О добродетельности: фрагмент беседы священника Константина Корепанова

Фрагмент беседы священника Константина Корепанова от 29 сентября 2019 года из цикла «Основы духовного делания».

Добродетель есть такое действие нашей воли, когда наша воля принимает в себя Божественную волю и принимает её как свою собственную. То есть всё, что требует Бог, вся энергия Божественного присутствия принимается нашей волей добровольно, сознательно. Таким образом нами усваиваются качества, которые предписаны человеку Богом. Сами по себе восстановить свою человечность мы не можем; то есть стать действительно хорошим человеком — не в нашем понимании, не с точки зрения общества хорошим человеком, — а именно тем, кем задумал нас Бог, мы можем только тогда, когда принимаем волю Божию как свою собственную, принимаем сознательно и добровольно. Таким образом, восстанавливая свою человечность, мы приходим к исцелению и становимся такими, как Христос.

Добродетели в христианине — это не просто качества хорошего человека, это качества подлинного человека, это качества Христа. Человек, который в этой жизни исполняет волю Божию, приобретает качества Христа, становится Христоподобным, он становится как Христос. Если он не таков, то сама по себе его хорошесть ничего не значит.

И, как вы понимаете, именно в этой плоскости произошло главное расхождение между учением о добродетели святых отцов и тем, что мы в нынешнее наше время считаем добродетелью. Для святых отцов добродетель — это качество Христа, это силы Христовы, это добродетели Христовы, и мы в этом мире уподобляемся Христу, потому что Он живёт в нас, творит в нас, животворит нас. Для атеистической нравственности добродетель — это то, что моё собственное; это то, что я сделал, то, что делает меня необыкновенным человеком. Это очень важно. Исполняясь добродетелью, становясь добродетельными, мы входим в образ Христа, мы становимся не просто похожими на Него, — а живём Им и в Нём. Человек просто добродетельный живёт сам по себе, и он — просто хороший; это не спасает, в этом нет ничего ценного.

Когда святым отцам задавали вопрос: так что же, теперь праведность сама по себе плоха? Они смело и мужественно говорили: — да, сама по себе — плоха. Иоанн Лествичник говорил, что лучше грешник кающийся, чем праведник, не имеющий нужды в покаянии. И в Каноне Андрея Критского есть такие слова. Святые отцы не боялись этого вызова, не боялись этого ответа, — и ясно говорили, что, если сама по себе добродетельность никак не обусловлена моими отношениями со Христом, то ей, этой добродетельности, — грош цена; она ничего не стоит; она просто ничего не значит. Хороша ли она, удобна ли, не удобна ли, — но она ничего не значит для исцеления человека, восстановления человека, для спасения человека.

Лекции цикла «Основы духовного делания» собраны у нас в плейлисте vk.com/video/playlist/27581.

Основное сообщение: vk.com/wall-156269624_337

#оКонстантинКорепанов #священникКонстантинКорепанов #КонстантинКорепанов #ДуховнаяЖизнь #ДуховнаяБорьба

(2019.09.29) — О добродетельности (фрагмент лекции)
о. Константин Корепанов. Цикл «Основы духовного делания»

Источник: https://vk.com/wall-156269624_3588