Апостольское свидетельство: беседа о милосердии и служении

Дорогие братья и сёстры! Вашему вниманию предлагается 51-я беседа иерея Константина Корепанова с прихожанами Собора Успения Екатеринбурга, состоявшаяся 14 марта 2024 года.

В беседе рассматриваются отдельные вопросы из последних глав Второго послания апостола Павла Коринфянам. О чувстве меры в делах милосердия и об отдельных перегибах, связанных со служением другим людям; о том, с каким расположением нужно подавать милостыню или делать пожертвования; о свойствах истинного пастыря и о том, как распознать лжеучителя. Почему апостол Павел не смог получить от Бога исцеление, и почему сила Божья совершается в немощи? Эти и другие вопросы батюшка обсуждает сегодня.

Часть 1. Глава 8.

Вся восьмая глава Послания посвящена теме милосердия, гостеприимства, христианского служения.

0:00 – Открывая беседу, отец Константин напомнил о смысле социального служения в целом и поговорил об уместности видеорепортажей с мероприятий, проводимых общиной в рамках своего социального служения.

“Ибо если есть усердие, то оно принимается, смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет. Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам тяжесть, но чтобы была равномерность” [2 Кор 8: 12-13].

04:52 — О чувстве меры в делах милосердия и об отдельных перегибах, связанных со служением другим людям. Рассматриваются следующие вопросы:

• “Просящему у тебя дай”, – но всегда ли нужно давать?
• Усердие не должно быть чрезмерным. Это справедливо как в отношении материального, так и в отношении душевного и духовного.
• Брать ли на себя кредит, чтобы помочь своим детям жить лучше?

Апостол Павел говорит, что не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам – тяжесть, но чтобы была равномерность. Не нужно делать хорошо другому за счет себя. Не надо нарушать закон равномерности: не можем дать – не даем, не нужно вгонять себя в тупик, финансовую яму, в банкротство ради того, чтобы кому-то помочь, кого-то ублажить. Не нужно потворствовать другим в их неоправданных и необдуманных желаниях жить лучше, чем позволяют их социальные возможности в настоящее время.

• Нужно ли собирать с других людей деньги, чтобы помочь какому-то человеку?

Хочешь помочь – помогай сам, но не вовлекай в это других, не обременяй их, не оказывай на них давление. Можно сообщить другим о нуждающемся человеке, но пусть они сами решают, помогать ли им ему, и в какой мере.

• Как распределить своё время между служением другим людям и общением со своими домашними?

Можно отдавать другому человеку или какому-то делу избыток своего времени, но супруг и дети должны получить от тебя положенное им. Есть люди, которые умеют и любят работать, посвящают этой работе всё своё время, в ущерб своей семье. Есть люди, которые убегают от семейных проблем, с головой погружаясь в социальное служение или какие-то другие дела.

• Кому из нуждающихся я должен дать сейчас своё время или другие свои ресурсы?

Люди, занимающиеся служением, часто сталкиваются с выбором: кому из нуждающихся я должен дать сейчас своё время или другие свои ресурсы? Пример со «скорой» и четырьмя вызовами в разные места — что определяет приоритет? Среди этих нуждающихся могут быть и члены моей семьи.

• Как быть, когда человека используют в каких-то социальных проектах в ущерб его семье, апеллируя при этом к его христианским чувствам?

Христианство, в отличие от коммунизма, – это не борьба за идею. Семья дана человеку Богом, ею нельзя пренебрегать ради служения какой-то идее. Человек может отдать всё, если сам так решит, но требовать этого от него никто не имеет права. Недаром апостол Павел пишет: “Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного” (1 Тим 5:8). Апостол Павел направляет христианство в нормальное, правильное, человеческое русло. Нужно себя контролировать и сдерживать, оценивая, за счет чего мы добиваемся тех или иных результатов (не пострадал ли от этого кто-нибудь?). Этот отрывок очень в этом смысле значим.

Часть 2. Глава 9.

В этой главе говорится о том, с каким расположением нужно подавать милостыню или делать пожертвования.

22:21 — “Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог” [2 Кор 9: 7].

Необходимо трезвое, человечное отношение к пожертвованию в любой его форме, чтобы не было чрезмерности ни в чём. Организуя сбор средств для нуждающихся, важно позаботиться о том, чтобы люди участвовали в нем по доброй воле, от чистого сердца, а не по принуждению, когда милостыня оставляет тяжесть на сердце дающего. Людей нужно вдохновить. Ключевой принцип в этом деле – добрая воля, а не побор.

Как пример, отец Константин рекомендует посмотреть фрагмент фильма “Минин и Пожарский”, в котором Минин произносит речь на паперти Нижегородского кафедрального собора. Этот фрагмент показывает, как слово, произнесенное с убеждением достойным человеком, может изменить ситуацию. Нам не хватает сейчас таких слов, такой веры и такого отклика на веру. Вместо зубовного скрежета, в душе дающего должны рождаться утешение, умиление и радость, – тогда отданное принесет пользу и ему самому.

Бог любит тех, кто жертвует добровольно, с надеждой и верой. Это относится к любой нашей жертве: ограничению своих потребностей ради Бога и людей во дни поста, социальному служению, помощи в работе и т.д. Нужно жертвовать добровольно, без кислой мины, без ропота на то, что Бог якобы вынуждает нас эти жертвы приносить.

38:36 – “При сём скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнёт; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнёт… Бог же силён обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всём имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело”

Источник: https://vk.com/wall-156269624_6448