Проповедь о покаянии и Царстве Божием

24 января 2021 года. Неделя 33-я по Пятидесятнице, по Богоявлении. Проповедь иерея Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Вы слышали слова Евангелия, указывающие на пророчества, связанные с выходом Иисуса Христа на общественное служение, на проповедь, на свидетельство о том, что приблизилось царство Божие, о том, что пришло долгожданное спасение для людей. И приводится пророчество из Ветхого Завета из книги пророка Исаи: «Народы, сидящие во тьме, увидели свет великий, и сидящим в стране и сени смертной воссиял свет.» И Евангелие от Иоанна начинается словами, что «Свет пришёл в мир».

Мы все – люди, сидящие во тьме, увидели, познали в Человеке, ходящем по пыльным дорогам Палестины и Иудеи, — познали своего Бога, пришедшего в мир спасти грешников. И, если мы этого ещё не познали, — то по одной единственной причине; а, если познали недостаточно глубоко, и, хотя и находимся здесь, в Церкви, но Христа не ведаем, и находимся, — даже веруя во Христа, — как бы во тьме, — но только потому, что до нас не достигли другие слова, которые прозвучали сегодня в конце евангельского повествования: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.» Мы не можем даже представить себе, что мы уже в нём, в этом Царстве Божием, Царстве Небесном, как бы пребываем, как бы, — только потому, что мы и пребываем в нём, — и не пребываем, ибо Церковь возглашает, начиная Божественную Литургию: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа!» И любое таинство, великое Таинство Церкви, начинается с этих слов: «Благословенно Царство», тем самым утверждая, что здесь, сейчас совершается, устанавливается Царство Божие. И, насколько мы – в Церкви, насколько мы причастны этому таинству, — настолько мы — в Царстве Божием, и жизнь уже в нас действует, и торжество любви Божией Духом Святым в нас уже совершается, и мы уже любим не только близких наших, — но и дальних, и врагов, и негодующих на нас, — и искренне молимся за них, потому что мы уже причастны любви Христовой.

Но мы – те же самые люди, которые причащаются Тела и Крови Христовой, те же, которые молятся за причиняющих им напасти, — мы же сами и грешим, и негодуем, и ненавидим, и совершаем грехи, ибо в нас, до тех пор, пока не наступит всеобщее воскресение из мёртвых, пока мы не совлечёмся этого греховного тела, действует и ветхий человек, тлея в обольстительных похотях, — и новый человек, созидаемый Словом, Крестом и благодатью Божией. Мы – как бы двойственны все: мы и любим Христа, и любим людей, и веруем во Святого Духа, — и, в то же время, мы же и грешим; -!и с этим новый человек должен бороться. Такая борьба нового человека против ветхого, человека духовного против человека плоти, — есть действие, которое называется покаянием. Ибо покаяние – это не перечисление своих грехов на исповеди, полное или неполное; покаяние есть отвращение от всего, от всей совокупности явлений тлена, грехов, злых вещей и обращение всего сердца к Богу.

Ведь и грешим мы именно потому, что в этот момент мы забываем о Боге, не любим Его, забыли о Христе, распятом за нас, людей, и для нас. Мы забыли о том, кто мы, к чему призваны, и что нас ждёт. Это забывание о Христе, погружение в тление этого мира, удовольствия греховные, удовольствия сердца и есть действие нашего ветхого человека, и, чтобы он не мешал нам жить по слову Христа, и творить волю Христа — для этого нет иного пути, кроме, как умерщвляя дела плотские духовным нашим подвигом, любовью нашей к Богу, молитвой, постом, а наипаче исполнением заповедей Христовых.

Ибо пост и молитва ничего нам не дадут, если мы, в фарисейской самонадеянности, не будем исполнять заповедей Христа, если не будем любить и молиться за обижающих, если не будем верить, что посылаемые нам скорби посланы любящим нас Богом, и не будем смиряться перед Ним, если не будем нищими духом и кроткими сердцем, — то сама молитва и сам пост только будут разрушать нас, укореняя это фарисейство, самоуверенное, самодовольное состояние человеческого рода. Именно от этого предостерегал Христос, ибо ничего нет хуже, как думать, что я — лучше других, как думать, что моя мера поста и моя молитва что-то значат для Него.

Великий пророк Исайя начинает свою книгу тем же самым призывом: «Покайтесь! Покайтесь!», и говорит о том, что главное — Дух Божий в этом. Он говорит: «Перестаньте делать зло; научитесь делать добро, — и тогда приходите. Обращайтесь ко Мне, и Я спасу вас. И, если грехи ваши будут как багряное, — как волну (белое полотно), убелю.» Мы не можем приступить к Богу, не исполнив этот завет, мы не можем даже обратиться к Нему с молитвой, — мы не будем услышаны, если делали зло нашим близким, то есть, сознательно хотели причинить им боль, страдание, заставить их, каким-то образом, помучиться или сделать им что-то неприятное в жизни.

Мы не сможем быть услышанными Богом, пока не станем делать добро, пока сознательно не станем помогать тем же самым нашим близким делать то, что они действительно от нас ожидают: утешать, вдохновлять, помогать, жалеть, покрывать, подбадривать, — делать все то, что необходимо каждому человеку, и посмотрим на себя: что делаем мы? Да, мы вроде постимся, хотя знали бы вы, как святые относятся к такому посту, которым постимся мы, или мы молимся, — но знали бы вы, что действие, которое мы называем молитвой, святыми отцами молитвой не считается. И мы, постясь и молясь, считаем для себя возможным осуждать, укорять, причинять определённые страдания, скорби окружающим нас людям. Неужели мы думаем, что после этого Бог услышит наши молитвы?

Потому ходим ли мы в церковь и, вроде, молимся, акафисты читаем и молитвы целые ночи совершаем, — а никто нас не слышит, никто на эти молитвы не отзывается, никакого изменения в нас не происходит, потому что мы продолжаем делать зло и не делаем добра, которого ждёт от нас Христос. Всё написано, всё указано в Священном Писании, особенно в Священном Писании Нового Завета, особенно в апостольских Посланиях: как нужно относиться к нашим близким. Надо только принять это, услышать это, обратиться к слову апостольскому и исполнить то, что там говорится.

И тогда придем мы к Богу нашему и воззовем к Нему в молитвах, и Он, несомненно, услышит нас, и очистит сердца наши и души наши, и грехи наши простит, — и мы поймём, какая радость, и какая сладость, и какое утешение быть сыном и дочерью Бога и иметь великое дерзновение перед Богом, который пришёл к нам для того, чтобы нас спасти, — нет, — для того, чтобы нам дать Царство Своё, для того, чтобы нас впустить в это Царство, где радости нашей не будет конца. Единственное условие для этого, — обратиться, покаяться, перестать делать зло, жить без зла, отягчающего жизнь окружающих нас людей. Аминь».

Записали Алена Плотникова и Светлана Наумова.

Видеозапись на нашем канале в YouTube: youtu.be/JRG_03dxySA

Аудиозапись проповеди: yadi.sk/d/W41oZcyl или cloud.mail.ru/public/7b1

Номер карты Сбербанка отца Константина Корепанова для пожертвований: 4276 1619 7628 0395. В сообщении к переводу нужно делать пометку «Пожертвование».

______________________________

#проповедь@korepanov_site #оКонстантинКорепанов #священникКонстантинКорепанов #КонстантинКорепанов (2021.01.24)_Проповедь на Литургии в Свято-Троицком соборе о.Константин Корепанов

Источник: https://vk.com/wall-156269624_990