Проповедь о. Константина Корепанова

По вере вашей да будет вам. Проповедь о. Константина Корепанова (22.10.2026)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Сегодня вы слышали в Евангельском чтении свидетельство о том, что наслышанные о чудесах Господа Иисуса Христа, ученики Иоанна, Крестителя, собранные вокруг него, стали смущаться и говорить: “Почему к Нему идут все, а к тебе никто не ходит? Раньше вот столько народа к тебе ходило, а теперь все ходят за Иисусом. Почему так происходит?”

Иоанн Креститель выбрал двух учеников и посылает их с вопросом: “Тот ли Ты, Кого мы ждем? Или ждать кого-то еще?” То есть – Ты Мессия или нет? Два ученика Иоанна пришли и спросили об этом Иисуса. Он не ответил им прямо, как никогда никому на этот вопрос прямо не отвечал, никогда никому не говорил, что Он Мессия, что Он Христос. Это всегда и до конца миров останется предметом нашей веры. И вот, ничего не отвечая, он, тем не менее, цитирует слова Священного Писания, сказанные про Мессию. Ибо эти два ученика стали свидетелями того, что он многих оживил, исцелил, дал зрение, бесноватых исцелил. И вот, зная, что они видят всё это, Он им цитирует: «Пойдите и скажите, что́ вы видели и слышали: слепые прозревают, глухие слышат, хромые ходят, больные исцеляются, бесноватые становятся здравыми, и блажен кто не соблазнится обо Мне». Он им дает не прямой ответ, а то же основание веры: вы видите сами, что происходят великие чудеса. Вы читали в Писании о том, что во времена Христа, во времена Мессии будет это происходить. Вот идите и скажите, что это происходит. А поверите ли вы, что я Христос, или не поверите, – это зависит от вас.

Ну хорошо, ну – скажет Иисус этим двум, что Он – Христос, что Он и есть истинный Мессия, или так же взойдет на гору высокую, над всем Иерусалимом стоящую, и скажет: «Я – Мессия», – что это изменит принципиально? ведь тогда, наоборот, вина тех, кто в конце концов восстанет против Него, будет больше. Но Мессия ли Он, или нет, всё равно остаётся предметом веры. Веры: точно ли Он Мессия, или врёт? Правда это или нет? Всё равно придётся верить или не верить в это. Самоназвание его Мессией, Христом или кем-нибудь другим ничего не решает, всё равно всё – внутри человека, – поверит он или не поверит.

Вот, получил муж анонимную записку: «Тебе изменяет твоя жена», придёт он и спросит, это так или нет? Она скажет – нет. Но поверить ей или не поверить зависит от самого мужа. Он может провести дознание, он может поставить камеру, он может нанять сыщика, но даже его доказательствам он либо поверит, либо нет. Это от него зависит, это – деятельность его души. Действительно ли она невинна, или она виновна? И так – всё в нашей жизни, это касается всех церковных истин, устроений, институтов, инструментов церковных. Все, что есть в Церкви, существует и работает только потому, верим мы или не верим. Вот, мы верим, что причащаемся Телу и Крови Иисуса Христа, что причащаемся Живому Богу, – то и причащаемся этому. Не верим – и не причащаемся. Мы, как та кровоточивая женщина, верим, что прикосновение к этой иконе исцелит меня, – и оно исцеляет. Если не верим, хотя икона и чудотворная, то она меня не исцелит. Христос пришел в один город, и ни одного чуда не сотворил, потому что, говорит Евангелие, никто там в Него не поверил. А в другой, соседний город пришел – и сотворил много чудес, потому что в Него поверили. Это все зависит от человека.

Сама тайна спасения человека не в том, кто пришёл нас спасти, а в том, верим ли мы, что этот, пришедший нас спасти, действительно нас спасёт, или не верим. Всё в нашей душе, всё основано только на нашей вере. Поверим ли мы словам Христа или не поверим? Поверил человек, что Христос сказал «не суди, и не судим будешь», поверил, что это возможно, поверил, что это необходимо, и вот он не судит. А другой не поверил, что это возможно, не поверил, что это необходимо, – и он всю жизнь мучается, сделать ничего не может, как судил, так и судит. Сказал Христос: молитесь за обижающих вас, любите врагов ваших. Поверил человек, – и он имеет силу это исполнить. Не поверил – не исполнил. В Церкви нет магии, нет какого-то инструмента, который безусловно приносил бы то, что нужно приносить. Все зависит от нашей веры. Взял человек святую воду и верит, что она святая, и пьет ее 15 лет, и получает исцеление в нужный момент от всех своих болезней. Взял другой человек святую воду из того же храма, из той же канистры, из той же бочки, пока стоял в очереди, усомнился, что это святая вода, – и она у него на другой день завоняла. Нет ничего магического в Церкви, все становится действенным по нашей вере, насколько мы верим в действенность Бога, действующего через те или иные предметы церковного или просто человеческого быта. Люди веруют и получают исцеление, не веруют – не получают ничего.

Источник: https://rutube.ru/video/50aee2888169d293295cfef0c421a816/