Неделя о Закхее: Милость – ключ к преображению человека

Проповедь священника Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Как всегда, перед тем, как начинается Постная Триодь, и начнут петь: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче», в Церкви читается Евангелие о Закхее. История всем известная о том, что был некий мытарь, человек суровый, жестокий, как, собственно, всякий мытарь той эпохи. Он был старшим среди мытарей в городе Иерихоне. Был он человеком богатым, но маленького роста. И когда в город пошел Христос, Закхей захотел Его увидеть, посмотреть на Него. И поскольку был маленького роста, из-за народа видеть не мог, он полез на смоковницу, чтобы лучше увидеть. И вот, когда Христос проходил мимо, Он сказал: «Закхей, поспеши, слезь с дерева, потому что сегодня Мне подобает быть у тебя». И пришел к нему Христос и вкушал пищу. И все люди роптали, как это Он зашел к грешному человеку. Все же знают, что Закхей плохой человек. Не только потому, что жестокий, добрых людей тогда было немного, – а потому, что он собирал налоги в пользу Римской империи, и это было нехорошо. Потому, что он как бы работал на врага. Обирал людей, отбирая у них последние крохи для своего собственного пропитания. И поэтому, конечно, все понимали, что он грешник, – а Христос зашел к нему. А Христос никак не реагировал, ничего при этом не говорил, просто вкушал предложенную Ему пищу. И сам Закхей встал посреди народа и сказал: «Я половину имения своего раздам нищим, а если кого обидел, воздам вчетверо». И тогда Христос сказал: «Ныне пришло спасение дому сему, ибо и этот Закхей – сын Авраама». И заканчивается отрывок словами Христа: «…ибо Христос пришел взыскать и спасти погибшее».

Все в этой истории чудесно. Чудеса начинаются с того, что этот человек залез на смоковницу, чего никто никогда не делал, ни до него, ни после него. Он старший из мытарей, он богатый человек. Ему достаточно просто сказать слово, – и его и так вынесут навстречу Христу. Но он же боится, потому что Христос его обличит. Поэтому он старается подглядеть тайком, не афишируя себя, не выставляя себя напоказ. Очень неприятно, знаете ли, когда на глазах у всего честного народа тебя обвиняют в том, что ты негодяй. Ты и так знаешь, кто ты, – но очень неприятно слышать, когда это говорит вслух при всем народе, – да еще такой уважаемый Человек. Но видеть-то Его хочется. Когда еще такие люди будут ходить по Палестине, ходить по Иерихону, – ну хоть краешком глаза взглянуть! Но тебе, Закхей, не все ли равно? Ты все равно, как грабил людей, так и дальше будешь грабить. Тебе на что сдался этот Учитель? Что ты хочешь увидеть? Ты же знаешь, о чем Он говорит. Ты же знаешь, что́ Он делает; тебе-то это зачем? Как жил, так и живи!

Ведь так и живут миллионы людей. Хотя по-прежнему Христос живет с народом Своим. Никому же дела нет до того, что́ Он говорит или что́ Он делает. Или вы думаете, что все мытари бегали посмотреть на то, как выглядит Христос? Или все блудницы прибегали к нему умывать Ему ноги? Нет. Тем и удивителен этот человек, что он, будучи негодяем, оказался не совсем негодяем. Потому что было интересно там, в самой глубине его души, было интересно: Кто такой Христос? Ну что там такое Он делает? Ну как Его увидеть? Ну хотя бы одним глазком взглянуть! И вот в эту щелочку в душе Закхея, в маленькую дырочку, которая еще не заполнилась тьмой ударил свет Христов и призвал этого человека к спасению. И Христос, проходя под смоковницей, назвал его по имени. А стало быть, Закхей знал, что Христос знает о нём, – знает, кто такой Закхей, и чем он занимается. И ему бы надо было сказать, как мы бы все сказали: «Нет, Господи, не достоин я, чтобы Ты зашел под мой кров. Иди-ка Ты лучше куда-нибудь к Своим праведникам, к святым! А ко мне не заходи, я уж как-нибудь, ну, тихонько, без Тебя прозябать буду. Да и у меня дома не прибрано, да у меня не приготовлено, да у меня нет ничего. Нет, нет, Господи, давай иди к другому. Ну что ж Ты свалился по мою голову? Ну как я тебя встречать буду с таким количеством народа? Иди к другим!»

