Проповедь иерея Константина Корепанова

Проповедь иерея Константина Корепанова, записанная на Божественной литургии в Свято-Троицком соборе Екатеринбурга 10 сентября 2026 года в четверг седмицы 15-й по Пятидесятнице.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Сегодня вы слышали отрывок из Послания апостола Павла к Галатам, в котором звучит самое радостное слово, самое радостное обетование для всех людей, уверовавших во Христа: вы усыновлены Богом. Во Христе вы становитесь детьми Божьими, сыновьями и дочерьми, – вы усыновлены Богом. Эта процедура, в общем-то, понятная, хотя, может быть, мы никого и никогда не усыновляли, но суть этого явления в том, что чужой человек становится моим собственным ребёнком и юридически, – и, по идее, фактически должен стать моим собственным сыном, то есть, усыновляя кого-то, я принимаю, считаю его наравне со своими родными детьми, предполагая к нему такое же отношение, такое же внимание, такую же ответственность, такие же методы и, в конце концов, такое же наследство, как и у всех моих родных детей, — все это, в общем-то, понимают. Конечно, люди, впервые услышав весть о том, что они усыновлены Богом, радовались. Отчасти поэтому свидетельство об этом усыновлении называется Благой вестью, Евангелием. Но потом прошло время, люди привыкли жить под покровом христианской цивилизации и христианской культуры и стали думать, и говорить, и считать, что Бог — наш Отец только потому, что Он Бог, а мы — Его дети только потому, что мы люди. Люди раньше никогда так не думали и не имеют права так думать, они вовсе не дети Божьи, не сыны Его, не дочери Его, а творение Божие. Может быть, великое, – ну, чуть больше, – чем мартышка, чуть меньше, чем ангел, – но всего лишь творение, к которому у Бога такое же отношение, как и ко всякому творению. Ангелы тоже Его творение, но они не сыновья и не дочери Его. Мы становимся сыновьями и дочерьми Божьими только тогда, как говорит сегодня апостол Павел, когда мы уверуем во Христа. Потому что, уверовав во Христа, признав, приняв всем сердцем, что Христос есть единственная Жертва для искупления моих грехов, что Он пришел, чтобы спасти меня от моих грехов и вернуть меня к Богу, – по вере во Христа мы получаем благодать Святого Духа и этой благодатью Святого Духа усыновляемся Отцу и становимся детьми Божьими, сыновьями и дочерьми. Если мы не верим во Христа, то никакие мы не дети Божьи, никакие мы не сыновья и не дочери и не можем называть Бога Отцом, потому что нет в нас Его Духа.

Великая радость для человека — уверовать во Христа, потому что эта вера делает его сыном или дочерью Божьей со всеми радостными последствиями примирения с Богом, прощения всех грехов и будущих обетований в Царстве Божьем. Но если мы не верим во Христа, то Бог никогда не сможет стать нашим Отцом, потому что у него только один Сын.

Многие хотели бы быть сыновьями какого-нибудь миллионера или царя, но это невозможно. Они не его дети. Захочет — усыновит, не захочет — не усыновит. Это простая человеческая реальность, которую все принимают как должное, потому что это некая нормальная ситуация в мире.

То же самое и с Богом. У Него один Сын, единородный Сын Божий, Господь наш Иисус Христос, как мы говорим в Символе веры, – но Он может усыновить того, кого пожелает. Он может усыновить и сделать Своим сыном или дочерью, – таким же, как Христос, – любого человека, но это зависит только от самого Усыновителя, а больше ни от кого. Захочет — усыновит, не захочет — не усыновит. И невозможно вести за собой толпу народа и говорить: «Вот, Господи, эти люди тоже хотят усыновиться Тебе, стать Твоими детьми», – «Но Я не хочу, чтобы они усыновлялись».

