НЕДЕЛЯ 8-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ: Проповедь о заботе и благодарности

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сегодня вы слышали в Евангельском чтении всем хорошо известную историю о том, как Христос накормил большое количество народа; более, чем пять тысяч человек Он накормил хлебом, — и не везя за Собой повозки с хлебом, — а всего лишь пятью небольшими хлебами, которые у Него были. Конечно, все знают про это чудо – замечательное, редкостное чудо, так сильно подействовавшее на тогдашних спутников Христа, что они были готовы идти за Ним хоть куда, — лишь бы таким образом всегда насыщать своё чрево. Это же неплохо, когда рядом всегда есть Человек, который даст тебе поесть. Можно только ходить за ним — и всегда быть сытым.

Но, кроме чуда, которое состояло в том, что пять небольших буханок хлеба смогли насытить несколько тысяч человек, есть ещё чудо Божественной любви. Вы оценили ситуацию? Люди идут в пустынное место, люди слушают Христа. Как говорят у нас в народе, «спасение утопающих – дело рук самих утопающих»; надеясь на Небо каждый человек должен сам подумать о том, что он будет есть в пустынном месте, — и, собственно, на эту возможность и указывают Ему апостолы: надо отпустить народ; пусть люди пойдут и купят себе что-нибудь поесть — это же объективно верно! Это же правильно, даже само собой разумеется, — тут и разрешения спрашивать не надо, — пошёл и купил себе поесть! Но, вместо этого, Господь Сам являет заботу о них. Он думает о том, как Ему накормить этот народ. Конечно, каждый из них может пойти и купить себе поесть. Каждый из них может позаботиться о себе; эти люди не вчера родились, им далеко не по пятнадцать лет, они смогут как-то позаботиться о себе и знают, умеют о себе заботиться. Но, вместо этого, Господь им говорит: «Нет, это Я позабочусь о вас, Я вас накормлю!» И в этом чуде умножения хлебов есть ещё чудо Божественной любви и чудо Божественной заботы.

В Ветхом Завете есть такая история: был такой, всем хорошо известный, царь Давид. Был он очень успешным человеком, весьма обласканным Богом, имеющим — так скажем, — то, что нам так вожделенно, — разные радости и блага земные. И вот, он, утомлённый этими благами, довольный и благодарный Богу за них, говорит: «Я хочу построить Тебе Храм!» И всем это так понравилось, — самому Давиду это понравилось: «Вот, я построю Тебе храм! Надо же как-то отблагодарить Тебя за то, что Ты мне сделал!» Решение его было одобрено, но ночью пророку Нафану явился Бог и сказал: «Иди и передай Мои слова Давиду: это Я буду заботиться о тебе; о Себе Я позабочусь Сам. Ты не можешь позаботиться даже о себе. Это Я дал тебе силу, это Я дал тебе престол, это Я построил твой дворец. Это Я дал тебе жён, и это от Меня произошли эти дети! Что ты можешь сделать для Меня? Что ты можешь построить Мне – разве Я требовал от тебя этого? Разве Я нуждаюсь в служении рук человеческих? Это Я даю всем пищу, питие, и всё, что необходимо в этой жизни!»

Понимаете? Конечно, мы тоже привыкли к этим словам, мы слышали об этом в Евангелии. Христос говорит: «Бог знает, в чём вы имеете нужду, и позаботится об этом; ищите прежде Царства Божьего, а всё остальное приложится вам». Мы привыкли к декларации этих слов, — но вы почувствуйте, что Он хочет сказать! Вы же все здесь – взрослые люди, — и несколько маленьких детей, которые не понимают, о чём тут говорится. Но все остальные – взрослые. Разве дети собирают вам имение? Дети строят вам дом? Разве дети думают о том, как скопить вам наследство? Наоборот! Если Он – Отец, — то кто должен заботиться о своих детях? Он и заботится. Он вновь и вновь напоминает нам о том, что Он – наш Отец, а именно Отец заботится о детях.

Вот, пошли мы, например, на пикник. Что-то собрали, разожгли костёр, кто-то мясом запасся, — кто-то сосиски пожарил, — кто-то – ещё что-то. А это всё кто приготовил? Я с детей это требую? «Давай, собери сумку, заведи машину, заполни её бензином, собери, на чём будем сидеть, — будем лежать, — будем играть! Не забудь собрать уголь, в магазин сбегай купить, что надо, костёр разожги, воду принеси!» Это я всё делаю, — конечно, с ними, чтобы научить их этой заботливости. Но это я забочусь. Если что-то забыто, я себя бью по голове и говорю: Ох! Забыл! Но это я забочусь, чтобы у детей был праздник и был отдых. Но ведь точно так же — Бог!