Он бы мог так сказать, но он не сказал. Он побежал быстро, чтобы хоть что-то приготовить. Он обрадовался. Он забыл, – забыл, кто он такой, забыл, что он – грешник. Он обрадовался, как ребенок, к которому должен был прийти дорогой гость, Дед Мороз, Санта Клаус, – что-то необыкновенное к нему зайдет в его дом. И он о себе не думал,– он забыл о себе, как дите. И вот эта светлая часть души Закхея уже откликнулась на призыв Христа. Он не думал о том, какой он. Вот что нужно нам, когда мы обращаемся ко Христу, – не думать, какие мы, а думать о том, какой Он, – какой у нас удивительный Бог, как Он любит нас; Он ко мне идет, Он готов мне помочь, Он готов войти в дом души моей. – Бегу, Господи, бегу, только мимо не пройди!

Ведь если бы сейчас Христос живьем пришел, мы бы ведь не сделали как Закхей. Мы бы сказали: «У меня квартирка маленькая, у меня давно ремонта не было, и холодильник у меня пустой, и платья нарядного у меня нет, и я вообще грешный человек, Господи, а Ты, как придешь, сразу обличать будешь по глазам у всех. Нет уж, не заходи». Закхей же, хотя и был жестокий человек, был намного лучше каждого из нас, потому что он готов был забыть себя ради того, что к нему придет Христос. И он угощал, не думая – обличит Он его, не обличит; Он же зашел ко мне, Он мной не возгнушался, Он был у меня в гостях! да хоть весь мир провались! Он ко мне зашел!

И вот так оно и получилось: все обличают, – обличают и Христа, и Закхея. А Христос не реагирует, Он просто сидит, ни в чем не обличая Закхея. И это необличение есть милосердие Христа, – ведь Он же знал, каков Закхей, лучше, чем все обличители. Вот этот свет окончательно заполнил сердце Закхея. И он сказал: «Все, с прошлым покончено. Я больше так жить не хочу. Я буду жить по-другому». И Господь сказал: «Вот и все. Вот и пришло твоё спасение, ради этого Я у тебя дома. Ради этого Я пришел на землю, – ради этого всё». И Закхей стал другим человеком: и действительно, раздал имение, действительно, сам обнищал, и действительно послужил Христу.

Но ведь и мы должны, по идее, как христиане, поступать так, как Закхей, а мы так не делаем. А почему мы так не делаем? А потому что ничего подобного тому, что Закхей, мы не пережили. Потому что у нас у всех в голове есть определенная схема: вот стану хорошим – тогда позову в дом Христа. Вот очищу душу свою, вот достигну совершенства, вот стану я милосердным, кротким, добрым, честным, воздержанным, целомудренным – тогда пойду и скажу Господу: «Теперь вот я готов, заходи в мой дом!» Ну и стараюсь как могу, чищу, ремонты делаю в душе, марафет навожу, ацетоном все чищу, чищу, чищу, – все жду, когда Христос мимо проходить будет, а у меня все уже готово, блестит, – и я позову Его в себе. А поскольку мы сами себя чистим, то чистим, конечно же, и других, начиная с тех, кто дома, – всех чистим, полируем, надраиваем, чтобы все блестели, когда придёт Христос. Знаете, как в хороших домах детей к приему свадебных генералов готовят. Вот примерно то же самое и мы делаем: чистим своих родственников, близких, детей, кошек, собак, в храме все чистим, чтобы всё блестело, как придёт Христос. Ну и соседи тоже, чтобы не подвели, – всех в подъезде на окружающей территории, – всё чистим. А вот Христос придет, – а у меня всё блестит, и Он меня похвалит. Главное – похвалит: «Молодец, как все у тебя всё блестит! Вот единственный двор во всем городе. Единственная квартира, подъезд, единственный человек во всем городе, у кого все блестит. К тебе пойду, жди Меня!»

