Псалом 81: Социальный мир и справедливость
Первая часть лекции священника Константина Корепанова, состоявшейся в Храме на Крови г. Екатеринбурга 16 декабря 2024 года.
Часть 110. Псалом 81: 2-5. Социальный мир стоит справедливостью.
0:00 – Псалом 81 как изложение откровения замысла Божьего.
01:30 – Первое откровение псалма 81. Откровение о мире. Существование человека в этом мире определяется правдой, справедливостью, и если справедливости нет, то мир рушится.
«Доколе судить будете вы неправедно и брать под защиту грешников? Сотворите правый суд сироте и убогому, смиренному и нищему явите правду! Спасите нищего и убогого, от руки грешника избавьте их! Не познали, не уразумели они истины, во тьме ходят! Да содрогнутся основания земли!» (Пс.81: 2-5).
Отец Константин начал беседу с рассмотрения того, что́ есть наше милосердие. Является ли милосердие признаком подлинного христианства? Можно ли стать милосердным, не научившись перед этим быть справедливым? Наше милосердие сродни человекоугодию. Оно есть недотолстовство, или, другими словами, нехристианский гуманизм.
13:18 – Как создаются «Гроздья гнева». Разговор о том, как рождается в людях состояние души, которое приводит к социальным революциям в обществе.
Рассказ С. Нилуса об одном распоясавшемся помещике. Как должны были повести себя жители деревни, в которой безобразничал этот помещик, а власть не вмешивалась и не защищала их?
Мы проявляем волюнтаризм, когда считаем, что Бог должен постоянно делать за нас нашу работу, будто бы Он – кудесник, который только и должен, что подчищать за нами и избавлять нас от всяких хлопот. Мы привыкли быть потребителями, но этот мир сложнее, чем мы себе представляем.
Что нужно, чтобы общество было устойчивым? Людям очень важно знать, что в их обществе на наглого, подлого человека есть управа. Когда они разочаровываются и понимают, что правды им в этом мире не найти, тогда они идут за разными проходимцами и негодяями и сметают существующий общественный строй.
33:31 – Предпосылки прихода к власти антихриста.
35:39 – Чтобы отсрочить конец истории, Промыслом Божьим к власти приводится режим, при котором правды в обществе становится больше. Примером этого феномена может служить правление Иоанна Грозного. Он не боялся сокрушать богатых и властных людей, которые держали в страхе и притесняли общество. Это нравилось людям, и в народной среде об Иоанне Грозном осталась добрая память. Это объясняет, что́ на самом деле психологически важно народу.
40:57 – Почему в народе популярно американское кино? Человеку очень хочется, чтобы на земле не стало плохих сильных людей, чтобы пришел герой и сокрушил бы всех наглецов и негодяев. Ему очень хочется этого, но делать что-то сам он не станет. Он надеется, что это сделает за него кто-то другой. Мы даже помолиться не можем о том, чтобы Господь покарал злых людей. Мы гордимся своим «милосердием». Мы хотим, чтобы зла не было, но сами пачкаться ради этого не будем.
48:56 – Когда люди становятся неспособными поступать по справедливости, думая, что тем самым они проявляют милосердие, общество разрушается. В мире, лежащем во зле, само ничего не образуется. Для этого нужна воля, которая не боится быть твердой и непопулярной. Мы не милосердные, мы – малодушные, бесхребетные.
56:29 – О системе поддержания в мире правды, задуманной в Ветхом Завете. Почему она не работает, и какие последствия из-за этого происходят? Милосердие играет полезную роль только при наличии справедливости. Прощение следует за объявлением наказания справедливого суда. Нет наказания – нет и никакого прощения. Милость, которая не прошла через суд, — это не милость. Если я слаб для того, чтобы наказать, то я проявляю не милость, а трусость, малодушие, человекоугодие, склонение перед силой зла. Равнодушие большинства людей ко злу, неспособность ему противостоять приводят к тому, что всё общество разрушается.
Автор: Константин Корепанов
Оператор: Евгений Вейн
Аудиозапись: disk.yandex.ru/d/9YnuX3fO
Источник: https://vk.com/wall-156269624_7750