Два способа стяжать живую веру во Христа

Два способа стяжать живую веру во Христа. Проповедь священника Константина Корепанова, записанная на Божественной литургии, которая по традиции состоялась в ночь на первую субботу месяца в Верхней Пышме в крестильном храме святителя Стефана Великопермского.

Но обращу внимание на то, что нынешние люди часто говорят: «Господи, умножь в нас веру!» Человек разное вкладывает в эти слова. Но большинство людей действительно понимает, что они маловерные и малодушны, — прежде всего, потому что они не верят в благость Господа Иисуса Христа. И ничего они с этим не могут поделать; они просят, понимают, что их вера изнемогает, они не могут дерзновенно попросить Бога. Они говорят: «Дай нам веру, Господи! Верую, помоги моему неверию!»

И вопрос веры — это ключевой вопрос жизни человека. В последнее время (в контексте апостола Павла — последние лет тысячу, может, больше) люди всё более и более рационализировали понятие веры. Для них и для всех нас вера — это, по преимуществу, убеждённость в том, что Бог есть. Он где-то есть — и мы начинаем Ему молиться, просить Его, чтобы Он нам что-то дал. Как всякий язычник, как всякий, во что бы ни верующий человек, он обращается к той силе, в существовании которой он убеждён, как ему предполагается, (и, наверное, если бы это было так, проблем бы никаких не возникало). Вот, человек приходит и говорит: «Дай мне здоровье! (или машину, или деньги, или семью, ребёнка) Дай! Я же к тебе пришёл, я же верю, я же прошу — дай!» И ничего не происходит. Человек раз попросил, два попросил… Слава Богу, у православных христиан есть чёрный ход, и они через него выходят из такой ситуации. Они говорят: «Ну, наверное, так Богу угодно, — что я буду набиваться и просить? Значит, так надо!» И спокойно уходят, не получив просимого — что не предполагается Евангелием. Евангелие говорит категорично: «Просите, и будет вам дано. Просите неотступно, пока не получите просимого.» И это — безусловное требование, оно не ссылается на волю Божью и не апеллирует к ней. «Просите, и будет вам дано.»

Мы понимаем, что у нас больше нет сил, мы не верим, что Он сделает так, как хотим мы. Почему Он этого не сделает? Мы не задумываемся над этим, потому что эти мысли привели бы нас к очень печальным результатам; мы не думаем: если бы мы стали думать, мы бы поняли, что Бог либо нас не слышит, либо Он нас не любит, — либо Он бессилен это сделать. Это — мысли очень тяжёлые, трудные, — поэтому мы не думаем, а говорим: «Такова воля Божья.»

Конечно, мы можем спрятаться ещё в одну нишу: «Но я же — грешный человек», но это, опять-таки — если не задумываться, потому что Бог не говорит: «Не грешные — просите, а грешные — не просите!» Наоборот, всё Евангелие наполнено сюжетами, когда грешные просят и получают. Грехи не являются препятствием для того, чтобы получить то, что нам очень хочется получить. Так в чём же тогда дело?

Если бы мы стали честно на эту тему думать, мы бы поняли, (и об этом свидетельствует наше сердце), что это — неверие.

Ну как же? Я же убеждён в том, что Бог есть!

Если бы вы читали Священное Писание, читали святых отцов, — вы бы увидели, что верой там называется совсем другое. И чтобы вера, о которой в сегодняшнем Евангелии говорит Христос, в нас начала действовать, нам надо каким-то образом что-то сделать, — ну, хотя бы неотступно просить. Сколько это — неотступно? А пока не получим просимое.

Вот, придёт человек и скажет: «Я хочу! Мне нужно, Господи!» — может, ему нужна самая безумная вещь: он хочет остров в Тихом океане. Он ему не нужен; скорее всего, этот остров его погубит, и толку в этом никакого нет, — но вот, взбрело человеку в голову, что он хочет остров в Тихом океане, обязательно — свой; и хочет, чтобы Бог ему этот остров дал. Нужно ли это ему, он не знает, — но он хочет. Какие у него правила, чтобы получить просимое? Никаких, просто просить неотступно, веруя, что если он хочет и верует, то Бог ему даст. Сколько он будет просить? Неизвестно. Но результат только один: остров в Тихом океане у него точно будет. Правда, этот остров приведёт к таким изменениям его души, духа и тела, что он станет святым. И, когда он станет святым, его эвакуируют на остров в Тихом океане, где он оснуёт монастырь, начиная с кельи, и он будет ходить по этому острову и проповедовать Христа, и, в конце концов, этот остров станет его островом, — так он будет это ощущать, переживать. Но эта неотступность моления изменит всё в его существе, — и так уже было.

