Не Моя воля, а Твоя да будет!» И каждый человек, который хоть раз в жизни сказал это в самых невыносимых обстоятельствах, не перед лицом смерти, – а просто перед лицом того, что надо подойти и сказать человеку, который сделал мне больно, который заставил меня страдать, – подойти и сказать: «Я прощаю тебя, я не считаю тебя виноватым ни в чём». Чтобы подойти и не осудить человека, совершившего нечаянно зло, сказав в сердце: «Не моя воля, Господи, а Твоя да будет!».

Если мы хоть раз сделали так, если бы мы хоть прикоснулись к бдению Христа перед Крестом, – нам начинает открываться тайна Креста: мы начинаем сопереживать и ликовать потому что в момент, когда мы сказали «не моя воля, а Твоя да будет», мы сораспялись со Христом, мы прикоснулись к Его действию, мы прикоснулись к Его жизни, и жизнь Его в этот момент влилась в нас благодатью Святого Духа, – открывая, в том числе, и тайну Креста.

Поэтому для нас самое важное, как мы говорим в ежедневной молитве «Отче наш» – убивать в себе, распинать в себе плоть, – то есть, свою волю, свое желание, свои прихоти, похоти и подчинять себя воле Господа нашего Иисуса Христа, и тогда слава, которую Он уготовал любящим Его, будет и нашей. Аминь.

Автор: Константин Корепанов
Видеосъемка: Михаил Глушков
Текстовая запись: Елена Плотникова.
Видеозапись на нашем канале в RUTUBE: rutube.ru/video/7f5f
Видеозапись на нашем канале в YouTube: youtu.be/r1yCIj5uBT8
Аудиозапись: disk.yandex.ru/d/yCeVKxRW

_____________________________
#проповедь@korepanov_site #оКонстантинКорепанов
#священникКонстантинКорепанов #КонстантинКорепанов #великопостные@korepanov_site

Источник: https://vk.com/wall-156269624_8613