О силе и сохранении веры

Сегодня, 16 августа, в Неделю 10-ю по Пятидесятнице, в храме в честь Успения Пресвятой Богородице в г. Верхняя Пышма была отслужена Божественная Литургия. Со словом проповеди к участникам богослужения обратился иерей Константин Корепанов:

«Сегодня мы слышали Евангельское чтение, которое всегда читается накануне праздника Преображения – слова о вере, которые говорит Христос, — странные, непостижимые, трудно вмещаемые слова о том, что, если вера у человека будет, как маленькое зернышко, то он сможет повелевать стихиями. И, на самом деле, это ключевой вопрос жизни, веры. Люди думают, что есть вера и есть знания, что одни живут верой, а другие живут знанием; или есть люди верующие, а есть люди науки. На самом деле суть человеческой жизни в том, что все люди на этой земле верят, просто каждый верит во что-то свое. И наука основана на вере, и религия любая основана на вере, и даже атеизм, какую бы форму он ни принимал, основан на вере. Вера есть фундаментальное человеческое проявление. Проявление человеческой души. Все, что у нас есть – это вера. Больше у человека ничего нет.

И, на самом деле, человек делится не на верующих и неверующих, а на верующих во Христа и верующих во что-то остальное; верующих в Бога и верующих во что-то иное. Но все, что есть у человека – есть его вера. Даже, если вы помните какие-нибудь начала элементарной геометрии или алгебры, – и они основаны на аксиомах, которые принимаются на веру. И, если какой-нибудь сумасшедший ученый усомнится в том, что эти основания истинны и перестанет в них верить, то он создаст другую математику, другую геометрию, как это и произошло в истории науки. Просто перестань верить в то, что параллельные прямые не пересекаются, а поверь в то, что они пересекаются – и будет совсем другая наука. Поэтому, на самом деле, люди не задумываются над тем, насколько фундаментально в нашем существе человеческом само движение души, называемое ВЕРА. Потому что таким сотворен человек, чтобы он, на самом деле верил в Бога, верил Богу и жил на основании этой веры. Отрекшись от Бога, потеряв веру в Бога, человек не потерял вообще веру, он просто стал верить в иное. Вернее, просто он перестал верить в Бога и обратился к чему-то иному. А это говорит о том, что, на самом деле, наша вера в определенной и значительной степени зависит от нас. Это дар, который нам дан. Мы были некогда неверующие, верили во что-то иное. И вдруг что-то с нами происходит, — и мы начинаем верить в то, во что еще несколько лет назад не верили, над чем смеялись, что поносили, над чем издевались, что уничижали. И проходит некоторое время, и мы стоим здесь, в храме, и недоумеваем, ощущая себя верующим в Бога человеком. Это дар, который нам дан. И за этот дар мы несем полную ответственность. Как все в этом мире совершается и волей Божьей, и волей человека. Бог открыл нам Себя, как говорит апостол Павел во Христе: открыл нам очами веры, открыл наше сердце, чтобы веровать. И мы веруем.

Но этот дар, который нам дан, нужно сохранить. И хранится он тем, что мы боремся с иной верой. И борьба эта состоит в том, чтобы мы отсеивали, преодолевали те сомнения, искушения, которые разрушают нашу веру.

Стал человек строить дом. Ему дали денег, подписали договор со строительной компанией, которая построит ему дом. Все делается само, все делает строительная компания, и деньги кто-то платит – дом строится. И дом стоит. И строительная компания, дав ключи, ушла. Но этот дом теперь нужно беречь, его нужно защищать от стихийных бедствий, от каких-нибудь жучков, которые его точат, от пожаров, делать хорошую электрическую проводку, следить за печкой, смотреть, чтобы его не затопило, чтоб не появился грибок – это все от нас зависит. И люди, имеющие свой дом, знают, сколько усилий требуется для того, чтоб поддержать дом в нормальном состоянии. А запустите дом. Не приезжайте туда три года или больше, и увидите, во что он превратится. Даже современный, вполне себе железобетонный или кирпичный – что случится с ним. Если ни к чему не прикладывать человеческих усилий, все приходит в разрушение. Тем более, это касается веры, потому что, в отличие от нашего дома, нашу веру целенаправленно и методично хотят разрушить.