И нам этот образец дан: не случайно все верующие называются детьми Авраама. Человеку даже просить не надо было, просто ему Бог сказал: «Жди — и будет.» И он двадцать пять лет непрестанно ждал — и это перевернуло его жизнь, сделало его святым человеком, сделало его непоколебимым в вере, это сделало его отцом Господа Иисуса Христа и отцом всех верующих людей. Все мы — дети Авраама по вере, — навсегда, действием Святого Духа.

Значит, нужно неотступно просить. Именно неотступное прошение покажет нам, что мы — грешные, и что нужно исправить. Именно неотступное прошение научит нас не судить и прощать, потому что отсутствие обиды в сердце — непременное условие для того, чтобы быть услышанным и прощённым. Неотступность прошения научит нас причащаться и плакать, исповедоваться и не грешить. Только надо поверить, — а вера выражается именно неотступностью от того, о чём мы просим. Как только мы отступили — мы усомнились в том, что Бог может, усомнились в том, что Он любит, усомнились в том, что Он слышит и засвидетельствовали собственное неверие — то, что мы неверующие люди.

И так — во всём; это — главный, магистральный путь. Можно делать что-то другое, — можно, например, взять и начать исполнять заповедь, — любую совершенно. Например, — не судить; или — простить всех. Возьмём и будем их исполнять. Через три дня вы поймёте, что это невозможно: такой, какой я есть, я сделать этого не могу, потому что я — гордый человек, и потому и осуждаю людей. Я пойму, что не могу этого сделать, — и что я должен, потому что, если я не буду этого делать, я погибну, меня осудят — это сто процентов! Значит, я должен это сделать, — и я начинаю себя ломать, духовно ломать. Я начинаю зашивать себе рот, прикусывать язык, бить себя по губам — любым образом сдерживать себя, принять на себя какое-то покаянное действие за то, что всё-таки осудил, — и молиться: «Господи, помоги мне не осуждать!» Всеми силами, всей душой кричать, взывать к Богу: «Дай мне, научи меня не осуждать!» И это нас переделает. И это — тоже вера: мы поверили, что Бог требует это от нас, а раз требует — значит, это возможно, и, значит, по-другому спастись нельзя.

Так что же мы такое? Мы — люди, которые делают вид, что они верующие, они играют в христианство, хотя, на самом деле, они неверующие, потому что они не могут ни молиться неотступно, ни терпеть что-либо для исполнения какой-то заповеди.

Только нахлынуло уныние, или под ложечкой прямо припекло: надо осудить! — и мы это делаем. Мы не можем исполнить ни одного слова Священного Писания — какие же мы верующие? Мы просто, как я уже сказал, играем в христианство, — или, просто верим в то, что Бог есть, а то, что действительно является верой — это преображение человеческой жизни. Изменения человеческой жизни мы не делаем, и потому, как сказал про нас апостол Павел, мы «имеем вид благочестия, силы же его отверглись.» Мы не можем сделать ничего, мы не можем сказать дерзновенно человеку: «Я знаю своего Бога.» Мы не можем сказать: «Да, мы действительно грешные люди, и по мне плачет геенна.» Мы не можем: «Ну что это, Господи, какая геенна? Нет! Я же сразу в уныние впаду, а уныние — это грех, поэтому не геенна по мне плачет, — а рай по мне плачет! Плачет, и ждёт меня, и зовёт, поэтому скорей бы мне, Господи, умереть: устал уже я здесь жить! Устал я мучиться здесь с этими грешниками окаянными, — чтобы всех их куда-нибудь унесло! Ну как жить с этими грешниками, Господи? Кругом одни грешники! Я только вот — хочу скорее к Тебе!»

Это буквально — цитата из пророка Амоса. И Бог говорит: «Те, кто так говорят, будут весьма и весьма разочарованы, ибо они попадут совсем не туда, куда они надеялись попасть.» Но если мы думаем, что все — грешники, кроме нас, — мы в прелести, в опасном заблуждении, и веры в нас нет.

Поэтому возьмём что-нибудь из этих двух дел: либо будем просить неотступно Бога о том, что нам действительно сейчас нужно, неотступно — не один день, и не два, и не три — а пока не получим просимого, — либо возьмём какую-то заповедь и начнём её так же неотступно исполнять, — и в нас вселится благодать Духа Святого, Которым и верует человек, и Которым засвидетельствует человек, что Христос пришёл в мир грешников спасти. Аминь.

Аудиозапись проповеди: disk.yandex.ru/d/XEj4ikxS
Видеозапись на нашем канале в YouTube: youtu.be/zpGwcsLHhVE
Видеозапись на нашем канале в RUTUBE: rutube.ru/video/21e4
Прямая ссылка на видео: vk.com/video-156269624_4562

Источник: https://vk.com/wall-156269624_4663