Я видел тебя под смоковницей

Проповедь священника Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе Екатеринбурга в четверг седмицы 25-й по Пятидесятнице.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Сегодня вы слышали в Евангельском чтении историю о том, как Христос призывает своих учеников, в данном случае – апостола Филиппа, память которого сегодня совершается, и его друга Нафанаила, к которому Филипп пришёл удивлённый, поражённый, изумлённый встречей с Иисусом.

Он прибегает радостный, счастливый к Нафанаилу и говорит: «Там пришёл Пророк, возможно, он Спаситель, возможно, Он – Мессия». Нафанаил, как человек умудрённый, трезвый, говорит: «Да может ли из Назарета быть что доброе?» (ибо Назарет находится в местах, где живут язычники, и там всячески нарушается закон Божий). Может ли быть оттуда что доброе?

И говорит ему Филипп: «Приди и посмотри». И когда Нафанаил идёт ко Христу, Христос говорит про него: вот человек, в котором воистину нет лукавства. Нафанаил, естественно, спрашивает: «Ты откуда меня знаешь?» Христос отвечает: «Когда ты был под смоковницей, Я тебя видел».

Что там было под этой смоковницей, мы не знаем. По всей видимости, как склоняются к тому святые отцы, он молился, и молился о чём-то важном, сокровенном, о чём-то очень глубоком, очень личном. И Христос говорит: «Я видел тебя, Я слушал тебя, Я видел твоё сердце». И Нафанаил почувствовал в этот момент, – больше почувствовал, чем узнал, – что это действительно пришёл Спаситель мира; это что-то необыкновенное.

Конечно, они не знают до конца, Кто Он. И не узнают, несмотря на все Его свидетельства, что Он есть Сын Божий, что Он – Бог, ставший Человеком. Но то, что это что-то необыкновенное, очень значимое, очень долгожданное человеком, – это они понимают.

И дальше начинается обычная рутина жизни: Христос ходит по земле, исцеляет, воскрешает, восставляет, совершает чудеса, рассказывает Своё учение. Апостолы ходят где-то рядом с Ним, продолжается обычная жизнь. Они видят эти чудеса сотнями, тысячами, и они к ним привыкают. Они понимают, что Он – не обыкновенный человек. Но изумление от первой встречи с Ним у них прошло, человек не может его сохранить: он живёт в быту. И поэтому, когда Христа берут на мучение, Его все оставляют, в Нем все усомнились. Потому что, с их точки зрения, Того, Кто творит такие великие чудеса, невозможно взять на мучение, Ему невозможно причинить боль, невозможно, чтобы такого праведного Человека так сокрушала гордость человеческая в лице Пилата, или фарисеев, или римских воинов.

Ведь мы так же думаем, – и все люди так думают. Они думают, что если ты христианин, – так должна быть красная ковровая дорожка с маленькими искушениями, в виде чёрной кошки, перебежавшей эту красную дорожку, или дождя, который полил неожиданно, но добрые люди всегда подставят зонтик. Но не может же быть что-то плохое, потому что я же со Христом, я же во Христе! Что со мной произойдёт? И поэтому всякий раз, когда с нами, такими благочестивыми и правильными, или с тем, кого мы любим, или кому верим, случается что-то, с нашей точки зрения, странное, страшное, – какое-то насилие, жестокость, – мы говорим: «Да ну, не может быть! Наверное, этот человек не святой». Или: «Наверное, Христос меня оставил, раз со мной это происходит». Мы забываем о том, что мы – ученики распятого Христа; более того, мы – ученики распятого Бога. Бога, Который благоволил претерпеть насилие от грешников, потому что так нужно было спасти человека. И всякий ученик Христов идёт тем же самым путём, и другого пути нет. Если с нами случается что-то странное, страшное, неожиданное, то это не потому, что Бог нас оставил, не потому, что люди, которых мы любим, нас обманывали, а потому, что пришла пора что-то потерпеть, пришла пора каким-то путём трудным пройти, действительно неложно уподобиться Христу и исполнить то предназначение, которое Он нам всем назначил, – и взять крест и идти по Его стопам.

Но мы постоянно ждём хорошего. Мы постоянно ждём радостного. Мы постоянно ждём утешения, забывая, что утешение здесь – временное, и подлинная наша жизнь и утешение находится в Царстве Божьем.

