Проповедь о милости и покаянии

Проповедь священника Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе Екатеринбурга в четверг седмицы 24-й по Пятидесятнице.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Сегодня в евангельском чтении вы могли слышать слова Господа нашего Иисуса Христа, которые неприятно звучат во все эпохи. Их неприятно было слушать иудеям времен Христа, неприятно было слушать и в I веке, и во II, и в начале русской истории.

И сегодня, как всегда, эти слова звучат колко и неприятно. Христос говорит слушающим Его иудеям: «Неужели вы думаете, что убитые Пилатом люди, в то время как они приносили жертвоприношения, были грешнее всех других? Нет, — говорит, — но если не покаетесь, все так погибнете. Или неужели вы думаете, что те люди, на которых случайно упала башня Силамская, были самые ужасные люди? Нет. Но если не покаетесь, все так погибнете».

И дальше Христос произносит притчу о смоковнице, которая помогает понять смысл сказанных Им слов. Вот, у одного господина был сад, и посаженная там смоковница упорно не хотела плодоносить. И хозяин сада говорит садовнику: «Выруби её, вырви и выброси. Толку от неё нет, а место занимает». А садовник припал к ногам хозяина сада и говорит: «Давай, я в этом году ещё её ущедрю, удобрю, полью, перегноем обложу. И если уж она на следующий год не принесёт плода, тогда уже вырубим её».

Слова эти – о том, что человек попадает в неприятные ситуации не потому, что он самый грешный. В этом мире нет самых грешных людей. Все одинаково грешны.

Конечно, мы в своём самомнении, в своём надутом самолюбии, думаем, что мы не такие грешные, как прочие. Но простое осуждение другого человека показывает, что я такой же грешный, ибо в чём сужу, в том и грешу. Я не вижу хотя бы одной простой вещи. Если я не делаю какого-то греха, то не потому, что я такой грешный, безупречный или непоколебимый, а потому что Бог держит меня своей благодатью и милостью, чтобы я не согрешил. И стоит только отступить Его благодати, как я грешу точно так же, как тот человек, которого я осуждаю. Если я осуждаю пьяницу, я начинаю выпивать. Если я осуждаю гневливого человека, начинаю гневаться. Если я осуждаю вора, неожиданно для себя что-то краду.

Это легко сделать, просто мы не видим этого либо в силу того, что благодать Божья нас покрывает, либо в силу того, что мы слепы. Но мы такие же грешники, как и все. Не больше и не меньше. Мы одинаковы, как все.

И, может быть, порой жизнь человеческую стоит прожить для того, чтобы понять, что я ничем не лучше никакого другого человека. Просто я человек, на которого милости Божьей излилось больше, чем на другого человека. Если бы не она, я бы дошёл до самих «геркулесовых столбов» нравственности.

Если я ещё не дошёл дотуда, – значит, кто-то меня держит. Но человеческая природа у нас одна. Все мы грешники, все мы согрешили. И тот человек, который сегодня сгорает в доме или падает под бомбой, или погибает в аварии, или ещё что-то с ним случилось, это не человек, который грешнее меня, это человек, в котором Бог разочаровался, а во мне ещё нет.

Это значит, что и надо мной завис меч. Как говорил один средневековый поэт: если звонит колокол, не спрашивай, по ком он звонит. Он звонит по тебе. И если сегодня пал твой брат в силу несчастного случая или злобы человеческой, завтра таким человеком можешь быть ты. Завтра могут избить тебя, убить тебя. Ты можешь попасть в аварию или сгореть живьём в доме, или на тебя нападут убийцы, или ещё что-то тяжкое с тобой случится. Просто ты должен понимать, что если сегодня это случилось с кем-то, а со мной не случилось, а я такой же грешник, как тот человек, с которым это случилось, – это значит, что Бог ещё щедрит тебя, Он ещё милует тебя, и тебе надо, как минимум, осознать эту милость и возблагодарить за то, что ты ещё ходишь под милостью Божьей, – и начать либо благодарить Бога за то, что ты сегодня был помилован, либо просить о том, чтобы милость продлилась ещё. Потому и постоянным плачем, и молитвой великих подвижников всегда была Иисусова молитва: Господи, Иисусе Христе, помилуй меня!

