Наставления Варсонофия Великого о смирении

Курс священника Константина Корепанова в передаче «Читаем Добротолюбие» на телеканале «Союз».

Эта глава собрана из записей двух выпусков передачи «Читаем Добротолюбие», выходивших в эфир на телеканале «Союз» 25 марта и 1 апреля 2024 года.

Если мы в отношении кого-то придерживаемся уважения и почтения, это еще не христианство. Бог хочет, чтобы мы всякого человека почитали превосходнее себя. Он дает благодать, и благодаря ей (только благодаря ей) мы ощущаем, что все вокруг лучше нас. Хотим ли мы так чувствовать? Нет, категорически не хотим! И благодать уходит…

Варсонофий Великий предлагает нам сменить акценты: не зацикливаться на самом себе (какой я убогий, никому не нужный), а радоваться успехам других. Как же начать это делать, ведь мы гордые и не можем не зацикливаться на себе? Для начала нужно принять мысль (хотя бы умом), что Господь хочет, чтобы мы считали всех превосходнее себя. Сознавая, что мы этого не чувствуем, мы всегда можем себя укорять. Если мы так и делаем, то в конце концов все у нас получится, лишь бы мы и правда хотели научиться этому, а не оправдывали бы себя.

Ещё добавляет Варсонофий Великий: «Если тебя оклеветали, оскорбили, ты должен это спокойно претерпеть». Как можно претерпеть, когда на меня клевещут, ведь это несправедливо, и это меня огорчает. Как я должен это терпеть? А главное, зачем это претерпевание нужно? Почему я не должен отстаивать и доказывать свою невиновность?

Мысль о смирении преподобный Варсонофий Великий продолжает в абзаце 42: «Находящемуся на высоте удобно пасть, а лежащий падать не может». Как это понимать? Почему с лежащим не происходит падений, а стоящий рискует упасть? Что ж теперь, все время лежать и не пытаться подняться?

Причина падения человека – его возношение над другими. Переживание своей грешности препятствует ему превозноситься, человек как бы пребывает в купели смирения и не падает. А тот, который думает, что стоит, который поднялся от грязи, от греха, видит с высоты своего роста кругом одних грешников и начинает возноситься. В нем развивается самомнение: «Вот все лежат, а я-то стою, я не такой, как все! Вот все валяются, а я уже не валяюсь, я встал, поднялся, могу идти». Как только он подумает так о себе – тут же совершает какой-то грех, и это воспринимается им как падение.

Слыша эту метафору, люди часто делают неправильный вывод, что разумнее оставаться в грехе и ничего с собой не делать. Нет, отцы думали о том, что возношение плохо, мнение о себе плохо, самомнение плохо, незнание своих грехов плохо, но при этом с каждым конкретным своим грехом боролись не на жизнь, а на смерть.

Это антиномия: ощущать себя лежащим на гноище, в грехах, при этом с грехами всегда борющимся, более того – даже их побеждающим.

Но это ещё не самое трудное. Есть гораздо больший парадокс — сознавая свою грешность, не закрываться от назначенного Богом послушания воле Божьей.

Именно исполнение воли Божьей, распятие себя на послушание Богу и исправляют по-настоящему душу. Не столько плач и раскаяние, сколько верность Богу в исполнении Его воли является самым главным врачующим элементом для человека.

Об этом отец Константин говорит в этом выпуске, опираясь на 41-й и 42-й абзац Наставлений святого преподобного Варсонофия Великого из второго тома «Добротолюбия».

41-й абзац:
Господь хочет, чтоб ты почитал всякого человека превосходнее себя. Старцу своему оказывай послушание во всем, и исполняй все, что он ни говорит тебе, будет ли то относиться к пище, или к питию, или к какой-либо другой вещи. Если оклевещут тебя, радуйся; это весьма тебе полезно. Если оскорбят тебя, – претерпи; «претерпевый бо до конца, той спасен будет» (Мф. 10, 22). За все благодари Бога; потому что благодарение ходатайствует пред Богом о немощи. Во всем и всегда осуждай себя, как согрешающего и прельщаемого, – и Бог не осудит тебя; смирись во всем и получишь благодать.

42-й абзац:
Во всех случаях будем прибегать к смирению; ибо смиренный лежит на земле, а лежащий на земле куда может упасть? Находящемуся же на высоте удобно пасть. Если мы обратились и исправились, – это не от нас, – Божий дар; ибо «Господь возводит низверженные и умудряет слепцы» (Пс. 145, 8).

0:00 — Отец Константин зачитывает абзац 41
01:25 — Ощущение, что все вокруг лучше нас, есть признак того, что в данный момент благодать Божия с нами.

Источник: https://vk.com/wall-156269624_6835