Но ещё здесь хочется подчеркнуть момент. Вот Нафанаил молился там о чём-то своём, мы не знаем о чём, – и Бог принял его молитву. Не было ангела, который бы ударил молнией или открыл свой лик и сказал: «Принята, Нафанаил, молитва твоя!» Не было человека, который видел его стоящим на воздухе, не было сладостного расслабления в его теле или горения его души, – он просто произносил молитву, он просто открывал перед Богом своё сердце, а Бог его принял. И Он принимает каждое открытое сердце. Мы ждём, что вот сейчас мы помолились, и через пять минут всё произойдёт. Ну не через пять минут – так завтра, ну, в крайнем случае послезавтра: «Ну я же помолился, ну как может не произойти?» И когда не происходит ни послезавтра, ни через неделю, ни через месяц, ни через три года, мы говорим: «Тоже мне, Бог называется! Даже маленького прошения исполнить не мог. Либо Тебя нету, либо я дурак, и меня все отвергли, и надежды никакой на спасение нет».

Ничего подобного. Никогда так не было и никогда так не будет. Бог принимает всякую молитву, даже ту молитву, которая произносится, казалось бы, одними устами, и как будто бы сердце в нем не участвует. Но Бог принимает и эту молитву, – любой шёпот человеческих губ, любой всплеск человеческого сердца. Как мама, которая заснула, а ребёнок крякнул, кашлянул, перевернулся, – и она проснулась, хотя она спала.

Бог не спит. А мы – Его дети, и всякий вздох, обращённый к Нему, Он принимает. Принимает, но не всякий вздох, обращённый к Нему, Он исполняет, потому что Он знает, что это вредно для нас. Но Он услышал и внял самым глубинным нашим намерениям. Человек, например, молодой, 15 лет ему, пришёл, помолился: «Господи, хочу, чтобы Катька была моей женой!» В церковь пришёл, помолился, поплакал. Катька вышла замуж за другого, но Бог слышал, что он хочет сделать счастливой какую-то женщину, и Он ищет эту женщину и приводит к нему не тогда, когда он просил о Катьке, а тогда, когда он готов будет исполнить это своё намерение, – и приведёт, и покажет ему, и он женится, и скажет: «Господи, какой же Ты молодец, что на Катьке меня не женил. Вот это – то, что я хотел на самом деле!» Но уже тогда, когда он молился о какой-то Катьке, Бог его слышал и исполнил его прошение наилучшим образом. Просто надо, чтобы человек ждал.

«Господи, хочу купить этот дом, такой здоровский, такой хороший» – а не покупается. Он покупает другой, в другом месте через 15 лет, – а на 16-й год узнаёт, что дом тот первый сгорел в результате пожара, возникшего по какой-то причине. Но Бог знал об этом. И чтобы человек не пережил горе в своей жизни, – сгоревшего имущества или семьи своей, – Бог не дал ему этого. Но Он слышал тогда, когда человек молился о доме, и стал думать о том, как это исполнить, условно говоря. Но Он слышит каждую нашу просьбу.

И нельзя думать, будто Он – мёртвый, или глухой, или немой, или сердитый, что не исполняет моих просьб, – просто Он мудрый и очень-очень нас любит и не хочет нам дать того, что́ нам будет во вред. Он-то знает, что, живя с этой Катькой, или живя в этом доме, или пойдя на эту работу, или получив эту должность, мы будем несчастными и будем проклинать тот день, когда родились. Он этого не хочет. Он хочет, чтобы наша жизнь была радостной, чтобы каждый наш день был наполнен благодарностью, чтобы мы сказали: «Господи, как хорошо, что Ты у нас есть. Какое удивительное дело, что Ты о нас заботишься!

Кто Бог велик, яко Бог наш? Ибо Ты творишь великие чудеса, и милуешь любого, и слышишь всякий шёпот, и животворишь всех, – стоит только обратить к Тебе своё сердце». Аминь.

Видеозапись сделана 27 ноября 2025 г.

Видеозапись на нашем канале в YouTube: youtu.be/KZE2oarbTbc

Источник: https://vk.com/wall-156269624_11650