Лекция о книгах и учебном плане по православной вере

17 марта в Храме-памятнике на Крови г. Екатеринбурга состоялась очередная лекция священника Константина Корепанова. В этот раз о Псалтыри не говорили, батюшка отвечал на вопросы.

Вторая половина лекции — ответ на просьбу человека составить для него учебный план по изучению православной веры и посоветовать книги для чтения.

0:00 — Батюшка начал разговор с воспоминаний о своем отце, который привил ему любовь к чтению хорошей литературы. Удивительная вещь книга. Книга, вовремя прочитанная, соответствующая запросам человека, его возрасту, потребностям – это очень ценно.

09:28 — Совет отца Константина не торопиться отказываться от художественного чтения ради духовной литературы. Батюшка объясняет, что может дать христианину хорошее художественное произведение.

17:10 — Критика школьной программы по литературе.

24:54 — Отец Константин ещё раз просит не отказываться от чтения художественных книг, но указывает на одну проблему: очень важно знать, какая именно книга принесет пользу человеку в данный период его жизни, а это не так просто определить самому без совета наставника.

31:04 — Список для чтения от отца Константина. С этого места приводим текстовую запись беседы целиком, а в комментарии к этому сообщению — сам список.

Что касается списка для чтения, могу сказать: есть три категории духовных книг, которые надо читать обязательно.

Первая категория – это категория богословских сочинений. Их читать почти не надо. Нет, не в смысле – вообще не надо, – а не в этом состоянии и не в этом возрасте. Их надо читать лет в 20, может, в 30, – тогда, когда твой ум еще не заражен ничем. Он чистый, почти чист от всяких доктринальных, философских, околофилософских, псевдофилософских, – уж тем более – псевдобогословских вещей. Богословие – это удел молодых и чистых людей, и надо воспринимать его свежим, чистым умом.

Есть сочинения аскетические, – то, что мы читаем в Добротолюбии – или, скажем, святые отцы XIX века, которые пишут о духовной жизни – как молиться, как поститься, как по-христиански проживать свою жизнь и бороться со страстями.

А недавно, где-то сто с небольшим лет назад, появилась (мне это слово не нравится, оно не совсем правильно, но как-то вот по-другому не знаю, как это назвать) – церковная публицистика. Одними из первых там являются Сергей Нилус, Евгений Поселянин.

Ну и дальше – это жизнеописания святых, рассказы (ну, в основном, понятно, что жития святых – это немножко другое), жизнеописания святых 19-20 века, патерики, – ну и рассказы, которых сейчас очень много, повести, романы – Ольга Рожнёва, например, такие авторы, как Нина Павлова, «Пасха Красная», «Несвятые святые», – такие вот разные зарисовки, рассказики, повести.

Так вот: хочу сказать, что и первое, и второе, и третье – очень-очень важно.

Просто весь вопрос для каждого человека – в количестве «ингредиентов». Для одного надо 5% первого, 10% второго и 85% третьего, – А другому надо 30 на 30 на 40%. У каждого – свое, потому что души у них разные.

Одному нужна такая пища, твердая, а другому мягкая. Один любит молоко, другой – мясо. А третий ни мяса не ест, ни молока не пьёт, а живёт овощами. У каждого свое, – так и с книгами: их надо выбирать под себя. Но все три компонента нужны.

1. Первый – самый трудный, самый жёсткий, он требует очень специально созданного, приспособленного для этого ума. Но читать книжки с серьёзным богословским содержанием всё равно надо.

Самое доступное такое богословское содержание, – записывайте: митрополит Антоний Сурожский. Вот у него нет нигде систематического изложения ничего, но это – богословское осмысление очень важных вещей. Читайте любые книги митрополита Антония Сурожского. Любые.

Это – Силуан Афонский, но не книга «Старец Силуан», – она не всем заходит, там очень серьезные богословские размышления. Если человек чувствует, что ему это важно, – то там систематическое изложение основ духовной жизни. Но требует эта книга очень большого напряжения ума.

