Молитесь друг за друга
Молитесь друг за друга.
Проповедь священника Константина Корепанова на Божественной литургии в Благовещенском Борисоглебском монастыре пос. Краснояр.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Замечательный храм. Напротив меня написаны замечательные слова: «Ищите прежде Царство Божие и правды его, и сия вся приложится вам». «Сия вся» – это всё, что нужно для жизни, для процветания, для созидания себя во Христе, – и духовное, и душевное, и телесное, и социальное. Всё это приложится, потому что подателем всего есть Господь, и Он просит от нас, чтобы мы доверили Ему всё, а сами бы заботились только об одном, – как бы на всяком месте, во всякое время, творить Его волю. Ибо искать Его Царство – это значит творить Его волю. Ибо Царство есть воля Царя. И мы тогда находимся в Царстве нашего Бога, когда творим Его волю.
А что есть Его воля? Каждый человек пытается придумать, объяснить себя, оправдать себя, называя волей Божьей то, что ему нравится, даже если это действительно очень хорошее, благочестивое дело. Но сколько зла в мире сделано из-за того, что люди думали, что они угождают Богу, думали, что они делают хорошее дело, – а на самом деле разрушали души и свои, и других людей. Сколько зла в мире было оправдано и оправдывается именем Господа, будто это – воля Его. Вот Нагорная проповедь в Евангелии от Матфея заканчивается словами: «Не всякий, говорящий мне, Господи, Господи, войдет в дом Отца моего, а только творящий волю Его». И это должно быть главным для человека – взыскать, найти и исполнить Его волю.
Какова Его воля? Она в том, чтобы во всех обстоятельствах жизни делать то, что велит делать мне любовь – любовь к конкретному человеку. Не к человечеству, не к каким-то там людям, – а вот сейчас, здесь от меня требуется любовь к тому или иному человеку. Ведь об этом Евангелие: «Заповедь новую даю вам: да любите друг друга».
Или в притче о самарянине: кто ближний мой? – тот, кто сегодня нуждается в твоей помощи. Всё же просто в Евангелии. Но сколько людей пытается придумать себе какую-то другую правду, какое-то другое дело, какое-то другое служение, – только бы не любить того человека, который здесь предо ними сейчас стоит.
У людей есть семьи. Эти семьи хорошие, замечательные, удивительные сокровища жизни человеческой. Бог задумал семью, чтобы она была крепостью человека, опорой его, жизнью его. А человек превратил семью в то, что мучает и разрушает всех, кто в эту семью входит, в источник невыразимого страдания. Ведь в семье люди беззащитны. Они же совершенно обнажены перед тем человеком, который с ними живёт под одной крышей во всех смыслах этого слова. Он абсолютно беззащитный, без кожи, без одежды, без всего перед теми, кто с ним живёт. И поэтому этот человек может ранить больше всего, причинить больше всего боли и страдания. И семья разрушается, и человек уходит. Чаще всего уходят наши дети, и не всегда они уходят по воле Божьей, очень часто уходят на страну далече. И ушёл ребёнок, рассорились мы с ним, и он где-то там живёт в грехах, в страданиях.
Что мы делаем? Мы делаем очень много вещей, кроме одного: мы его не любим. Мы что-то сказали злое. Мы, когда молимся, в отчаянии припадаем к Богу, а не верим, что там, на стране далече, он на самом деле не перестал быть моим сыном, моей дочерью, моим мужем или моей женой, он остался частью меня самого. Моё сердце ушло с ним, и я с надеждой припадаю к Богу и говорю: «Господи, я верю, что Ты всех любишь, что Ты всё можешь, что Ты создал этого человека не на мучение, а на жизнь. Оживотвори его сердце!» В этой молитве не должно быть отчаяния, в этой молитве должна быть надежда. И тогда, когда этот человек вернётся ко мне, я обниму его. Я не упрекну его: «Где ходил? Ну что, нашёл счастье? Говорила же я тебе, что без меня погибнешь!» Мы не сможем обнять его, не сможем обрадоваться, как тот отец, который встретил блудного сына, потому что сердце наше отчерствело и от горя, и от боли, и от злых мыслей в отношении этого человека. И если бы мы так хранили любовь к тому, кто ушёл, – мы бы сами были сосудом благодати Божьей, потому что не дали бы умереть любви в своём сердце, – мы бы сохранили эту любовь, и нас бы достало и молиться всю жизнь об этом человеке, и встретить его с радостью и миром, когда он вернётся.
Кроме человеческой семьи, есть удивительное, удивительнейшее явление, какое-то совершенно непостижимое сокровище благодати Божьей на этой земле, которая называется монашеская община. Ведь это люди не родные, но во Христе они становятся родными. Они созидают сами себя в любви, являя любовь друг на другу, хотя по плоти они чужие люди. И это очень непросто делать, если даже простые семьи, родные, на чувстве созданные и плотью связанные, и то рушатся в большом количестве. Как же в монашеской общине сохранить благодать любви, благодать жизни, благодать единства, если никаких чувств и никакой плоти в этом нет, только благодатью Божьей живёт монашеская община, только благодатью Божией, животворящей сердца тех, кто вошёл в эту общину? И если они будут молиться друг за друга, молиться, то есть призывать на своё сердце благодать Святаго Духа, если каждая сестра или каждый брат в монашеской общине будет молиться за тех, кто вместе с ним здесь живёт, то в каждом сердце будет благодать, в каждом сердце будет жить Христос, и Он свяжет воедино всю эту монашескую общину. Это закон жизни монастыря – молиться друг за друга. В первую очередь, прежде всего, я должен молиться за друга, чтобы моё сердце не очерствело. И особенно если вдруг, когда глянула сестра, мы чувствуем, как холодок по сердцу прошёл, вроде как отчуждение, вроде как чужая, – значит, сердце умирает, – не сестра умирает, а моё сердце умирает. И я буду молиться, пока сердце снова не оживёт. И особенно это важно, если в монастыре случается трагедия, случается страшная беда, такая же, как в любой семье, когда кто-то из сестёр уходит, отрывается, разрывается, кто-то не смог удержать своё сердце в благодати Христовой, не смог удержать своё сердце в послушании игумении, не смог сохранить тот дар, который дан был при вступлении в общину. Но ведь, как и всякой матери, и как всяким отцам, братьям и сёстрам, чтобы не ожесточиться, чтобы нам-то самим не отрезать эту сестру от своего сердца и от благодати Христовой, которая живёт ещё в моём сердце, нам надо молиться за ушедшую сестру, молиться, как будто это мой член гибнет, моё драгоценное сокровище погибает, молиться, чтобы Бог оживотворил её сердце, вернул её в семью. И тогда будет происходить чудо, в первую очередь, с моим собственным сердцем: оно воскреснет, оно оживёт в благодати, и община будет так пылать любовью, что Христос будет присоединять к ней всех новых и новых сестёр, потому что эта община жива, она живёт благодатью Святаго Духа, – это самое важное и ценное. И сёстры, которые на стране далече, оживут и вернутся, потому что они знают, что их ждут и любят, что по-прежнему души и сердца их сестёр животворятся благодатью и любовью.
Вот это принес на землю Христос. Вот этому Он нас учит. Вот это есть воля Божия. Вот так созидается Церковь, и так созидается семья, и так созидается монашеская община, и христианская община созидается так. И нет другого пути для созидания всего Тела Церкви во Христе во веки веков. Аминь.
Текстовая запись: Елена Плотникова
Аудиозапись: disk.yandex.ru/d/IYZhgU2U
Источник: https://vk.com/wall-156269624_12435