Жить в Церкви: лекция о Псалме 83

Первая часть лекции священника Константина Корепанова, состоявшейся в Храме на Крови г. Екатеринбурга 13 января 2025 года.

Часть 114. Псалом 83:10-13. Жить в Церкви

«Защи́тниче наш, виждь, Бо́же, и при́зри на лице́ христа́ Твоего́. Я́ко лу́чше день еди́н во дво́рех Твои́х па́че ты́сящ: изво́лих примета́тися в дому́ Бо́га моего́ па́че, не́же жи́ти ми в селе́ниих гре́шничих. Я́ко ми́лость и и́стину лю́бит Госпо́дь, Бог благода́ть и сла́ву даст, Госпо́дь не лиши́т благи́х ходя́щих незло́бием. Го́споди Бо́же Сил, Блаже́н челове́к упова́яй наТя» (Пс.83:10-13).

0:00 – Любимые слова всех христианских подвижников: «Ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи иных дней; предпочту я стоять у порога дома Бога моего, чем жить в шатрах грешников». Мы, современные христиане, этих слов не понимаем, для нас давно уже нет никаких “селений грешников”. Наше время характеризуется размытостью границ церковного мира. Христиане сейчас толерантны к нехристианам, считают их своими братьями, в первую очередь стремятся жить с ними дружно, найти общий язык и ни в коем случае не потревожить чужие убеждения. Чаще всего имеет место и обратное: невоцерковленные люди вполне доброжелательно относятся к людям Церкви, не пытаются с ними спорить или их переубеждать. Мир движется в сторону бесконфессиональности, когда никто ни в какого Бога по-настоящему не верит, но готов поверить во что угодно, если видит в этом для себя какую-то целесообразность.

10:35 – На примере сказки «Теремок» отец Константин показывает, что все снисхождения и терпимости имеют определенный предел, дальше которого переходить нельзя. Церковь, как и любое нормальное, здоровое общество, всегда выстраивала границы между собой и миром. Это понятно на примере традиционной семьи, которая имеет границы, за которые никто из членов семьи не выходит, но и никого постороннего в своё внутреннее пространство не пускает. Церковь всегда дорожила своими границами: возможностью не разделять с грешниками их грех, с безбожниками – их безбожие. Христиане желали остаться со своей верой, даже если это лишало их каких-то социальных благ. Для них лучше было прозябать в своей пустыньке, чем жить в комфорте и играть какую-то значимую роль в селениях грешников.

22:45 – И вот, в короткое время произошла инверсия: подменились фундаментальные принципы жизни. Символа веры, догматов и почитания святых отцов никто не менял; поменяли образ жизни. То, что в XIX веке считалось отступлением от веры, сейчас признается чуть ли не за вероисповедничество. Христиане обмирщаются, и это обмирщение вменяют себе в заслугу. Мы утратили даже понимание того, о чем спорили и ради чего жертвовали своей жизнью святые отцы прежних времен. Общие границы размыты, и восстановить их сейчас невозможно.

27:57 – Нам ещё доступно выстроить вокруг себя личные духовные границы. Это трудно, но возможно. Тому пример — жизнь святых ХХ века, которые были иными по отношению к миру, и мир видел их непохожесть на всех остальных людей.

34:46 – Любой человек, приходящий в Церковь, пересекает определенную границу и на какое-то время оказывается в двух мирах: в старом привычном и в новом, который только начинает ему открываться. Усидеть на двух стульях невозможно, а мы часто приходим в Церковь лишь для того, чтобы решить какую-то свою проблему, но связывать свою жизнь с Церковью намерения не имеем. Мы заходим в Церковь, но не живем в ней. Мы храмом пользуемся, но ведь Церковь – это не центр ритуальных услуг.

41:44 – О трудностях перехода из старого мира в новый мир Церкви Христовой. Признаком такого перехода является появившаяся в человеке решимость: «Лучше я буду здесь в Церкви бедствовать и жить, как живёт Церковь, чем гоняться за земными благами, которые так ценит мир». Но даже вроде бы пройдя этот водораздел, человек продолжает тосковать по тому образу жизни, который он оставил (внешне он его оставил, а из сердца не выкинул). Чтобы сердце освободилось от прежних впечатлений и пристрастий, нужна аскеза, нужен подвиг.

51:38 – О квартирном вопросе, человечности наших чувств и радости Праздника.

58:52 – Что значит – начать в Церкви жить? Как говорит Христос: «Где будет сокровище ваше, там и сердце ваше». Если сердце наше в миру, то с миром всё это и умрёт, а если сердце наше в Церкви, то, значит, с Церковью оно и будет жить. Если мы не имеем этого ощущения, если мы оцениваем жизнь так же, как оценивает её мир, то, значит, мы ещё не перешли границу и не вошли в Церковь.

1:12:30 – Отец Константин говорит о своем наблюдении, что людям его поколения (родившимся в 60-70-х годах ХХ века) перейти этот водораздел, вырвать мир из своего собственного сердца и начать жить жизнью Церкви гораздо легче, чем молодым людям, родившимся в начале нулевых годов. В качестве примера он говорит о книге Нины Павловой «Михайлов день».

Автор: Константин Корепанов
Оператор: Евгений Вейн
Аудиозапись: disk.yandex.ru/d/y4qcA1AS
Видеозапись на нашем канале в YouTube: youtu.be/T9VTYSgnoLs
Видеозапись на нашем канале в RUTUBE: rutube.ru/video/14cd

Источник: https://vk.com/wall-156269624_8042