Соборное послание апостола Иакова: начало цикла «Исследуйте Писание»

Продолжаем выкладывание аудиозаписей цикла комментариев отца Константина Корепанова на апостольские послания Нового Завета «Исследуйте Писание» (телепередачи выходили на телеканале «Союз» в 2011-2014 годах). После январских праздников и так называемой крещенской отступки устав апостольских чтений на литургии от посланий апостола Павла переходит (начиная с 3 февраля) к чтению соборных посланий Нового Завета. Этот блок чтений, в свою очередь, уже непосредственно примыкает к началу Великого Поста. Соборными же эти послания называются потому, что исторически были адресованы не какой-то конкретной общине или лицу (как все павловы послания), а всей Церкви в целом.

Первым в ряду соборных посланий стоит послание апостола Иакова. Церковное Предание приписывает авторство этого послания Иакову Праведному, брату Господню, одному из 70-ти апостолов и первому предстоятелю иерусалимской общины, пользующемуся высочайшим авторитетом даже и среди 12 ближайших ко Христу учеников. Иакову Праведному было доверено председательство на первом апостольском соборе в Иерусалиме (Деян. 15). Всё время своего служения он провёл в Палестине, окормляя уверовавших во Христа иудеев, поддерживая их в тяжёлые времена гонений и сам мученически приняв смерть около 64 по Р.Х. Незадолго до этого, скорее всего, он и написал своё послание.

Послание Иакова содержит всего пять глав, но почти каждый его стих — это афоризм духовной мудрости, нравственная максима, ёмко и ясно выраженная истина жизни с Богом. В отличии от ряда других апостольских писем послание Иакова не вызывает серьёзных трудностей в понимании при первом прочтении, не требует сложных богословских пояснений. Почти всё оно — о практике христианского благочестия, об основах жития истинно верующего человека, о терпеливом стоянии в заповедях Божьих, верности Богу, Его Слову во всех испытаниях.

Большое внимание в послании уделено языку, великой ответственности христианина за произносимые им слова, владению словом, приобщению истинной духовной мудрости, «сходящей свыше». Вся третья глава посвящена этой теме, более чем актуальной в наше время, когда различные «слова» окружают нашу жизнь плотным информационным потоком и слетают с нашего языка быстрее, чем мы успеваем осознать их, соотнести со Словом Божьим. Если Слово Божье не переходит в нашу жизнь через внимательное вслушивание в Него, через конкретные поступки по Его исполнению, мы лишаемся животворящего начала своей жизни, наше благочестие оказывается «пустым», а вся мудрость — «земной, душевной, бесовской»…. Христианин же призван являть Слова Божьи, оживотворяя и просветляя мир вокруг себя…

Послание Иакова содержит немало таких свидетельств, которые своей бескомпромиссностью обязывают трезво взглянуть на свою духовную жизнь, оценить её в ярком свете Слова Божьего:

• «Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу»;
• «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва»;
• «Сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих»;
• «Кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» и др.

Многие фразы послания кажутся совершенно противоположными устоявшимся в православном сознании павловым цитатам. Например:

• «Человек оправдывается делами, а не верою только» («Человек оправдывается верою, независимо от дел» у Павла), или
• «Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость – в печаль» («Всегда радуйтесь!» у Павла).

Это кажущееся несоответствие, соблазняющее многих сейчас и раньше (например, Мартин Лютер, стоявший у истоков Реформации, предлагал исключить послание Иакова из канона Нового Завета) является мнимым. Оно лишь доказывает объёмность апостольского свидетельства, адекватно понять которое можно лишь рассматривая его во всей полноте. В этом смысле послание Иакова очень важно.

Написанное ровным, спокойным, уверенным тоном, послание Иакова вольно или невольно внутренне озаряется огнём ветхозаветной пророческой проповеди, жаром ревности о спасении вверенных ему чад. Оно содержит немало отсылок к ветхозаветным личностям и событиям, в нём почти нет слов собственно о Христе (ещё один соблазняющий фактор!), но Христова Благодать ощутимо наполняет его строки и животворит сердце каждого, кто с верой и молитвой прибегнет к его чтению и исследованию.

Комментарии отца Константина нам в помощь!
Материал подготовил Олег Дунец.
Ссылка на плейлист в ВКонтакте: vk.com/music/playlist/-1562

Источник: https://vk.com/wall-156269624_1005