Крест — опора нашего подвига

НЕДЕЛЯ 3-я ВЕЛИКОГО ПОСТА. КРЕСТОПОКЛОННАЯ

Крест — опора нашего подвига

Проповедь священника Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе Екатеринбурга.

15 марта 2026 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Идет Великий пост, сегодня половина дней Великого поста, если считать собственно Великий пост и отдельно Страстную седмицу. И всё чаще и чаще, особенно на этой неделе, слышишь, как люди вопрошают. Устал. Ну это понятно, – устал. Но эта усталость выражена в чём-то еще очень глубоко духовно переживаемом. Кто-то ждёт плодов, а их нет. Но искренний человек пытался подвизаться, сколько сил доставало, и ждёт, что вот какие-то страсти увянут, что какая-то печаль уйдёт, что какие-то ветви добродетели уже расцветут, – а ничего нет. Кто-то ждёт, что молитва станет животворной, не пустой, не будет упираться в каменное или медное небо, но даст чувствовать Бога, откликающегося на твои просьбы, а ничего нет.

И уныние, уныние сковывает человеческое сердце, а человек к этому не привык. Он не привык к тому, что уныние может быть неизбежной частью его жизни. Его научили, что уныние — это нечто совершенно невозможное, то, чего не должно быть в жизни человека, то, чему не место в жизни любого христианина. И вот он сталкивается с унынием, ему тяжело молиться, поститься тяжело. Те радости, которыми человек наполнял свою жизнь, в обычное время — невинные радости, даже не грехи (у кого-то это телевизор, у кого-то общение, у кого-то еда, у кого-то просто какие-то весёлые встречи) – всё это человек старается убрать из своей жизни на время поста. Чего же удивляться, что душа изнемогает и унывает и не чувствует Бога, Который мог бы наполнить человека?

Но ведь еще не пришло время чувствовать. Мы – люди другой эпохи, мы очень торопливы. Нас с детства убеждали, что успех — это что-то, что происходит с человеком мгновенно, почти неизбежно, если использовать определенную технологию. Хоть мы и не занимались коучингом, но с детства нам внушали, что если делать то-то и то-то, – то счастье непременно придёт. Успех придёт, радость будет, – надо только выполнить определённый набор действий. И вот мы пришли в Церковь, поверили, что если поститься по-настоящему, если делать то-то и то-то по-настоящему, от всего сердца, искренне, – то придёт успех, придёт радость, придёт счастье, и я буду действительно с радостью нести бремя поста, каяться и чувствовать, как благодать, любовь, мир, радость переполняют моё сердце. Но я ничего не чувствую, и оттого смущаюсь, и мне грустно.

Так было всегда. Так было всегда, – человек просто не может жить по-другому, а в наше время всё это очень и очень усугубилось из-за того, что мы – торопливое племя, живущее в торопливое время. Вот мы читаем, мы слышим, скажем, пророка Моисея: он ушёл на гору и молился там 40 дней, и через 40 дней поста и молитвы ему дали скрижали Завета. А почему не через 15 лет? А почему не на десятый день? Чем так хорош сороковой день, что именно на сороковой день ему дали скрижали? Почему не на третий? Ну какая разница, сколько будет поститься Моисей? Но нужно было именно сорок дней, а потом еще сорок дней, а потом еще сорок дней, – три раза по сорок дней и ни днём меньше.

И Христос ушёл в пустыню на 40 дней, и через 40 дней Он сотворил брань с сатаной и победил его. Не через 39, не через 38 дней. Есть в жизни человека, в самом бытии человека, некий временной компонент: вот столько и никак не меньше. Человек должен прожить в пустыне 30 лет, и только тогда получит он плоды Святаго Духа. Но за 15 лет не получится, и те, кто получал за 15 лет, падали и откатывались назад, а не шли вперёд. Но подвижнику нужно 30 лет, чтобы обрести непоколебимые дары Святого Духа, а не 15 и не 10.

