Не бойся, только веруй

Проповедь священника Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе в Неделю 23-ю по Пятидесятнице.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Сегодня вы слышали в Евангельском чтении две истории. Обе эти истории – о вере. Нам говорится о том, что Христос идёт, окружённый толпой. Все люди, естественно, (как и мы бы с вами, наверное), хотят к Нему прикоснуться. И прикасаются многие, люди теснят друг друга, хотят поближе быть к Нему. И вот, некая женщина, очень болезненно страдавшая кровотечением 12 лет, прикоснулась к Нему с верой, что если только прикоснётся – исцелится. Так оно и произошло – она исцелилась. И Христос, чтобы явить её веру всем людям, спросил: «Кто прикоснулся ко Мне?» Женщина открылась, и Он сказал ей: «Дерзай, вера твоя спасла тебя».

И дальше Он по просьбе архисинагога идёт в дом, где болеет его 12-летняя дочь. И вот, когда они уже подходят к дому, навстречу бегут слуги архисинагога (он был богатым человеком), и говорят, что девушка умерла, так что не надо больше утруждать Учителя. Христос же говорит отцу: «Не бойся, только веруй, и жива будет». И пошли они, – и произошло воскрешение этой девушки, вопреки всем тем препятствиям, которые выставили люди, говоря, что невозможно ничего сделать, – как сказано в славянском тексте, – ругались над ним, то есть, – смеялись, укоряли, уничижали Его. А Он вошел в горницу и оживил девушку.

Обе истории – о вере, и они не случайно собраны здесь, хотя в то время, когда писалось Евангелие, не было таких проблем, как у нас, или они уже тогда рельефно стояли перед верующим человеком.

Во что ты веришь? Во что или в кого ты веришь? Ведь архисинагог был верующим человеком. Он был благочестив, он был боголюбив. Он, несомненно, как начальник синагоги, то есть начальник храма, настоятель, по-нашему, верил, что Бог есть. Он знал закон Божий, и он его исполнял настолько, насколько мог исполнять его человек. Он исполнял все заповеди, которые знал, которые понятны были ему, и он трудился в синагоге. И потому смерть его дочери была для него совершенно невероятна, это не укладывалось у него в голове: «Ведь я же так тебе, Господи, служил! Что же происходит? Почему же у меня, благочестивого человека, почему у меня, праведника, верующего, настоятеля, такое случается с дочерью?»

И в первом случае с кровоточивой – так же: ведь многие же с верой прикасаются. Многие же трутся о Тело и одежды Христа, но получает исцеление только одна женщина, – та, которая поверила. Ведь все, кто находится рядом со Христом, верят, что Он – удивительный Человек, что он Пророк, что он – целитель. Они знают, что Бог есть, и Он послал великого Пророка, чтобы исцелять. Почему же только у одной происходит исцеление? Почему же тогда на пути к дому Христос говорит и без того верующему человеку: «Не бойся, только веруй, и будет все хорошо»? О какой вере идет речь, если тогда атеистов не было ни одного, не то, что в Израиле, – их вообще не было, они не существовали в природе. Все же верят. Все же – религиозные люди, все понимают, что Бог есть. Они представляют Его себе по-разному, но знают, что Бог есть. О какой же вере всё время говорит Христос, побуждая своих учеников верить?

И вот мы, собранные здесь верующие люди – во что мы верим? В то, что Христос умер и воскрес, что Бог есть, что Он сотворил этот мир – и всё.

Но для того, чтобы мне припасть к моему Богу так, как должен припадать верующий человек, мне чего-то не хватает. Ведь представлять, что Бог – Правитель, Царь, Начальник, Творец значит исполнять положенный ритуал, как мы это делаем перед нашим начальником: «Здравствуйте, Петр Петрович» – и поклонимся. А на день рождения – цветы, споём что-нибудь. Если верующие – «многая лета», если не верующие – что-нибудь другое; что-нибудь закажем, соберёмся, – исполним ритуал. Любим ли мы его? От нас никто этого не требует. Любим, не любим – какая разница? Мы подчиняемся и слушаемся, исполняем то, что́ необходимо, чтобы начальник был к нам благосклонен, чтобы каким-то образом умаслить его. Съезжу на курорт – привезу подарок; глядишь – премию даст в следующий раз. Эти нормальные (условно говоря) отношения в человеческом обществе нам понятны и мы их проецируем на Великого Начальника, Который есть на Небесах. Надо что-то Ему сделать: надо положить денежку – но чтоб Он видел, чтоб обратил внимание: «Вот, смотри, Господи, кладу денежку!» Надо подойти, свечку поставить, – да побольше. Или, если нет денег, скажу: «Господи, вот смотри, я ставлю свечку, но больше не могу, потому что я сегодня еду в отпуск на Мальдивы. Поэтому даю всё, что могу, Господи, от полноты своего кошелька. Мы всё делаем в отношении Бога, – но так, как будто Он наш начальник. И точно так же, как к начальнику мы обращаемся: «Господи, я не понял, почему так? Я же свечки ставлю, я же милостыню кладу, я же причащаюсь, как положено, – почему я заболел? Или: почему заболел мой сын? Или: почему премию не дали? Или: почему не исполнилась моя мечта? Или: почему машина попала в аварию? Или: сосед сверху затопил квартиру? Почему Ты мне не помог? Ведь я же исполняю положенный ритуал!»