Мой сын может привести в дом весь свой класс, всю свою секцию, весь город, но от этого ничего не изменится. От этого они не станут моими детьми. Для этого нужна моя воля. Только я могу захотеть, чтобы кто-то стал моим ребенком, усыновить его и излить на него свою любовь так, как будто это мой сын. От самих желающих это не зависит, потому что отношения с Богом, сыновние, определяются не тем, что нам обещано богатство, и не тем, что Он нас защищает или, скажем, дает нам здоровье. Сыновние отношения с Богом предполагают, что я Его слушаюсь, слушаюсь по любви, и нет ничего большего, чем радость моего отца для меня. Если я действительно сын или дочь, я глубоко переживаю его горе, его радость и хочу, чтобы он радовался, глядя на меня. Я хочу быть достойным своего отца. А люди думают, что усыновление Богом предполагает только вечную жизнь или Царство Небесное. Нет. Нет. Бог заботится обо всех, как садовник заботится о каждом цветочке, который посадил в своем огороде. Если ветер случайно занес какое-то семечко и растение проросло, то хороший садовник заботится и об этом растении, и об этом цветочке. Если у него есть время, он выходит за пределы сада и заботится о других цветочках. Он хочет, чтобы цвела вся земля. Он готов весь мир превратить в цветущий сад. И если он видит, что где-то гусеницы поедают цветы, или какие-нибудь жуки-короеды, или мучнистая роса — он начинает обрабатывать, начинает заботиться, потому что он садовник, и хотя не он посадил эти цветы, он заботится и о них. Так и Бог заботится обо всех людях, обо всех. И для того, чтобы получить Его заботу, ничего не нужно делать. Нужно просто быть. И сам факт твоего существования предполагает Его заботу, предполагает заботу Бога о тебе. Потому что, если бы не эта забота, тебя бы еще в младенчестве съели черви, тобой бы завладели бесы и страсти, как это часто бывает. Но Бог заботится, дает хлеб, дает пищу, дает жен, детей, мужей, защитников, ограждает от того, от третьего, от четвертого, от пятого и приводит человека в пристанище старости. Для этого ничего не нужно делать. В мире полно счастливых людей, которые никогда не произносили слово «Бог». Но они счастливы, потому что Бог о них заботился, потому что Он давал им всё. Это ничего не значит.

Быть сыном или дочерью Божьей — значит иметь возможность, потребность, самое глубокое желание любить, любить своего Бога, любить как Отца и радоваться тому, что Он радуется за нас, и печалиться тому, что Он печалится за нас. И идти, если надо, Он посылает идти и умирать за Него, как умер единородный Сын Его. И это честь, которой удостаиваются только дочери и сыновья Божьи, – честь умереть по послушанию Богу, чтобы хоть как-то облегчить жизнь этих страдающих людей. И поэтому усыновление Богом — это целиком и полностью Его воля. Это Он ищет себе сыновей, это Он ищет себе дочерей; когда находит, дает благодать Святаго Духа, и эта благодать так воспламеняет сердце человека, что он не может видеть наслаждение уже ни в чем, как только в том, чтобы исполнить волю своего Отца, не из-за страха, не из желания получить награду, а как сын исполняет волю своего отца – с трепетом любви, с радостью надежды, с восхищением и смирением, с удивлением и трепетом, – так, как дети всегда служили, любили своих родителей. И вот это усыновление мы все, по идее, должны взыскать, но его получат только те, кого изберет Бог. И мы никогда не узнаем, кого Он изберет до Страшного суда. Мы не узнаем, кого Он назвал Своим сыном, а кого — Своей дочерью. Наша жизнь дана нам для того, чтобы изменить ее настолько, насколько это в наших силах, чтобы Его радость, Его воля, Его замысел были нашей единственной целью, чтобы мы любили Его не ради самих себя, а ради исполнения того, чего Он хочет, чтобы мы исполнили. Всецелое стремление исполнить Его волю и есть определение, опознание, узнавание в нас благодати Святого Духа, когда мы всем сердцем говорим: Господи, не того, чего я хочу, – чего хочешь Ты, дай мне исполнить. Да будет воля Твоя, Господи, а не моя. Если мы говорим это сердцем, если душа наша встрепенулась в ответ на исполнение Его воли, значит, живет в нас благодать Святого Духа, и у нас действительно появилась надежда на усыновление. И мы, как говорит апостол Павел, «стремимся достичь почести горнего звания», помня слова Христа о том, что много званых, но мало избранных. И чтобы стать избранными, есть только один путь — исполнение воли Бога. Аминь.

Автор: Константин Корепанов
Оператор: Рахиль Сакаева
Текстовая запись: Елена Плотникова.
Аудиозапись

Источник: https://vk.com/wall-156269624_14538