Наставления Варсонофия Великого: помогай тем, что имеешь

Курс священника Константина Корепанова в передаче «Читаем Добротолюбие» на телеканале «Союз».

Эта глава собрана из записей двух выпусков передачи «Читаем Добротолюбие», выходивших в эфир на телеканале «Союз» 8 и 15 июля 2024 года.

Глава 22. Помогай другим лишь тем, что имеешь сам

Если есть чем помочь – нужно помочь, если нет – значит, это не твое дело.

125-й абзац:

«Когда приходит ко мне кто из отцов, я не имею нужных вещей, чтоб предложить ему, – и скорблю». – Такой помысел от дьявола. Достаточно предложить им то, что у тебя есть, по сказанному: «довольни сущими» (Евр. 13, 5), – и Бог известит их о твоем усердии. Когда и тебе случится пойти куда-либо, не ожидай найти там покоя, – и ты не смутишься; а когда, возмечтав найти его, не найдешь, то будешь злословить принявшего тебя к себе: но злословие есть смерть души. – Благодари за все: ибо в сем состоит духовная и душеполезная пища и покой».

К 125-му абзацу по смыслу примыкает 114-й абзац. Мы не будем его читать, хотя он о том же и очень полезный, особенно в наше смутное время. Речь идет о простой, в сущности, вещи, о том, что мы должны помогать людям только из того, что у нас есть. В 114-м абзаце вообще категорично говорится: если у тебя попросили помощи, никогда не бери взаймы. А такое делается у нас.

Не знаю, как в других местах, но ко мне регулярно обращаются люди, говорят, что такая ситуация: родственник, сын, друг просят помочь, я не могу помочь, а он говорит взять кредит. То есть я беру на себя кредит, чтобы ему помочь. Это категорически недопустимо, и никакого отношения к здравому смыслу, тем более к христианству не имеет. Мы не должны помогать людям из того, чего у нас нет. Это оказывается очень распространённая болезнь, и делать так не надо.

Во Втором послании к Коринфянам в восьмой главе есть такие слова: если есть усердие, то оно принимается смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет. Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам тяжесть, но чтобы была равномерность (2Кор. 8, 12–13). То есть апостол Павел говорит, что делать этого нельзя, невозможно так делать. 125-й абзац шире несколько берет, не только про деньги, он вообще говорит, что если человек смущается из-за того, что не может оказать помощь другому, не только деньги дать, а накормить, как-то помочь, то это от врага.

Вот ко мне пришёл человек за помощью, а у меня ничего нет. Он уходит опечаленный, а у меня смущение: «Ну, не мог почку продать? Не мог голову отрубить себе? Не мог кредит взять на полтора миллиона? Человек просит у тебя помощи, а ты не оказал её». Это мысли врага. Это не ваша совесть, это не Бог, это враг смущает ваше сердце, чтобы вы сделали какой-то необдуманный поступок, тем самым подведя себя под кабалу, а потом из-за невозможности, скажем, оплатить этот долг привели свою жизнь в ропот и погибли. Это не совесть нас смущает, не наше пламенное, любящее сердце, это мысли врага.

Всё просто. Есть – даю, нет – не даю и не смущаюсь. Само смущение говорит, что это враг. Не даю, значит – это не моё дело. Если бы я должен был помочь, то Бог бы мне загодя дал то, чем я мог бы помочь. Как это всегда мы читаем в житиях святых. Бог послал человеку деньги, через сутки приходит к нему человек и говорит: «Дай мне взаймы!» – «А, вот для тебя деньги, возьми».

Сколько раз такое было у праведного Иоанна Кронштадтского, у преподобного Сергия Радонежского, у блаженной Матроны Московской, и у других святых постоянно были такие случаи, когда неожиданная сумма денег, что дали мне, вдруг оказывалась нужной кому-то другому. И святой человек, и тот, кто получал помощь, понимали, что Бог печётся об этом.

Митрополит Вениамин (Федченков) даже другое описывает. Однажды он пережил некое состояние, совершенно ему не свойственное, очень тяжелое состояние, мысли мрачные полезли ему в голову, он никогда с этим не встречался. Вроде ни в чём совесть его не упрекала, откуда такие мысли? Но он смог найти выход, прожил это, помолился, всё прошло. Через сутки к нему пришёл человек, который описывает состояние, точно такое же, которое накануне пережил митрополит Вениамин. И он понимает: вот, оказывается, почему. Бог показал мне, что испытывает этот человек, чтобы я его понял и вывел из этого состояния, смог дать совет.

Всё просто: Бог Промыслом Своим охватывает всё. Если кому-то нужна помощь и я должен ему помочь, то Бог снабжает меня тем, чем я бы смог помочь. Например, в молитве венчальной говорится: Господи, наполни их дома изобилием, чтобы они могли помогать обращающимся. То есть моё изобилие, если оно у меня есть, дано не для меня только. Бог даёт много для того, чтобы мне было чем делиться, когда люди об этом просят.

Меня лично всегда радует и утешает, когда человек обращается за какой-то существенной помощью, а у меня есть неожиданно чем помочь. Я понимаю, что Бог включил меня в план Своей заботы. Он моими руками захотел сделать добро этому человеку. Он же Сам мне дал то, что я смог отдать другому. Это удивительное чудо Его любви.

Но если человек приходит ко мне, а мне нечем ему помочь, всё просто: значит, и не должен, это не моя забота. Если у меня есть то, что дано Богом именно для помощи другому, слово мудрости, слово научения, денежная помощь, еда, одежда, машина, дом, квартира, которую можно сдать, тогда я говорю: «Да, смотри, Бог позаботился о нас с тобой, я могу тебе помочь. Слава Богу!»

Но если у меня нет того, что просят, я не смущаюсь. Значит я не тот, кто должен здесь помочь. Значит, есть другой человек. Или вообще Бог не хочет, чтобы в данной беде кто-то тебе помогал. Во всяком случае, я не должен этим смущаться.

Случаев очень много. Частый случай: «Я хочу усыновить ребёнка, но у меня нет таких документов, я нигде не работаю, у меня маленькая жилплощадь». Значит, ты не тот человек, который должен усыновить этого ребёнка. Ты думаешь о себе, думаешь о том, чтобы тебе было хорошо, но не заглядываешь в будущее и не спрашиваешь этого ребёнка, не спрашиваешь Отца этого ребёнка: «А я тот человек, который должен воспитывать этого ребёнка?» Если бы был тот, тогда тебе было бы дано то, что необходимо для прокормления и воспитания этого ребёнка. Если этого нет, это не ты.

Или, например, человек сетует на то, что у него нет времени участвовать в строительстве храма. У него и так много работы, он работает семь дней в неделю, нет времени на храм. Все люди смотрят на него осуждающе. Не надо смущаться, потому что Бог велит, чтобы я работал, а храм должны строить другие. Это не способ для укорения или смущения человека.

Источник: https://vk.com/wall-156269624_6993