Благовещение Пресвятой Богородицы: проповедь отца Константина Корепанова

Сегодня святая Церковь празднует начало нашего спасения – день Благовещения Пресвятой Богородицы, день, когда исполнилось древнее пророчество, когда Бог сказал устами пророка: «Яко вселюся в них и похожду.» И вот Он вселился в человека. Вселился не только в Деву Марию; через Неё, как через врата, Он вселился в человека, во всего человека. И поэтому, вселение Бога в тело женщины привело к спасению всего человечества. Все последствия спасения, все элементы этого спасения – и Рождество, и Крещение, и распятие, и Воскресение, и Вознесение, и даже Второе пришествие становятся возможными только потому, что Он вселился в тело Пресвятой Богородицы, вошел в мир через Её слова согласия.

И лик Пресвятой Богородицы, этот склоненный смиренный лик – «се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» — есть икона в Церкви, есть образ, которому должен подражать всякий церковный человек. В сущности, каждый из нас должен сказать Богу: «Я — раб или раба Твоя, делай со мной то, что Ты считаешь нужным». Если бы было так, если бы каждый из нас мог сделать то, что сделала Она, мир был бы совсем другим. Да он и стал другим две тысячи лет назад, когда люди смогли так говорить. Когда люди смогли отдавать себя, чтобы в них вселился Бог.

Ведь, по сути дела, каждый из нас, который приходит сюда и становится перед причастием, переживает отчасти то же самое, что пережила Дева Мария. Мы тоже должны стать сосудом, вместившим Бога, Тело Иисуса Христа. Мы тоже должны стать ковчегом, в который помещаются святыни. Мы тоже должны стать храмом Божьим. И становимся неопалимой купиной, потому что в нас живёт Бог. И лучи Божества должны – пусть под покровом нашей плоти – быть ощущаемы миром, ибо не может же Бог быть неощутимым, когда Он присутствует в этом мире.

Почему же мы ничего сами не чувствуем? Почему мы не способны сделать ничего? Потому что никто, приходя сюда, не отдаёт себя всецело Богу. Никто ни устами, ни сердцем не говорит: «Я – раб Твой, твори, что хочешь». Ведь именно послушание и покорность Богу является тем, что необходимо для спасения и нашего, и спасения мира. Если бы мы научились исполнению тех слов, которые мы говорим во время каждого богослужения много-много раз: «Сами себе и друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим». Вот это предание себя Богу: «Я Твой, Господи, Твой аз есмь», — как говорит псалом. Вот этому нужно научиться. Вот так собраться. Это трудно, потому что мы все размазаны по всему миру: по удовольствиям, прихотям, соблазнам, ценностям этого мира. Мы хотим очень много и совсем не хотим, чтобы Он в нас жил. Мы и сюда-то пришли только для того, чтобы Он сжалился над нами и дал нам то, что нам очень нужно в этом мире: здоровье, деньги, детей, жён, славу, власть. Мы просим у Него, чтобы это всё у нас это было. Мы хотим, чтобы Он исполнял нашу волю, чтоб Он делал то, что мы у Него просим. И Он делает. Но мир становится всё хуже и хуже.

До последнего звука этого мира, пока в нём будет хоть один человек, каким бы несчастным или омерзительным он ни был, но если он попросит чего-нибудь у Бога – Бог даст ему это, даже если попользоваться человек этим и не сможет, даже если у него не будет времени на то, чтобы использовать то, что он получил. Но мир погибнет. Чтобы мир жил, человек должен осознать, что он пришёл к Богу не для того, чтобы Бог исполнял его волю, а для того, чтобы человек исполнял Его волю, чтобы человек сделал то, что хочет Бог. Ему не трудно делать то, что хотим мы, но мир не становится от этого лучше. Он никогда не станет лучше от того, что Бог исполнит желания даже всех людей, в этом мире живущих; он станет только хуже.

Спасение мира — в том, чтобы человек пришёл и сказал: «Я хочу творить Твою волю, я хочу сделать то, что Ты скажешь. Вели мне, и я исполню». И тогда мир изменится. И ещё один такой придёт, — и третий, и — четвёртый. И Церковь состоит из тех людей, которые должны сказать это Богу. Они говорят это Богу, — только не слышат этого сами, — в день, когда они крестятся; ибо они дают Богу клятву, что будут выполнять Его волю, а не собственную.

И потому и спасён был мир, потому что маленькая, в сущности, даже не девушка, — а почти девочка, с нашей-то точки зрения, – отроковица четырнадцати — пятнадцати лет, вмещает Бога, Которым спасается мир. И мы чтим Её, и будем чтить до конца времён. И уж точно до конца нашей собственной жизни будем чтить, потому что Она сказала: «Я согласна, Господи, сделать то, что Ты хочешь.» Хотя в Её сознании промелькнула ужасная картина: как Она скажет об этом Иосифу? Как Она объяснит ему то, что с Ней произошло? Ведь это же – позор навеки. Но, если Бог велит – надо делать. Позор – не позор, будет что-то – не будет, раз Бог сказал – надо делать. И Она смиренно, преклонив голову, отдаёт Себя Богу. И эта самоотдача делает нас всех Её должниками. Делает нас всех благодарными Ей за то, что Она, в отличие от нас, смогла это сделать.

И, преклоняя перед Ней свои колени и колени своего сердца, склоняя перед Ней главу, мы должны не только попросить у Неё наших понятных, вполне мирских благ, но шёпотом сердца сказать Ей: «Матерь Божья, помоги и мне стать послушным Богу своему». Аминь.

Записали Светлана Наумова и Елена Плотникова.

Источник: https://vk.com/wall-156269624_3064