Осознание своей неверности

Проповедь священника Константина Корепанова в среду первой седмицы Великого поста после Великого повечерия с чтением канона преподобного Андрея Критского в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Человек – любой человек, в любую эпоху, в любом народе, независимо от того, во что он верит, независимо от того, в какой цивилизации он живёт, – всегда ставится в условия, когда он должен сохранить верность. Каждый человек призван быть верным своей жене, своему роду, своим детям, своим родителям, своей родине, своей вере, своему Богу. И всегда, испокон веку, он ставится в условия, когда он должен верность сохранить. И мы, христиане, вступаем в завет, – знаем мы это или нет, помним мы об этом или нет. Мы вступили в завет с Богом, мы обещали Ему свою верность, – или за нас это сделали наши крестные, когда мы крестились,

Мы поклонились Богу, обещали быть Ему верными и всегда помнить о том, что Он у нас Царь и наш Бог, и отреклись от всего того, что отвлекает от исполнения воли нашего Бога и нашего Царя. Но на самом-то деле все мы здесь стоим, потому что мы – неверные. Мы не сохранили нашей верности,

Мы, может быть, и остаемся верующими, то есть признающими, что Бог есть, но плачем мы о том, что верности Ему не сохранили, что мы оказались изменниками и предателями по отношению к Богу. Нет, конечно, так мы не думали. Если бы мы так думали, мы бы не стояли, – мы бы лежали, мы бы рыдали, мы бы плакали, не будучи в силах сдержать ни слёз, ничего, потому что ощущать себя предателем по отношению к Богу – невыносимо. Поэтому мы придумываем оправдания, мы придумываем, почему мы совершили тот или иной поступок. Ну представьте себе женщину, которая делает разные шалости, будучи замужней, общается по интернету с какими-то мужчинами, молодыми, помоложе ее, сверстниками или многое старше, – где-то под вымышленным именем, где-то такая, какая она есть; выставляет свои фотографии, слишком раздетые или не очень одетые, где-то что-то наговаривает подругам на своего мужа, где-то что-то говорит плохое о нём своей маме, – и постоянно делает вот такие вещи. Он говорит: «Иди, купи муку» -– она покупает пирожные. «Иди, заплати за квартиру» – она покупает себе косметику. И каждый шаг наполнен какими-то маленькими такими вещами, в которых она предает своего мужа. Подойдите к ней и скажите, что она предательница. Она скажет: «Нет, да что вы, я храню ему верность.» В чем же ты хранишь ему верность? «Ну, в том, что я ему не изменяю». Да как же ты не изменяешь ему? Ты не изменяешь ему только телом, и то только потому, что от него зависит твоя жизнь. Или ты очень носишься с мнением о себе в глазах других, – но сердцем твоим ты ему не верна.

Именно за это Бог упрекает Свой народ и в Ветхом Завете, и в Новом Завете апостол Павел пишет: «Вы оказались изменниками, прелюбодеями по отношению к своему Богу». Ведь на самом деле преданность жены и преданность человека Богу обусловлена его любовью к Нему, – тем, насколько он любит своего Бога. И когда он сердцем не любит его, он ищет любой способ, чтобы не исполнять воли своего Бога и постоянно предает Его, и изменяет Ему. Если муж не знает об этих шалостях своей жены, то Бог-то знает. И для того и существует исповедь, чтобы человек пришел и сказал, «Я согрешил, Господи, я Тебя не люблю, я Тебя предал, я был сердцем со своими страстями и похотями. Я исполнял свою волю, а не Твою. Я был верен себе, своим эгоизму, своим страстям, своим идолам, а о Тебе не думал». Вот так была бы должна выглядеть наша исповедь – не просто перечисление наших шалостей, а глубочайшее покаяние в том, что мы не любим Того, Кто умер за нас на Кресте. Мы не любим Его, и надо честно это признать. Но мы боимся, и потому покаяния не получается. И вот здесь великий покаянный канон Андрея Критского призывает нас содрать коросту, кожуру, каменную корку с нашего сердца.

Посмотри, как ты живёшь: ты же кругом всех предала, ты же нечестиво живешь, – для себя. Что бы там ни думал человек, если у него воля Божья не на первом месте, если Божьи заповеди не на первом месте, то ничего, никакой веры нет. Ты служишь себе – но прикрывая служение себе разными красивыми словами, оправдывая себя.

Ты почему никого не любишь?