Есть определенные силы, существующие в этом мире. И это – нечеловеческие силы, вся задача которых — оторвать нас от веры, разрушить в нас веру. Они делают это не одну тысячу лет, и усталости не знают, и век у них бесконечный. И они трудятся именно в том отношении, чтобы разрушить нашу веру. А мы, как послушные овцы или ослы, развесив уши, слушаем все, что входит в нашу голову: «А что скажет Иван Иванович, а что скажет Сигизмунд Петрович, а что скажет Анна Николаевна?» Мы все слушаем и слушаем. Интересно, и каждый имеет право на то, чтоб говорить. И смотрим,- проходит некоторое время,- и вера наша изменилась. Она стала не такой твердой, не такой крепкой, не так преданно мы идем к Богу.

Люди часто говорят: «Конечно, отец Константин, хорошо вам рассуждать, у вас вера сильная». Что, разве человек сделан из другого теста? Просто у всех одинаковая вера. Бог всем открывает сердце и дает веру. Но за эту веру надо, – в подлинном смысле слова, – бороться, стоять насмерть, как за высоту, которую нужно защищать, не подпуская к ней врагов; ее нужно беречь, как сокровище, хранить, как девство, как самую драгоценную жемчужину. И в притчах о вере так и сказано: купец нашел дорогой жемчуг, продал все, и купил эту жемчужину, купил это поле, на котором можно найти сокровище. И человек бережет это сокровище. И весь смысл жизни человека верующего в том, чтобы веру хранить.

Вера обладает удивительным свойством: она сама по себе растет, и растет очень сильно. Исходя из того же образа, зерна горчичного, о котором говорит сегодня Христос. Оно вырастает в огромное дерево, если только его беречь. Если только эту веру хранить, она сама прорастет.

Но мы не храним. Мы слушаем и смотрим, мы доверяем другим людям. Значит, например, послушав кого-то и поверив ему, мы ставим его выше Христа, который что-то другое сказал. Мы же читаем новости, а не Евангелие. Мы слушаем новости, или смотрим, или читаем два-три часа в сутки. А Евангелие, – не привлекая к этому ни сердце, ни чувство, ни внимание даже, – прочитываем три минуты. А потом удивляемся, что вера у нас слабая, потому что росточек, который в нас посеян, не пользуется нашим присмотром. Он засыхает. Он увядает. Он гибнет, потому что мы о нем не заботимся. И человек должен был следить за тем, что он ест. В Ветхом Завете было чистое животное и нечистое животное. Если человек вдруг вкушал нечистое животное, то изгонялся от лица Бога. Дело не в животных. Дело в том, что человек сам отвечает за то, что он вкушает своей душой, что он впитывает в свою душу, что он ест, что он слушает, что он смотрит – он сам за это в ответе.

Конечно, можно возмущаться тем, что есть интернет, и он – противный, мерзкий и болотистый — и, несомненно, это очень плохое изобретение человечества. И все разговоры о том, что он может быть хороший – это не серьезные разговоры. Но, тем не менее, интернет не виноват. Интернет просто существует. А смотреть его или не смотреть, верить или не верить, внимать или не внимать – это решаем мы, и только мы. Это в нашей душе есть недоверие тому, что у нас есть. Мы говорим: «Вот пришла тетка, рассказала мне что-то, и я засомневалась». Дело не в тетке. Дело в том, что в вашей душе не было твердой веры. И тетка пришла, – ее прислал Бог, – и Бог через нее показал, что смотри, вера-то твоя ослабла.

