Верить, чтобы быть

Проповедь священника Константина Корепанова на Божественной литургии 2 мая 2026 года.

Богослужение совершалось в приходе Введения во храм Пресвятой Богородицы, расположенном в селе Пристань Артинского района.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Сегодня вы слышали (кто имел уши слышать) в Апостольском чтении, которое сегодня здесь было прочитано на русском языке, и поэтому могло быть понятным, такие слова: «по вере в Иисуса Христа мы все стали детьми Божьими, сыновьями, дочерями, а потому уже нет никаких различий, нет никаких разделений, но все мы имеем один доступ к Отцу во Христе».

Слова эти радостные. Если бы мы прониклись этими словами: какое великое дело быть сыном или дочкой Божьей! И не так, как мы привыкли это понимать, думать об этом: «Вот у меня есть Отец на небесах. Надо бы к Нему сходить, надо бы Его проведать. А то что-то у меня деньги кончились. Попрошу – даст». Не так.

Совсем не так. Не так, как вот и у старой женщины есть ещё более старый отец; и не так, как у молодой влюбленной девушки есть какой-нибудь отец зрелого возраста, который многого не понимает и не принимает. А как у маленького ребенка, – вот такого, как эта поповская дочка и внучка, бегает тут, ползает, – вот она знает, что у неё есть отец, она его узнаёт, она ему навстречу с радостью бежит; если её чем-нибудь напугать, она прячется у него на руках, потому что знает, что папочка сильный, и папочка её защитит, и она привязана к нему, находится в совершенной глубокой связи; она от него зависит, и, сама того еще не понимая, она радуется тому, что у неё есть отец. Она не может сравнить себя с другими девочками, но она подрастёт, узнает, когда ей станет 10 лет, она поймет, что таких семей, как у неё, вообще-то не так много. И папы у девочек почему-то не очень часто бывают, вот, где-то они в других местах, – не там, где живёт их дочка; она поймёт, что у неё что-то есть необычное, оценит это только тогда, когда ей будет 20 или 30 лет, — тогда она поймёт, какое великое счастье, когда у тебя есть отец,

Но сейчас она этого ничего не знает, она просто тянется к нему и привязана к нему. Она ликует, когда он возвращается со службы и находит её дома. Она радуется. Маме, конечно, тоже радуется, – гораздо больше, чем папе, – но вот эта привязанность глубокая, сердечная. Это такое ощущение, это то, что́ уму не передаётся, это – внутреннее ликование, что я никогда не буду брошен, оставлен, покинут, один я никогда не буду, потому что у меня есть Отец – Отец, Который всегда со мной, Который всегда рядом, Который всегда готов обнять меня любовью, хотя и не всегда доволен тем, что́ я делаю, и может и отчитать, и наказать. Но даже наказывая, Он неотменно меня любит, потому что я Его сын. И если бы мы почувствовали это, – именно почувствовали, а не просто думали об этом, – радости бы нашей не было предела. Мы – не сироты, мы не брошены, мы не одиноки. Нас усыновили, мы теперь имеем Отца. И это вызывает радость. Так должно быть.

Но радостными я увидел только лица здешних прихожан, когда мы пришли к ним сегодня, вернее – приперлись, вломились сегодня сюда в 8 часов утра. Они были веселые, радостные – сразу видно, что у них-то точно Отец есть – потому что они были радостные. Ну, любой другой бы что́ сказал? «Что это вы сюда так рано приехали? Вам положено ещё через 15 минут!» Нет, они радостные, счастливые, всех встретили, приветили, все улыбаются. Вот это – истинно Божьи дети. Да, так и узнаёт человек человека – по радости встречи: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою».

Или как вот один приехавший прихожанин, как только зашёл, схватился за телефон: «Какая удивительная строчка написана, если посмотреть, войдя, сразу – направо! Вот, какие удивительные слова, – надо сфотографировать!» Я говорю: конечно, надо, но вообще-то в Евангелии они есть, это послание апостола Иоанна, там всё это записано. Это давно надо было сфотографировать, – ещё тогда, когда ты первый раз прочитал Новый Завет: «Кто брата своего ненавидит, а говорит, что Бога любит, тот лжец. Лжец, ничего он не любит».