«А кого любить-то? Кругом все сволочи. Чего я кого-то любить буду?»

Ну как же, они же люди, за которых Христос умер!

«Ну и что? Вот пусть они полюбят, тогда я посмотрю, любить их или нет».

Ты почему не можешь простить их?

«А за что? Вот придет, покается, – прощу. Ну посмотрю, искренне покается или нет. Там уж решу, простить или не простить.»

Ты почему не кроткий такой? Почему все вокруг тебя страдают, а ты постоянно возмущенным духом?

«А как мне не возмущаться? Кругом лжецы и негодяи, подлецы, плохие люди, обманщики, лицемеры, грубияны. Как я могу к этому иначе относиться? Меня затопчут просто!»

И так – каждый человек. На самом деле, он просто не любит своего Бога. Ему нет дела до того, что́ сказал Христос. Но он не может так вот честно подойти и Христу сказать: «Знаешь, мне все равно, что́ Ты сказал. Как жил, – так жить и буду. И не надо меня учить, как надо жить. По-другому невозможно жить. Вся Твоя жизнь по заповедям Тебя до креста довела. Что, я тоже, что ли, на кресте висеть должен? Да ни в жизнь! Ты мне нужен только для того, чтобы исполнять мои прихоти, давать здоровье, давать деньги, машину, квартиру и прочее. А слушать Тебя я не буду!» Но кто же так честно скажет? Никто. Это же все равно, что от Христа отречься. Нет, я не хочу с Ним ссориться. Он мне нужен, Он мне еще пригодится. Он еще поможет мне когда-нибудь, когда я что-нибудь у Него попрошу. Да, я знаю, что я плохой человек, и даже христианин плохой. Но Он-то – хороший. Приду, попрошу, слёзку пролью, свечку поставлю, – Он и сделает то, что́ мне надо.

Как будто в этих сделанных Им благодеяниях – смысл жизни. Однажды все это уйдёт – уйдет наше здоровье, в любом случае. И дети нас бросят – в любом случае. Я все равно буду один лежать и смотреть в глаза моему Богу, Которого я всю жизнь отвергал, и никого не будет рядом. И только я – и Он. Мне все равно придется лишиться всего и стать перед Ним лицом к лицу и ответить на главный вопрос:

– Тебе, человек, нужны Мои заповеди? Ты хочешь по ним жить, – ну хотя бы сейчас? Вот завтра ты умрешь, но у тебя осталось полдня. Ты можешь их прожить по Моим словам. Ты можешь принять Мои слова, как единственное основание своей жизни – всех простить, за всех помолиться. Если Я приведу к тебе сегодня твоего врага, чтобы он посмеялся над твоими ранами, – сможешь ты его обнять или нет? Хочешь?

— Да, Господи, хочу и врага обнять, и простить всех, и помолиться за всех, потому что все остальное бессмысленно в том мире, куда Ты меня через полдня заберешь.

И тогда человек спасется. А если он напоследок будут говорить: Не буду я ни прощать, ни любить, ни молиться, ни обнимать. Надоело мне все это! Да оставь Ты меня в покое, Господи! Дай мне хоть последние полдня прожить спокойно, без призывов и мук совести!

Ведь что говорит Христос? «Заповедь новую даю вам: любите друг друга, как Я возлюбил вас». Мы делаем все, что угодно – мы мучим свой желудок, мучим своих детей, мучим своих жен и своих мужей, но мы никак не хотим понять, что главное – это любить, простить, обнять. Ради того, чтобы всех соединить вокруг Себя, пришел Христос. Если мы хоть одним человеком гнушаемся, ради которого Христос пролил Кровь, – неважно, ребенок это или старик, женщина или мужчина, архиерей или попрошайка, – мы отвергли того, за кого умер Христос. И тогда любви в нашем сердце нет. И тщетно мы носим имя христианина. Вот об этом – наш сегодняшний плач. И ради этого – Великий пост, – чтобы изменить свое сердце, сковырнуть, проковырять его там, как ковыряют землю или лунку во льду, чтобы пошла живая вода, докопаться, чтобы из чрева нашего поток живой воды забил, и тогда мы оживём, и Пасху встретим радостно, и Пасха наша с Пасхальной седмицей не кончится во веки веков. Аминь.

Запись от 25 февраля 2026 года.

Текстовая запись: Елена Плотникова

Аудиозапись: disk.yandex.ru/d/uWc6n-uN…

Источник: https://vk.com/wall-156269624_12357