У моркови и репы, у пшеницы и яблони есть свой срок. И она, конечно, может принести плоды раньше срока, но почему-то они оказываются несъедобными, невкусными и ничего не дают человеку. У каждого явления в этой жизни есть свой срок. Есть свой срок и у Великого поста. И нужно набраться терпения, чтобы дожить до конца шестой недели и принести плоды добродетели и ощутить законную, благодатную радость, – и она будет и законной, и благодатной, и утешит, и напитает. А самое главное – это что то, что́ мы принесем в конце шестой недели, останется с нами навсегда, потому что куплено дорогой ценой — верой и терпением.

Верой и терпением. И люди всегда об этом знали, – поэтому в середине поста, чтобы поддержать ослабевших, выносят Крест: смотри, за Кем ты идёшь. Он ведь был таким же, как ты. «Нет, Он не был таким, как я, Он – Сильный, Он – Могучий, Он – Славный, Он – Великий».

Нет. Вот мы читаем Послание к Евреям: «Он во дни плоти жизни, в плоти Своей, со многими слезами и воплем принёс молитвы к Богу, чтобы сохранить верность Ему». Он уходил каждую ночь, каждую ночь на молитву, и там молился со слезами, с рыданием, с воплем, страхом и трепетом, чтобы только сохранить верность Богу, потому что он был Человек, хоть и безгрешный, но – человек, немощный человек, слабый человек, подверженный всему человеческому. И поэтому Ему нужно было огромное усилие Его человеческой воли, чтобы сохранить Свою связь с Богом. А потом Он вышел к людям. Ему было очень трудно сохранять верность Богу, о чем мы особенно узнаём из его молитвы в Гефсиманском саду. Ему было так трудно идти и жить среди людей, исполняя волю Своего Бога. Это не была лёгкая, простая, радостная прогулка среди людей. Каждый день Он нёс Свой крест и, в конце концов, умер на Кресте.

И вот нам напоминают о том, что христианский путь, настоящий христианский путь жизни в этом мире — это путь Креста, что всё здесь трудно, если по-настоящему, если без лукавства, легкомыслия, лжи, если без греха. Если посвятить свою жизнь Богу, то всё трудно. И враги человеку — домашние его. И внутри человека — жало сатаны, мешающее ему жить с Богом. И немощна плоть, и трудно воспламеняться духом, когда не на кого опереться и нет святого, который бы воспламенил твое сердце своим опытом или своей молитвой. Это трудно, но нужно помнить, что легко и не бывает. Не нужно удивляться тому, что трудно, что что-то не получается, что плоды созревают не сразу. Мы должны набраться мужества и терпения, чтобы достоять пост и вкусить законные плоды тогда, когда на то будет воля Божья. Но Крест напоминает не только об этом. Он – животворящий: он животворит. Нужно прикоснуться к нему, прильнуть к нему губами, чтобы испить из него силу Жизни. Он обладает особой благодатью; он не просто указывает на пример, – он дает силы следовать этому примеру. пройти по стопам подвижников, чтобы хватило сил верить, любить, терпеть и ждать, когда Бог утешит, не смущаясь тем, что сегодня что-то не получается. Нас со всех сторон окружают искушения, напасти, болезни, страхи, боли и прочее. Ну и что? Мы – служители Господа, мы – те, кто идёт за Его крестом, несём его, как нёс Он. Донёс Он – донесём и мы, и будем нести, потому что надеемся не на себя, а на Бога, который помогает нести этот крест каждому. Нужно только сейчас собраться с силами, испить благодати, истекающей с животворящего Креста, с верой воззреть на Пронзенного, Погибшего на Кресте, чтобы во всех скорбях нашего странствия стать другим опорой, стать крепостью, стать невидимым источником утешения, при воспоминании о Нем. Сто́ит только нам вспомнить о Том, Кто претерпел Крест по любви к нам и ради нас, – как появляются силы и терпение; – не радость, которой еще рано являться, не утешение, – ему тоже ещё рано быть, – а силы, нужные для того, чтобы дойти до конца и вкусить законные плоды победы. Аминь.

Текстовая запись: Елена Плотникова

Аудиозапись: disk.yandex.ru/d/c5uYY3NW…

Источник: https://vk.com/wall-156269624_12482