Апостольское свидетельство: беседа о Послании к Римлянам

Очередная беседа священника Константина Корепанова в Успенском соборе Екатеринбурга на тему «Апостольское свидетельство».

29-я беседа, в которой отец Константин продолжает разговор по «Посланию апостола Павла к Римлянам». В этой лекции отец Константин закончил разговор по главе 10 и перешёл к следующей главе.

СОДЕРЖАНИЕ:

I. Окончание разговора по главе 10.

• 0:00 — О простоте и радости Евангельских слов: «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Рим. 10:13). Если мы не радуемся, услышав эти слова, то это признак того, что закваска фарисейская в нас сильна, и мы слишком большое значение для своего спасения отводим своим подвигам. Что делать в этом случае? О причинах нашего нерадостного христианства: мы не читаем Евангелия, привыкли со своими проблемами разбираться сами и, поэтому, не способны от всего своего сердца позвать Бога на помощь. О свидетельствах помощи Божией, которые отец Константин знает лично как священник.
• 22:24 — Рим. 10:14-17. Проповедь о Христе. Условия, при которых наши слова о Христе дойдут до сердца другого человека и принесут ему пользу, а не станут причиной раздражения и ожесточения.
• 39:58 — Суть оглашения. «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10:17). О необходимости просвещения людей на приходах. Как это должно быть организовано.
• 1:02:59 — Об отношении к Слову Божиему. Совет С.И. Фуделя запоминать наизусть отрывки из Евангелия. Зачем? Чем должно быть Слово Божие для нас.
• 1:07:25 — Ещё раз основные моменты сказанного в первой части лекции.

Приводим текстовую запись этого фрагмента целиком:

«Как бы подводя итог, и приступая к следующей главе:
Первое. Для того, чтобы сказать кому-то слово о Христе, надо вЫносить это слово, иметь благодать, чтобы сказать, и никогда не обращаться с этим словом для того, чтобы человека укорить, обличить, пристрожить, — а только тогда, когда он готов слушать это слово, как Слово.
Второе — это мы всегда должны говорить людям Слово Божие, должны всегда проповедовать им, всегда должны учить их вере, — всегда: и вовремя, и не вовремя; и днём, и ночью, потому что, на самом деле, те силы лжи и тьмы, которые уводят человека из Церкви, не устают, в отличие от нас; они «трудятся», как стахановцы, чтобы только заполонить сознание человека тьмой — и, чтобы этой силе противостоять, нам нужно быть действительно, очень и очень, скажем так, напряжённо постоянными в проповеди, в учительстве, в просвещении человека.
И третье — мы должны всегда, говоря, — говорить слова Божьи. Даже апостол говорит: «Говори не от себя, а всегда говори от того, как сказал Бог, — не свои слова говори, а как этому учит Господь.»

II. Начало главы 11.

• 1:09:22 — Рим. 11:1-6. Почему Бог не помилует всех людей? Что не так с такой постановкой вопроса? Любой спасающийся отчётливо понимает, что спасается он лишь потому, что Бог его помиловал. Почему же Бог не помилует всех людей? Отец Константин объясняет, почему сама постановка такого вопроса свидетельствует о том, что вопрошающий не смирился.

Источник: https://vk.com/wall-156269624_3932