Псалом 60:6-8. О страхе Божьем

Часть 74. Псалом 60:6-8. О страхе Божьем

“Ибо Ты был упованием моим, столпом крепким пред лицом врагов. Поселюсь в обители Твоей навеки, укроюсь под сенью крыл Твоих. Ибо Ты, Боже, услышал молитвы мои, дал наследие тем, кто страшится имени Твоего”.

Часть I. Что есть страх Божий и чем он отличается от страха наказания?

0:00 – “…дал наследие тем, кто страшится имени Твоего”. О деструктивности страха наказания. Страх наказания не созидает человека, а разрушает его. Этот страх является причиной религиозного невроза некоторых прихожан, причиной угнетения и деформации личности ребенка в семье, в которой недостает любви, а царит слишком жесткая дисциплина, основанная на безусловном исполнении правил.

8:06 – Чем отличается страх Господень от нашего деструктивного страха? Страх Господень как начальная форма любви к Богу. Это есть трепет, благоговение. Не боязнь, что меня накажут или что я не угодил, это — священный трепет, который рождается от осознания величия Того, кто почтил человека Своим вниманием. И Тот, Кто общается с человеком, его любит, в него верит, о нём заботится, и всё это — не потому, что человек чем-то особенным заслужил такое внимание к себе, а исключительно по Его милости. Правильное отношение к Богу рождается из этого контраста своей мелочности и никчемности и Его величия и доброты, любви и милосердия.

11:28 – Ребенку присуще врожденное чувство благоговения к отцу и матери, когда он, сделав ошибку, стремится спасать отношения с родителями, а не тем или иным образом избежать наказания. Первое действие врага против становления у человека страха Божьего – его стремление как можно раньше разрушить этот благоговейный трепет ребенка, чтобы не допустить развития нормальных отношений этого человека с Богом. Сам враг через это благоговение переступил, когда восстал против Бога, на этот бунт он и соблазняет нас.

18:43 – Трепет и благоговение – это чувства, в которые облекается состояние человеческой воли. Чувства могут быть, а могут не быть, самое главное – что́ ставит человек превыше всего: свою волю, своё настроение, свои идеи или волю Божью? Что для человека является более важным? Необходимым является и осознание, что Бог в своих требованиях к нам безусловно прав и благ. И если я не слушаюсь Его, то этим я обрекаю себя на страдания, а этими своими страданиями заставляю страдать любящего меня Бога.

23:01 – Отношение Бога к нашему непослушанию отец Константин передает через описание страданий отца, когда его ребенок выбрал плохой путь, не послушался, не поверил, не любит. Так же чувствует себя Бог, когда мы не идём тем благим путём, который Он приготовил для нас.

28:10 – Исполнение заповедей Божьих может осознаваться как путь жизни или как путь закона. В чём разница двух этих путей? Бояться Бога может научиться только тот, кто идёт по первому пути. Ощущение любой заповеди как явления Божественной любви – важнейшее свойство, помогающее научиться бояться Бога. Человек, который так относится к заповедям: исполняет их не из-за страха наказания или радости похвалы, а потому, что считает эти заповеди жизнью и стремится за эту жизнь уцепиться, благодарит Бога, что этот путь ему открыт, плачет, когда не может эти заповеди исполнить; такой человек всегда будет услышан Богом, как бы ни был он слаб, немощен и грешен.