О какой же вере здесь идет речь? Почему Христос уже получившему известие о смерти дочери отцу говорит: «Не бойся, только веруй!» Что он должен сделать?

Он должен непоколебимо верить в то, что находящийся с ним рядом Христос не просто всесилен, не просто всемогущ (в это сложно поверить, но, в общем-то, более или менее понятно) – а в то, что Бог на самом деле любит человека. И любящий Бог, конечно, соболезнует потерявшему дочку отцу. Он соболезнует ему, видя, что плохо человеку – и надо человеку помочь. Случилась-то ведь эта болезнь по естественным причинам, просто потому, что что-то произошло в её организме. И по естественным причинам она умерла, а не Бог её наказал. По естественным причинам с ней приключилась болезнь и смерть.

Но Богу – больно. Больно от того, что человек потерял любимую дочь. Ему не всё равно.

И Он приклоняется сегодня к человеку, чтобы воскресить его дочь, потому, что она человеку дорога. Он ничего не требует от Иаира, не говорит: «Покайся, положи поклоны, пост на себя наложи. Пять лет попостишься, глядишь – и воскрешу. Ну, или сейчас воскрешу. А ты потом, чтоб в посте и трудах и подвигах провёл оставшуюся жизнь». – Он ничего не требует, Он являет Свою любовь. Ведь, на самом деле, архисинагог знал то, чего мы не знаем. Он-то читал Библию, в отличие от нас. И в Библии Бог говорит, что Он любит человека, заботится о нем. Книги пророческие наполнены словами о том, как Бог любит человека. «Как утешает мать дитя свое, так утешу Я вас. И вытру всякую слезу с очей ваших». И все пророческие книги наполнены свидетельствами того, как небезразлична Богу судьба человека или судьба народа. И архисинагог мог это знать, – должен был знать, он читал всё это. И вот быть утверждённым в этой вере просит Христос этого человека:

«Вспомни о том, что Бог любит!» Вот царь Езекия, к которому пришел великий пророк Исайя и сказал: «Через три дня ты умрёшь, – пиши завещание!» – и вышел вон.

А Езекия отвернулся к стене и стал плакать: «Господи, так мало, так мало, Господи! Я же еще хочу пожить. Пожалуйста, ну сделай что-нибудь. Я знаю, что пророк сказал, и всё такое. Но Ты же больше слов пророка. Пожалей меня!» И он плакал, скулил как щенок. Или как сказано в Библии, «плакал как ласточка». Исайя еще из дворца не вышел – а Бог явился ему и сказал: «Вернись. Скажи, что проживет еще 15 лет». Понимаете, это же не закон, это – любовь. Любовь к человеку, который просто попросил. Попросил, – но попросил с верой в то, что Бог любит и отказать не может.

И вот к этой вере в сердце человека обращается Христос: «Ты только верь, что Богу не всё равно, умрёт твоя дочь или нет. Будешь ты плакать или нет».

Ему не все равно. Ты обратись к Нему с верой. Не исполняй положенный обряд, а просто обратись к Тому, Кто тебя любит и Кому жизнь твоя не безразлична. Именно твоя – не всего человечества. Не всего народа, не всей Церкви, а твоя лично жизнь Ему не безразлична, твое состояние души, твоя боль, твоя радость. Тем более, что во Христе Бог стал Человеком. Он и стал Человеком для того, чтобы приблизиться к нам настолько, насколько можно приблизиться, – чтобы разделить с нами всё то, что мы чувствуем: боль, слезы, радость, смех, страдания, смерть. Чтобы мы видели, что Он Такой, как мы, что Он все это прожил и может нас пожалеть. Вот через это бы мы поняли, что Богу надо служить не как начальнику, не как царю. Что надо увидеть в Нем Того, Кто нас любит и поверить в эту любовь, и обратиться с этой верой к Нему. Не так, как выпрашиваем мы пенсию, или премию, или какую-то еще льготу. А так, как бы мы обращались к отцу, или к брату, или к маме – с надеждой, что вот она-то, Он-то, ну никак нас не отвергнет.

Потому что никто на самом деле больше, чем Бог, нас не любит. Аминь.

Видеозапись на нашем канале в YouTube: youtu.be/Hpj7lfYPXtE

Видеозапись на нашем канале в RUTUBE: rutube.ru/video/d337

Аудиозапись: disk.yandex.ru/d/-uIQNe0U

Автор: Константин Корепанов

Текстовая запись: Елена Плотникова

_________________________________________

#оКонстантинКорепанов #священникКонстантинКорепанов #КонстантинКорепанов

Источник: https://vk.com/wall-156269624_11556