И вот, когда ты входишь в храм, а здесь встречают тебя с улыбкой, с радостью, с любовью, со светлым лицом, – это истинно община христиан, истинно община детей Божьих. И так мы должны встречать всякого человека. И по этой радости встречи своих, своего, мы и понимаем, что перед нами христианин.

Вот так вера проявляется. Конечно, я могу рассказать с аскетической духовной точки зрения о том, что́ такое вера, и имеем ли мы её или не имеем, – но, на самом-то деле, всё же на лице написано! Вот-вот! Понимаете? Видит человек, ползающего по храму ребенка – и: «Ну что она тут ползает, а? Ну что, ведь причащаться сейчас надо! Ползает и ползает, отвлекает от молитвы!» – Ты точно уверен, что Бог твой Отец, а? Подумай хорошенько! А если ты радуешься, умиляешься тому, что, слава Богу, пока она здесь ползает, а не в другом месте, – как и положено – в дому отца своего маленьким детям ползать по полу; а вырастет – Бог знает, будет ли она здесь стоять или ползать, или молиться. А пока здесь, – слава Богу, значит, всё правильно. Ведь, как сказал Христос: «Пустите детей приходить ко Мне». И если я радуюсь тому, что она здесь, – значит, я действительно Божья дочь и Божий сын. Радуюсь я человеку или не радуюсь – это определяет мое отношение с Богом.

Вот сегодня в Евангельском чтении пришёл Христос в гости. Конечно, человек, который позвал Его в гости, Ему искренне рад. Но рад только Ему, больше никому. А Христос, как это часто бывает со святыми, привёл за Собой целый хвост. Ну, не ходят святые поодиночке. Вот, привёл учеников…

«Ну ладно, заходите, хотя вообще-то на вас не приготовлено, никто вас не ждал. Ну ладно, так и быть! И эта ещё припёрлась, блудница! Ей-то что, – ну ладно, ноги моет. Но я ей потом покажу – как она смела вообще зайти в мой дом? кто она такая? как она набралась наглости войти в дом ко мне, фарисею, благочестивому человеку? Ну, Христос не прогоняет – так и быть, пусть остаётся!» (хотя он там всякое подумал в своей голове про Христа) А ведь это есть некая лакмусовая бумажка, – сравнение того, как отнесся к ней Христос, как отнеслись ученики, и как отнесся этот хозяин дома?

Вот он-то вообще терпит только потому, что Христос здесь. Ученики не понимают, зачем она сюда пришла, и не понимают, почему Христос дает умывать ноги, но они любят Христа. В отличие от хозяина дома, они Его любят и поэтому относятся к этому спокойно: «Когда-нибудь Он нам объяснит, зачем Он допускает к Себе блудниц». Но самое-то главное – это отношение ко Христу блудницы и хозяина дома. И тот, и другая в одинаковых отношениях с Богом: они – Его творения.