Эти подвижники не наслаждались теплом и спокойствием, они не жили в довольстве собой, как живём мы, довольные собой, будто бы мы самые великие праведники сегодняшней жизни, они понимали, что живы милостью Божьей и только милостью Божьей. И мы должны либо благодарить за эту милость, либо просить об этой милости, и другого нам не дано. Если мы услышали сегодня о несчастном случае, это повод заплакать, потому что сегодня меня помиловали.

Если человек один не проснулся, а я проснулся, это повод поблагодарить Бога: меня сегодня помиловали. Если я слышу, что где-то человек не дошёл до храма и умер от сердечного приступа, – поблагодарю Бога и помолюсь: Господи, я же причастился сегодня, Ты явил мне милость, помилуй меня и в другой раз. Этим наполнены наши молитвы. Мы не знаем, когда приидёт час Господний.

И поэтому Христос говорит: «Бодрствуйте и молитесь, ибо не знаете, когда придёт Господь. Всегда бодрствуйте и всегда молитесь.» Мы не можем раскиснуть и расслабиться и сказать: «ну, мне ещё гарантировано 15, 20, 30 лет жизни» – это безумие. Может быть, я умру сегодня. Поэтому надо помолиться: «Господи. Боже, милостив буди мне, грешному, дай мне проснуться и увидеть свет наступающего дня!» Проснулись – поблагодарили.

В этом смысл и утренних, и вечерних молитв. Их можно не читать, если нет сил, или они уже наскучили, но невозможно заснуть, не попросив Бога о милости, невозможно проснуться, не вознося Богу благодарения и не попросив сил на сегодняшний день. Просто мы бесстрашны, мы самодовольны, мы уверены, что у нас много лет вперёд, будто бы мы купили у Бога некий особый кредит неограниченный, что с нами ничего не случится, и что Бог будет к нам относиться всегда одинаково, хотя видим, что и праведные, и хорошие люди, и добрые люди, и честные люди, и талантливые люди умирают и падают, как колосья во время жатвы.

Почему же мы решили, что мы будем жить долго? Кто-то за нас молится, кто-то попросил, чтобы сегодня нас помиловали, кто-то пожалел нас сегодня. Или наша мама, которая на небесах, или наш друг, который в монастыре, или наш духовник, который вспомнил сегодня о нас и плакал, или какой-нибудь наш предок-священномученик распростёр свои руки в молитве за нас. Кто-то за нас сегодня, как этот садовник, походатайствовал: Господи, потерпи! Может быть, он изменится. Может, он принесёт покаяние. Может, он исполнит свои обеты. Может, он исполнит свои клятвы. Может, наконец, вспомнит то, что мне обещал, и сделает то, что обещал. Потерпи на нём! А если с кем-то что-то случилось, так это не гнев Божий. Если бы Бог разгневался, мы давно бы все погибли и горели бы в геенне огненной. Он милует, милует. Но иногда эта милость пресекается, потому что Он видит дальше, вглубь, что человек Его милостью пренебрегает, Его милостью оправдывает свои тёмные дела, свою нелюбовь, свою злобу, свою ревность, свою зависть, свою лень оправдывает: ну, раз Бог на меня никак не разгневался, значит, можно жить и дальше так.

И когда Он видит, что даже Его любовь уже не действует на человека, уже не приводит человека к покаянию, тогда Он прекращает действие Своего милосердия, и с каждым человеком случается беда. И все беды случаются только потому, что милость его перестала распростираться на покров всего человека. Мы все обречённые люди, потому что все согрешили, а значит, принадлежим области смерти.

И только Его милость и любовь защищает нас. Это нужно ценить, за это нужно благодарить. Эту милость надо ощутить, дорожить и молить о том, чтобы милость Божья в моей жизни и в жизни тех, кого люблю, никогда бы не кончилась. Аминь.

Видеозапись сделана 20 ноября 2025 г.

Видеозапись на нашем канале в YouTube: youtu.be/9XmvM46VcmY

Видеозапись на нашем канале в RUTUBE: rutube.ru/video/priv…

Аудиозапись: disk.yandex.ru/d/_VYWBK5d

Автор: Константин Корепанов

Оператор: Рахиль Сакаева

Текстовая запись: Елена Плотникова

Источник: https://vk.com/wall-156269624_11593