Вот мы ждем и ждем, и ждем, все чистим, – но, видать, не сильно блестим. Поэтому еще пока не пришел Он. Вот еще своего сына-двоечника почищу, жену свою почищу тоже, чтобы весь марафет с себя смыла и стала простушкой, дурнушкой. Вот все, – наведу порядок в доме!» А Он все не идет.

А мы не слышим, что он как Бог зашел к грешному человеку, чтобы его спасти. Именно Его любовь, Его милость, именно то, что Он пришел к грешному человеку, преобразило Закхея. Внимание любви Христовой сначала, любовь Божья, – а потом покаяние, а не наоборот. Не может человек покаяться, как должен, пока не вкусит любви Христовой. Фарисеям, начищенным, надраенным, как солдат выходного дня, – с начищенными сапогами и пряжкой, – это можно и без любви. А вот чтобы стать действительно человеком спасенным, надо сначала прикоснуться к его любви. к Его вниманию, к Его щедрости, и тогда понять, что главное это не то, чтобы у меня дома было все праведно и по закону, а чтобы всех обиженных мной в чём-то, как-то утешить. Как-то хоть что-то для них сделать, – для жены, с которой я не разговариваю уже месяца три или года четыре; для мужа, лица которого я давно не вижу из-за тарелок. Или ребенку, которого я тоже давно не вижу уже, – я только кричу, кричу, походу разговаривая по телефону.

К ближнему своему сначала повернись лицом. Не можешь? Конечно, не можешь. Потому что для того, чтобы повернуться лицом к ближнему, надо вкусить любви Христовой. Надо поверить, что Он пришел к грешному человеку. К нам пришел, к грешникам, Он нас, грешников, полюбил. И мы должны понять, что все Он делает сначала для грешника, – для меня, грешника, и питает меня, грешника: вот, сейчас выйдет священник из царских врат с Чашей Крови Христовой и скажет молитву: «Верую, Господи, и исповедую, и яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога Живаго, пришедый в мир грешников спасти, от них же первый есмь аз». И горе человеку Если причащаясь, он не ощущает себя грешным. Он только говорит, что он грешный, а на самом деле считает себя достойным, а все вокруг него – грешники: «Ну, я пришел, – понятно: я всю ночь молился, а ты чего пришел? А ты чего пришел? Ты хоть молитвы сегодня вычитал? Ты хоть сегодня что-нибудь сделал для Бога? Нет. А чего тут стоишь?» Вот с такими мыслями тут нечего делать. Только человек с сокрушенным сердцем, с сокрушенным сердцем, сознающий себя грешником, вкушает любовь Христову в этой Чаше и, напитавшись этой любовью, несет ее в дом, чтобы не судить, не чистить, не полировать ближних своих, а любить их, миловать, жалеть, терпеть, носить тяготы всех наших ближних. И другого пути, чтобы вызвать им покаяние и обращение просто не существует. Нет. Нам этот образ дал Христос: «Идите и любите, идите и милуйте, идите и терпите всех, рядом с вами. И тогда вы увидите, как мир вокруг вас, как люди вокруг преображаются. Аминь.»

Видеозапись сделана 2 февраля 2025 года в Неделю 32-ю по Пятидесятнице, Неделю о Закхее.

Автор: Константин Корепанов
Оператор: Евгений Панферкин Лукин
Текстовая запись: Елена Плотникова

Запись на нашем канале в YouTube:
Запись на нашем канале в RUTUBE: rutube.ru/video/d0dc…
Аудиозапись: disk.yandex.ru/d/a-RPKOtr…

_____________________________
#проповедь@korepanov_site #оКонстантинКорепанов
#священникКонстантинКорепанов #КонстантинКорепанов

Источник: https://vk.com/wall-156269624_8195