Что же сделать, чтоб она была сильная? Ну, пусть не горы переставлять, но хотя бы в храм ходить, невзирая ни на что, ни на какие проблемы: войны, эпидемии, расколы, потрясения, – ходить в храм к Богу, и призывать Его, и жить, питаясь тем, что есть в храме. Как же укрепить такую веру? А Апостол Иаков говорит об одном очень важном качестве: «Если вы верите, что Христос сказал: не суди, то делайте так, как Он сказал. Если вы не делаете так, как Он сказал, то, значит, вы не верите Его словам». Приходит человек некий к вывеске, – в городах постоянно висят, – «Я скажу, как заработать миллионы за несколько дней». Мы приходим, слушаем, верим, и кто-то даже зарабатывает. Если бы мы также отнеслись к словам Христа, и поверили, что надо делать именно так, как Он говорит, именно так, то наша вера стала бы крепкой. Но мы прочитали, забыли и пошли жить своей жизнью.

Конечно, вера будет разрушаться. Ведь вера, данная в наше сердце, в том и состоит, чтобы открыться словам Христа, и принять их, как руководство к действию. Поверь – и ты будешь жить, поверь – и ты увидишь, яко благ Господь. Поверь! Мы говорим: «Нет, Господи, Ты докажи». А Он не может доказать, пока мы не поверим. Даже, если каждый день будет Ангел Господень сходить и будить нас в постель – это нисколько не прибавит в нас веры, потому что вера в нас уже есть, а, чтобы ее растить, нужны наши усилия. Человека неверующего Ангел может будить и водить на работу, но он все будет говорить о том, что это наваждение, что ничего подобного этого нет, или просто правительство изобрело особенных умных роботов, которые будят заспавшихся сотрудников. Что-нибудь да придумает.

Вера не зависит от объективных условий. Это объективные условия зависят от того, как мы верим. Даже какая-нибудь квантовая физика говорит о том же: как мы относимся к миру, то мы и видим; как мы верим, так и мир живет вокруг нас. Объективная реальность даже есть не объективная реальность, а продукт нашей веры. И поэтому человек в ответе за то, во что он верит, в ответе за веру во Христа. И, если он борется за нее насмерть, то есть, исполняет то, что велит ему его вера, то он будет непоколебим и в тюрьме, и в концлагере, и в любом бедствии и беде.

Я встретился совсем недавно с удивительным человеком, который верил с детства, с детства ходил в храм, с детства любил Бога, бегал каждый день, если была возможность, на службу, каждое свободное время бежал и молился Богу. И когда человек был в подростковом юном возрасте, Бог попустил ему страшную беду (я не буду говорить какую): в страшное время, в страшном месте произошли страшные события, о которых никто никогда не слышал и озвучить их невозможно, но они произошли, и человек не потерял веру. Не потерял. Он по-прежнему, – хотя, казалось, вера должна быть раздавлена, расплющена, просто выброшена на помойку, ибо Бог не защитил, – но вера у человека стала только крепче, потому что веру нельзя сломать. Она непоколебимее, чем скала. Но только тогда, когда человек эту веру сам в себе питает, растит, поддерживает тем, что он делает то, что велит ему вера, а не то, что велят ему делать люди, не знающие ни истины, ни Бога, ни Христа, ни даже порой здравого смысла.

Только так человек будет непоколебим, ибо вера – есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. Верой мы ощущаем, что Бог здесь, переживаем его присутствие, как здесь явленное, переживаем всю Его силу и мощь, и любовь, и кротость, и смирение. И эта жизнь с Богом становится объективней и реальней, чем любая реальность и объективность, ибо Бог есть живой. И христианство в том, чтобы приобщить нас этой жизни с Богом. Но путь к этой жизни с Богом – вера, которая укрепляется нашим послушанием заповедям Христа. Аминь».

Записали Светлана Наумова и Алена Плотникова.

Видеозапись проповеди в YouTube: youtu.be/vNv5la60il0

Источник: https://vk.com/wall-156269624_322