Наставления аввы Дорофея о смирении и ложном смирении
Курс священника Константина Корепанова.
Наставления преподобного аввы Дорофея
Добротолюбие. Том II
ГЛАВА 5. Прежде всего нам нужно смирение (абзац 10-12)
ГЛАВА 6. Признаки ложного смирения (абзац 16)
Глава 5 собрана из записей трех выпусков передачи «Читаем Добротолюбие», опубликованных телеканалом «Союз» 19, 26 августа и 2 сентября 2024 года.
Абзац 10.
«Некто из старцев сказал: «прежде всего нужно нам смирение». Почему же он так сказал? – Почему не сказал, что прежде всего нужно нам воздержание? Ибо Апостол говорит: «подвизаяйся от всех воздержится» (1Кор. 9, 25). Или почему не сказал, что прежде всего нужен нам страх Божий? Ибо в Писании сказано: «начало Премудрости страх Господень» (Прит. 1, 7). Почему также не сказал, что прежде всего нужна нам милостыня или вера? Ибо сказано: «Милостынями и верами очищаются грехи» (Прит. 15, 27), и еще: «без веры невозможно угодить Богу» (Евр. 11, 6). Почему же он, оставив все сие столь нужное, выставляет только смиренномудрие? Старец показывает нам сим, что ни страх Божий, ни милостыня, ни вера, ни воздержание, ни другая какая-либо добродетель не может быть совершенна без смиренномудрия. Смиренномудрием же сокрушаются и все стрелы врага и противника. Все святые шествовали путем его и трудом. «Виждь смирение мое и труд мой и остави вся грехи моя», взывает Псалмопевец; и еще: «смирихся и спасе мя Господь» (Пс. 24, 18; 114, 6)».
В главу 6 вошли записи двух выпусков передачи «Читаем Добротолюбие», опубликованных телеканалом «Союз» 2 и 9 сентября 2024 года.
С точки зрения корпуса святых отцов, смирение безусловно и совершенно. Овладевший им, стяжавший его становится недосягаем для всех стрел и искушений врага.
Но все не так просто и однозначно оказывается в жизни человеческой. Оказывается, и само смирение может стать ложным, неправильным, если оно применяется без рассуждения и духовной трезвости. Оно не просто может стать ловушкой, оно может быть разрушительным для человека.
В этой беседе отец Константин говорит о том, что происходит, когда мы по действию духа лжи путаем монастырь и семью. Например, когда мы, прочитав слова аввы Дорофея о смирении, думаем: «Ну вот, так и буду строить отношения в семье». Я тебя буду смирять, а ты, пожалуйста, смиряйся, ибо это и есть подлинный путь ко Христу. Видишь, что авва Дорофей пишет? Видишь, что говорит Христос? Научитесь от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим (Мф. 11, 29). Так что давай, дорогой (или дорогая), смиряйся, потому что за это тебя ждет великая награда на небесах». Ничего хорошего в этом нет. В современной психологии этот образ взаимодействия принято называть абьюзом: как со стороны мужа к жене, что бывает чаще, так и со стороны жены к мужу, как со стороны родителей к детям, так и со стороны детей к родителям.
Смирение и в семье является важным элементом жизни, потому что только смирение учит человека подлинной любви. Но в семье нельзя пользоваться смирением другого человека, ведь в ней отношения не формальные, не трудовые, а личные.
И об этом говорит в том числе апостол Павел в Послании к Ефесянам. Жена слушается мужа, но муж любит ее, как свое собственное тело, как свою собственную душу, отдает себя за нее. Иначе это не христианская семья, это игра в одни ворота, когда мы пользуемся слабостью, беззащитностью, бесправностью или смирением другого человека.
И там, где происходит методическое, постоянное использование в семье чужого смирения и чужой покорности супруга или супруги, Церковь свидетельствует, что это уже не христианский брак, не человеческие отношения, это не созидает человека.
Отец Константин не говорит в этой беседе про человека, который смиряет ближнего, он отсылает такого человека к психологам. Ему гораздо важнее тот другой, который смиряется. Ведь человек часто искренне смиряется и искренне надеется, что смирение принесет ему какие-то результаты, какие-то плоды. Но вместо благодати, обещанной Богом и святыми, он получает только разрушенную душу, а порой и смерть души, а иногда (как в случае с героиней «Кроткой» Ф. М. Достоевского) и тела.
Как отличить истинное смирение от ложного? Об этом отец Константин говорит в этой беседе.
Полная текстовая запись, сделанная Инной Корепановой для телеканала «Союз», размещена в формате статьи и файла (см. вложения к этому сообщению).
Статьи:
Глава 5
Глава 6
Пополняемые плейлисты (можно подписаться, если планируете следить за новыми выпусками):
— видео в ВК — vkvideo.ru/playlist/-156269624_32
— видео в RUTUBE — rutube.ru/plst/680815
— аудио в ВК — vk.com/music/playlist/-1562
— аудио на Яндекс-диске — disk.yandex.ru/d/Sbzdn-Wa
Пожертвование на содержание и развитие телекомпании «Союз» можно сделать по ссылке: tv-soyuz.ru/aboutchann
#Добротолюбие #ЧитаемДобротолюбие #оКонстантинКорепанов
#священникКонстантинКорепанов #КонстантинКорепанов
#ЧитаемДобротолюбие@korepanov_site
Источник: https://vk.com/wall-156269624_7985