Антропология и аскетика (2021): Часть 7. «Я сам» или «без Тебя ничего»

Мы продолжаем публикацию цикла лекций «Антропология и аскетика», прочитанного священником Константином Корепановым в 2021 году для участников Катехизаторских курсов при Екатеринбургской Духовной семинарии.

Человек не имеет жизни в самом себе. Это не просто богословское утверждение — это онтологическая реальность, которая определяет всё наше существование. Мы живём, движемся и существуем только потому, что Бог непрестанно подаёт нам жизнь. Но греховное сознание устроено так, что мы эту дарованную жизнь воспринимаем как свою собственную. Нам кажется, что мы сами можем, сами знаем, сами справляемся. Это убеждение — «я сам» — и есть корень гордости, который в конечном счёте и есть корень смерти.

В этой беседе отец Константин говорит о синергии — о совместном действии Божественной и человеческой воли. О том, что человек призван не к самодостаточности, а к соработничеству с Богом. О том, что наша самость — это не признак силы, а признак смерти, хотя мы привыкли называть её жизнью. И о том, что осознание своей тотальной зависимости от Бога — не унижение, а единственно возможный путь к подлинному бытию.

Навигация по видео:

• 00:00 — Понятие синергии. Человек сам по себе не имеет жизни
• 09:23 — Корень греха Адама
• 13:59 — Что есть гордость. Проявления гордости. «Я сам»

Полная текстовая запись беседы в формате статьи ВК: vk.ru/@korepanov_site-час…

Пополняемые плейлисты (можно подписаться, если планируете следить за новыми выпусками):

• видео в ВК — vkvideo.ru/playlist/-156269624_40
• видео в YouTube — www.youtube.com/playlist?l…
• видео в RUTUBE — rutube.ru/plst/1732532
• аудио в ВК — vk.ru/audio_playlist-15626…
• аудио на Яндекс-диске — disk.yandex.ru/d/Ql9QqhxM…

Конспект лекции:

Синергия. Часть 1. Онтологическая, так сказать, часть. Фундамент. Понятие синергии. Человек сам по себе не имеет жизни. Корень греха, которым согрешил Адам. Что есть гордость. Проявления гордости. «Я сам»

Синергия — это термин, описывающий совместное действие Божественной и человеческой воли. В деле спасения человека необходимо равное участие двух воль: Божией и человеческой.

Человеческое естество не имеет в себе жизни и нуждается в подпитке от внешнего источника — от Бога. Как существо, желающее жить, а не умирать, он тянет руки к жизни, и Бог наполняет его жизнью. Это нормально.

Но человек думает, что эта жизнь присуща ему по естеству. В своём греховном состоянии он хотя и тянет руки к Богу, но любые проявления дарованной ему жизни чувствует как свои собственные. Вот такой парадокс. Он приписывает данную ему благодать себе. Это и есть гордость — сама сердцевина греха, его корень, его суть.

Адам до грехопадения был глубоко уверен, что все его способности и дары присущи ему по естеству, что они его, нераздельны с ним. Он считал, что если откажется от Бога, то просто поругается с Ним — и только. Все его дары останутся при нём. Потеряв связь с Богом, Адам потерял жизнь.

Мы обычно считаем гордостью превозношение над кем-то: я умный, ты дурак; я богатый, ты бедняк; я благочестивый, ты грешник. С таким проявлением гордости справиться достаточно просто. На самом деле гордый человек — это тот, кто считает себя самодостаточным существом, что он сам всё знает и всё может, что ему никто не нужен для поддержания жизни. Мы все такие.

Бытие человека «я сам» — это бытие вне жизни, бытие в смерти. Всякий раз, когда мы говорим Богу или людям «я сам», «я справлюсь, отойдите», когда мы надеемся на себя, гордимся собой и принимаем похвалу за наши труды, мы переживаем опыт существования в смерти. Это и есть смерть в её земном виде: «Я сам по себе, вне жизни».

И это пребывание в самости человек и называет жизнью. Торжеством жизни представляется тот, кто добился всего сам. А человек, ничего не добившийся, не знает, что такое жизнь. Про такого говорят, что жизнь его не состоялась. Мы сами это торжество самости обозвали жизнью, тогда как это всего лишь укоренение в смерти.

Всё у нас основано на «я». Это и есть бытие в смерти. «Я» и есть смерть, когда «я» в центре. Жизнь есть Бог, а Он всегда обращается как «Мы». Он есть жизнь, но эту жизнь никогда Сам в Себе не держит, Сам Собой не гордится, славы Себе не ищет. Как говорит Симеон Новый Богослов: «Мой не гордый Бог».

Все наши желания, воления, хотения — ими выложена дорога в ад, потому что путь к аду и есть «я сам», «я хочу». Это то, что отцы называют самостью. С точки зрения святых отцов, «я сам» есть бытие в смерти, а мы это бытие в смерти называем жизнью.

_______________

#оКонстантинКорепанов #священникКонстантинКорепанов #КонстантинКорепанов

Источник: https://vk.com/wall-156269624_13882