Покаяние — плод благодати

Проповедь священника Константина Корепанова на Литургии Преждеосвященных Даров в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сегодня мы как бы завершаем воспоминания о чудесном покаянном подвиге преподобной Марии Египетской, подводя некую черту и собственным своим трудам, бдениям, молитвам, покаянию, и в последний раз во дни этого поста вчера читался Великий покаянный Канон. Но пост еще не кончился, и у нас есть время, чтобы хотя бы в одиннадцатый час стать работником в Винограднике Христа, чтобы наконец что-то сделать и принести хоть какие-то плоды покаяния, как сказано в богослужебных книгах следующей седмицы, «вайи добродетели нося». То есть, мы должны принести какие-то видимые плоды измененной жизни, а не просто провести время Великого Поста на постной диете. С нашей душой должно что-то произойти, что-то измениться. И вот, Великий покаянный Канон, который читается в этот день, в четверг пятой седьмицы, как бы старается взбодрить, приободрить нас, направляя в оставшиеся дни мысли наши, чувства наши, сердца наши к покаянию.

Преподобная Мария Египетская явила удивительный измененный плод своей жизни. Будучи грешнейшей из многих живущих тогда людей, она стала освященной, святой более, чем все тогда живущие люди. И немногие за всю историю христианской Церкви смогли стяжать большую чистоту, большую благодать, чем эта грешная женщина.

Это очень удивительно. Это очень важно для каждого человека – знать, что́ произошло с преподобной Марией Египетской. Это не она так потрудилась своими подвигами. Это не она так вот взяла и изменила свою жизнь, как нам может показаться.

Не она это сделала. Это сделала благодать, которая коснулась ее сердца. Когда она не могла зайти в храм Иерусалимский, чтобы поклониться там Кресту, на котором был распят Христос, она могла просто пожать плечами и удалиться, как сделала бы всякая нормальная грешная женщина. Что, непонятно, что ли, почему её благодать в храм не пускает? Понятно! Что особенного, в том, что тебя не пускают в храм? Больно тебе надо! Ты дожила, прожила почти половину жизни, а в храме отродясь не была. Что тебе приспичило в этот храм врываться? Иди себе и дальше греши. Город большой, дел тебе хватит!

Но ей во что бы то ни стало вдруг захотелось этому Кресту поклониться, этот Крест увидеть, его облобызать. Захотелось, – и когда она, исполняя своё благочестивое пожелание, – впервые, быть может, за многие-многие годы возымев благочестивое пожелание, – она рвалась в этот храм, – некая сила ее не пускала.

Эта сила могла её и пустить в храм, как пускает многих грешников и ныне в храм, – не только Кресту поклониться, но и причаститься Телу и Крови Христовой, и ничего с ними не происходит, и благодать не касается их сердца, потому что, на самом-то деле, скажи им, этим людям: «Ты не достоин входить в храм!» – они пожмут плечами и уйдут: «Ну, не хотите – и не надо, проживу и без вас!» – так делали и делают все грешники, обличаемые или не обличаемые благодатью Божьей.

Но Марии во что бы то ни стало захотелось поцеловать Крест, и благодать Божья сделала так, чтобы она не смогла этого сделать. И дальше она не отошла, но обратила внимание вовнутрь себя, в свою жизнь, в своё сердце, в свои дела и ужаснулась тому, что́ она хотела сделать и какова она на самом деле. Она увидела просто обыкновенную свою жизнь. А потом к этому видению присоединилась и благодать Божья, расширяя её светом, показывая всю глубину и мерзость падения.

А дальше она могла бы сказать, понять: «Ну да, кто я такая – обыкновенная блудница!» – и пойти со слезами прочь. Но ей очень хотелось, – и теперь больше, чем до этого – приложиться ко кресту, на котором пролилась Кровь её Спасителя, и она взмолилась Матери Божией: «Помоги, я хочу!» – родилась первый раз её молитва: «Я хочу Крест Твоего Сына увидеть! Я хочу прикоснуться к этой тайне Спасения! Он не отвергал ни одной блудницы, ни одного грешника, приими меня ныне!»

И она пошла и прикоснулась. И, как говорится в житии, прикоснувшись, она познала любовь Христа, любовь Господа, не просто потому, что Он разрешил ей войти, – а потому что её сердце вкусило благодать Святого Духа и преобразилось, и взыграло, почувствовав, что Бог простил ей все грехи. В этот самый момент, когда она только коснулась Христа, Бог простил ей все грехи, и она знала это всем своим сердцем.

И когда она пошла дальше к иконе, когда она подошла, она спросила у Матери Божией: «Что мне теперь делать? Как мне дальше жить?» Она не спросила: «Как мне искупить свою вину? Как мне загладить свой грех?» Она знала, что прощена, поэтому уже вечером этого дня она спокойно причастилась Телу и Крови Иисуса Христа. И этого причащения хватило ей на всю оставшуюся жизнь – более чем на 40 лет.

Будучи прощенной, она спрашивает не «Как мне получить прощение?» – а «Что мне делать дальше? Теперь я прощенная, исцеленная, помилованная, – что мне делать дальше?» И голос говорит: «Иди за Иордан – и обрящешь покой» Не прощение, – оно ей уже дано, а покой: ты успокоишься, тебе будет хорошо.

И она поверила и пошла. Благодать могла направить её куда угодно, но направила её туда. И там, в пустыне, она не видела бесов. Она не боролась с ними, как Антоний Великий, она не боролась с ними, как Силуан Афонский, она не боролась с ними, как Сергий Радонежский, – она ни одного беса там не видела, хотя прожила там очень много времени. Она боролась с собственной страстью. Внутри неё были эти демоны, которые мучили её смрадными воспоминаниями, нечистыми пожеланиями, но стояла против них насмерть и не выходила из пустыни, пока не встретила там преподобного Зосиму.

Она не искала там очищения от грехов, она от них очистилась. Она не искала там искупления или прощения, ибо она знала, что грехи её искуплены на Кресте и прощение её получено. Она исполняла волю Божию. И Бог повёл её таким путём, что, борясь за чистоту собственного сердца, она не только его очистила совершенно, что не было в нем ни одной нечистой или смрадной мысли, – но она так приумножила благодать, напиталась благодатью, что удивила даже монаха, прожившего в монастыре 70 лет.

Она просто приняла благодать Господа нашего Иисуса Христа в тот момент, когда всем своим сердцем, всем своим существом преклонилась, прижалась ко Кресту и ко Гробу Господню. И эта благодать принесла в ней плод. Её задача была только эту благодать сохранить, исполнив то послушание, которое дала ей Матерь Божия, сохранив эту благодать ценой невозможных трудов и подвигов, никогда не усомнившись в том, что, раз привела ее благодать в эту пустыню, – здесь ей и надлежит быть. Ну, умрет, так умрёт; ну выживет, так выживет, она об этом не думала. Она думала только о том, как остаться верной Богу. И в этом смысле она – образец не того, что́ может сделать человек, а того, как велика, как непостижима, невыносима любовь Господа нашего Иисуса Христа, – как любит Он Своё творение, и всякого человека, хоть мыслью желающего спастись или принять искупительное действие Христа. Господь принимает, обнимает, утешает, животворит и отправляет человека на то дело, которое послужит ему ко спасению. Ибо, как сказал апостол, «Бог сотворил нас всех во Христе Иисусе на добрые дела, которые каждому предназначен исполнять». Аминь.

Автор: Константин Корепанов
Оператор: Рахиль Сакаева

Источник: https://vk.com/wall-156269624_8684