А вот собственные писания старца Силуана, которые идут как приложение к книге «Старец Силуан» или выпускаются отдельно маленькой брошюрочкой, читать может любой человек. И она дает ему тоже не систематическое, но очень глубокое понимание основ духовной жизни.

Еще из той же, как бы, «оперы» Есть такая книга, книжонка, – брошюрка, маленькая по объему, Преподобный Максим Исповедник – «Четыре сотницы о любви» – конспективная, короткая, но все основы духовной жизни в богословском осмыслении переживаний там даны. Читать ее удобно, потому что написана она очень короткими фразами, абзацами, но каждая фраза требует именно богословских размышлений для понимания основ духовной жизни.

Есть несколько катехизисов, которые дают изложение христианской веры. Есть катехизисы Филарета Московского, есть катехизис Семенова-Тян-Шанского, есть катехизис отца Олега Давыденкова, – разные катехизисы. А я посоветую другую.

Это – забейте «катехизис» и читайте, если вам надо. Любой катехизис пойдет. Любой катехизис есть систематическое изложение христианской веры, доступное, – я подчеркиваю, –каждому человеку. Любой поймет. Потому что это – катехизис, а не догматическое богословие. Катехизис предполагает доступность для всякого. Но я посоветую другое: огласительные беседы. Две:

Огласительные беседы архимандрита Бориса Холчева, – тонюсенькая книжечка, Но как прекрасно там все написано, – понятно и хорошо.

Вот: архимандрит Борис Холчев.

А вы забейте только «архимандрит Борис» – вам интернет сразу подскажет. Или в любой книжный магазин зайдите. Архимандрит Борис. Эта книжка на слуху. Это – лучшие огласительные беседы, которые можно найти – ёмко, глубоко и понятно.

И «Огласительные беседы» (это уже прямо ответ на ваш вопрос) святителя Кирилла Иерусалимского – систематическое изложение основ православного богословия во всех важнейших аспектах; написано богословским языком, но понятно каждому почти человеку. Книжка эта потолще, но вот это – то, что нужно знать об основах христианской веры. Это – первый раздел.

2. Второй раздел – то, что касается духовной жизни.

«Что такое духовная жизнь и как на нее настроиться». Простая, понятная, почти все читали. Местами утешительная, местами вразумительная. Она дает некие основы практического руководства к духовной жизни. Феофан Затворник, «Что такое духовная жизнь и как на нее настроиться». В виде писем, понятно, читать удобно. Даже как-то так вот можно подумать: «ну, там – письма какие-то!» А на самом деле – просто и понятно обо всех аспектах простой духовной жизни, включая и болезни.

У Феофана Затворника есть более глубокое, более систематическое изложение основ аскетики. Не всякий может прочитать, но если вот есть желание, – систематическое изложение аскетики. Называется «Путь ко спасению».

Все буквально, как вы любите, как кто-то любит: как это в учебниках, как это принято, – по полочкам, параграфам, абзацам, – параграфы, свойства, качества. Все это обо всех основах духовной жизни подробно и ясно изложено.

Книжки о молитве две самые лучшие – это преподобный Паисий Величковский «Крины сельные» и книжка Антония Голынского, тоже о молитве: Епископ Антоний Голынский. Все, что нужно знать о молитве и как на неё настроиться: «Путь умного делания. О молитве Иисусовой и божественной благодати».

Но в интернете этого нет. Этим обладают только счастливые, воистину блаженные люди, которых угораздило прийти в Церковь в начале 90-х. Только они имеют эти эксклюзивные издания, которые выпускали в 90-е годы.

Они по-разному назывались. «Молитва Иисусова», просто «Православная молитва» или «Молитва», – где собраны были все размышления святых отцов о молитве. Это – классные книги, никому не дам. Это очень редкие издания. Все удивляюсь, почему их не переиздают; наверное, молитва потеряла свою актуальность, больше никому не нужна. Но, в целом, Антоний Голынский и Паисий Величковский об этом говорят хорошо.

Источник: https://vk.com/wall-156269624_8590