Часть II. Попечение Бога над теми, кто его совсем не боится. Социальный аспект

32:19 – О тех, кто вообще не боится Бога, кому до Него нет никакого дела. О тех, в ком не сформировалось чувство святого и высокого. Господь проводит таких людей через различные обстоятельства, продлевая им жизнь ради того, чтобы они успели смириться и обратиться к Нему сознательно. В традиционном обществе социально-иерархическая структура государства, зависимые отношения не давали воли человека реализоваться по его усмотрению. В таком обществе человек был связан послушаниями, обязательствами, чувством чести, нравственности, принципами, убеждениями и т.д. Человек ставился в такие условия, когда его собственное я, его воля, не могла реализовать всех своих амбиций и желаний. Он вынужден был исполнять то, что должен, а не то, что ему хотелось. Это традиционное общество. Людям оно не нравится, так как для своей воли в нём слишком мало места. Однако, пока члены этого общества хоть бы и нехотя признают над своей волей ограничения со стороны государства или Бога, считают такой порядок вещей справедливым, это общество исполняет свои задачи: готовит человека к добровольному принятию над собой воли Божьей, хотя бы и перед самой смертью.

42:55 – Слом традиционных отношений. Умаление религиозной составляющей, время бунта против системы социально-иерархического послушания. В результате череды революций человек получил возможность жить по своей воле так, как он хочет. Он пришел к убеждению, что единственное назначение его жизни – делать то, что он хочет. Общество же, по его мнению, должно помогать ему реализовать все его амбиции и желания. Это конец человеческой цивилизации как системы ограничений человеческого “Я хочу”. Общество больше не защищает человека от его самости, не направляет его волю к послушанию и смирению, которые нужны, чтобы однажды он принял волю Божью как явление жизни и согласился принять эту волю добровольно.

Часть III. Попечение Бога над теми, кто его совсем не боится. Слышит ли Бог таких людей?

49:19 – Связь с Богом (молитва) людей, лишенных страха Божьего. Если мы обращаемся к Богу с просьбой, которая для нас важна, то чтобы быть Им услышанным, нужно начать со страха Божьего: нужно поразмыслить, значат ли что-то для меня Его слова, верю ли я им? Кто для меня Бог: полицейский, жандарм, судья или Отец? Испытываю ли я перед Ним трепет и благоговение? И если во мне хоть в какой-то мере сформировалось благоговение перед родителями, начальством, мудрыми людьми, если я способен испытывать трепет перед чем-то неведомым, непостижимым, то я смогу выстроить правильные отношения с Богом, вспомнив, что Он – мой Отец. Тогда и молитва моя будет Им услышана. Если ничему из сказанного выше я не научен, то я не прошу у Бога, я требую и бунтую, – что есть проявления лукавого духа во мне. Все, кто ропщут, обвиняют и бунтуют, попадают в волю этого духа, который, как сказано к книге Иова, есть “князь над всеми сынами гордости”. Бог же гордым противится, а смиренным дает благодать. Бог видит, что́ находится в глубине сердца человека, и откликается на его молитву соответственно этому видению.

55:05 – В этой части отец Константин приводит примеры из своего пастырского служения, описывая, как человек проявляет себя перед Богом на молитве. Все начинают просить одинаково, но, если Господь медлит с ответом, люди начинают реагировать по-разному: одни — смиряются, другие – начинают роптать, негодовать и даже высказывать Богу прямые обвинения. Так проявляется то, что спрятано в сердце человека.

1:02:37 – Господь откликается на молитвы и тех, кто Его не боится, тем, что выявляет гордость их сердец и дает возможность покаяться. Господь любую молитву любого человека прелагает во благо этому человеку.

1:08:36 – О молитве за своих близких.

Автор: Константин Корепанов

Видеозапись: Евгений Вейн.

Прямая ссылка на видео: vk.com/video-156269624_4562

Видеозапись на нашем канале в YouTube: youtu.be/qc31dd5cShI

Плейлист с аудиозаписями: disk.yandex.ru/d/du5BkB3S или vk.com/music/playlist/-1562

______________________

#оКонстантинКорепанов #священникКонстантинКорепанов #КонстантинКорепанов #ХнК@korepanov_site

74.1_ Псалом 60:6-8. О страхе Божьем

о.Константин Корепанов. Цикл «Раскрою я Псалтырь святую…»

Источник: https://vk.com/wall-156269624_6238