Но один – напыщенный, самоуверенный, благочестивый человек, а другая – блудница. И Христос ей нужен, потому что только Он может простить ее грехи. Только Он, – она надеется на это, – может даровать ей милость. Она поверила, что это исключительный человек. Она не знает, что Он Бог, но Он – исключительный человек. Как Его не почтить в Его исключительности? Она продала всё, что́ у неё было, купила это миро и идёт сюда. Она ничего не просит, ей ничего не надо; не отверг – и слава Богу. И она плачет о своих грехах, умывая Его ноги слезами и натирая миром. Она ни о чём таком не думает, – только бы просто быть рядом с этим удивительным человеком, который пришёл от Бога: «Это как будто бы я к Богу прикасаюсь! Ведь сказано: почитающий праведника получит награду праведника. Я ни на что не надеюсь, но хочу побыть с Ним, отдать Ему всё, потому что он близок к Богу!» Это же любовь, и любовь не только ко Христу, – это любовь к Богу. Оказалось, что эта никчемная, неприличная, гулящая, блудная женщина любит Бога. Она Его любит. А этот хозяин дома, он ведь тоже верующий. «Куда этой гадине до него? Он-то верующий, он-то знает, как надо. Он все молитвы соблюдает, он все храм посещает, он нужные посты соблюдает!» Он собой доволен, но ему без разницы, что к нему зашёл Христос. Он Его не встретил, за что Христос его и упрекает: «А ты ведь должен был, брат, по закону Мне ноги умыть вообще-то. Но ты не умыл. Ты должен был вообще-то, если я – Божий человек, маслом Мне голову помазать по закону. Но ты же не помазал. Ты же Меня зачем позвал-то в гости? Чтоб потом всем говорить: а у меня-то Христос был. А Он ведь абы к кому-то не зайдёт. Значит, я почти такой же, как Он: Он отметил мою праведность и благочестие».

Он видит только себя. Никакой Бог ему не нужен. Никакого Бога он не любит. Он любит себя в отражении кого угодно: «здесь был Вася». Неважно, как я делаю селфи – со Христом или сатаной, смысл-то – один: «Я вижу себя на фотографии, я вижу себя в отражении других глаз, я сам себе важен», – какая там вера? Но он-то считает себя верующим. Он-то считает себя благочестивым, а Бога – нет, он Его не любит. И это живая история о том, что́ такое вера: если я верю в Бога, то я радуюсь человеку. Если я верю в Бога, то сердце мое сокрушено, сердце мое плачет, потому что я же Бога вижу. Я же вижу Того, Кто пришел мою никчемность покрыть Своей благодатью, Кто с высоты призрел на меня, ползающего в грехах и поднял и назвал Своим сыном. Как же мне не плакать? Как же мне не сокрушаться, если Он оказал мне такую милость? Тогда это вера.

А если я хожу и только всех учу и постоянно любуюсь собой, -– учу, а в отражение иконы смотрю: как я выгляжу? Хорошо выгляжу, как истинный учитель, пощусь, – говорю вот человеку: мне сегодня нельзя вино пить, я сегодня пост соблюдаю. А сам в зеркало смотрю: как я выгляжу? Вот, хорошо выгляжу, – так уверенно, так благочестиво.

Вот и всё: один видит себя и верит только в себя, и любит себя, и никто ему не нужен. Всё только для того, чтобы подчеркнуть собственную какую-то значимость. А надо любить Бога и верить в Бога, и сокрушать свое сердце и плакать. И когда ты будешь сокрушать свое сердце и плакать, ты будешь радоваться любому человеку, который пришел к тебе в гости.

Вот этому надо учиться. И мы не можем научиться, прежде чем мы не познаем того, какую удивительную любовь оказал Бог каждому из нас. Мы все должны почувствовать себя, как эта негодная женщина. Потому что мы и есть такие по существу. Кто-то в действительности так и жил; кто-то, может, не так жил, но грешил по-другому. Но все мы нечисты перед Богом, и всем Он оказал милость. Он сказал: «Я тебя усыновляю. Ты будешь Моим сыном, а ты будешь Моей дочерью». Каждый должен понять, что это – незаслуженно, что это – милосердие, и сокрушиться сердцем и с благодарностью припасть к Его ладоням.

«Только не отрини, Господи, только корми меня Своей любовью, потому что я – дикая тварь из дикого леса, я погибну без Тебя, я озверею без Тебя!» И тогда будет у нас и радость, и любовь, и будем встречать мы всех со светлым лицом, как и должно делать христианину. Аминь.

Записала Елена Плотникова.

Аудиозапись: disk.yandex.ru/d/-tcdMhEb

_____________________________

#проповедь@korepanov_site #оКонстантинКорепанов #священникКонстантинКорепанов #КонстантинКорепанов

Источник: https://vk.com/wall-156269624_12842