Хорошо. Вроде, поняли ситуацию! Да, Бог о нас заботится. А теперь примените это к своей жизни: вы правда, думаете, что Бог о вас заботится? Вы правда, так верите? Мысли ваши — какие? «Ну, Бог подумает, чем меня сегодня накормить! Ну — Бог подумает, где мне заработать сегодня!» — вы же так не думаете! Вы думаете: «Где я сегодня буду работать? Как я буду трудиться? Что я буду делать?» — и делаете. И когда весь день получился успешным, — что вы думаете? Я не спрашиваю, что вы говорите, — а что вы думаете? «Какой я сегодня молодец! Всё у меня получилось, слава Богу!»

У МЕНЯ всё получилось. Я заработал, я накормил. Муж мною доволен. Жена довольна, — в общем, жизнь удалась!

Слава Богу, что мы не забываем где-то сказать на молитве Богу: «Благодарю Тебя!» — точно так же, как фарисей: «Благодарю Тебя, что я пощусь, благодарю Тебя, что я — верующий, что я — нравственный, благодарю Тебя, что я — не такая скотина, как этот мытарь! Это я — такой молодец, и благодарю Тебя, Господи, что Ты создал меня таким замечательным человеком: смотрю в зеркало — и сам себе дивлюсь!

Вот, примерно, состояние наше. Но, на самом-то деле, это Он дал нам эти руки и эти ноги, которые ходят, и голову, которая умеет работать. Это Он дал нам возможность заработать, дал здоровых детей, дал мудрую жену, дал заботливого мужа или родителей, которые нас воспитали, и дом, который, слава Богу, у нас есть. И, когда мы, когда-нибудь, научимся благодарить Бога за всё, мы поймём, что даже кран, который не течёт, и соседи, которые нас не заливают, и соседи справа, которые не шумят, — и об этом позаботился Бог, ибо видим, что у других такого нет. Понимаете: это — Его забота! Это Он чьими-то руками, чьими-то деньгами построил этот храм, заботясь о вас. Это Он позвал сюда священника, это Он нашёл людей, которые благоукрасили этот храм, и благодарен им за то, что они исполнили Его волю, а не следовали собственной прихоти. Это Он всё делает, но мы не чувствуем этого. Почему не чувствуем? Потому, что мы, на самом деле, не сделали первого шага в отношении Бога.

Мы ведь пришли для чего? Сначала мы пришли в храм для того, чтобы Бог нам сделал то, что нам надо, — и Он нам делает то, что нам надо, — или не делает того, что нам надо. И мы — либо довольны Его работой, — либо не довольны Его работой. Но потом, рано или поздно, нам приходит мысль: «А пойду-ка я сделаю что-нибудь для людей или для Бога!» Приходим — и делаем; чаще всего у нас ничего не получается, — а когда получается, — мы ещё более становимся довольны собой, а не Им, — и поэтому, если мы делаем много добрых дел, у нас растёт гордыня: «Какой я молодец!» Если сделали мало добрых дел, в нас растёт уныние: «Я никуда не годен! Я ничего не могу!» У меня развивается депрессия; что ни начну делать — ничего не получается, все дела валятся из рук. И ни то, ни другое не умножает нашей веры. В одном случае умножается гордость, в другом случае — уныние, в сущности, обратная сторона гордости: я хочу быть великим, а великим быть не могу. Я хочу, чтобы у меня были замечательные дети, а они — обыкновенные. Я хочу, чтобы у меня была лучшая машина, а она — не хуже, слава Богу, чем у других. Я хочу, чтоб у меня был идеальный порядок, а он — не идеальный. И все это рождает либо гордость, либо депрессию, уныние. Ни в том, ни в другом случае веры-то нет, потому что вера начинается с того, что я познаю Бога, как Отца. Не как Владыку и Царя — а как Отца. Мы же понимаем своим умом, что отцы заботятся о нас. И надо прийти к Богу, не делая Ему одолжение, и не как что-то могущий сделать для Него, а как ребенок, прибегающий к отцу. Ведь нам Христос так про это и говорит: «Если не смиритесь и не будете как дети, не сможете войти в Царство Божие». Нам надо стать ребёнком, чтобы прийти к Богу, как к Отцу. Ребенок радуется, что у него заботливый отец? Радуется. Он знает, что пирожок, который он принес папе с кухни, папой же и куплен. Он знает, что то, что он включает по просьбе папы, телевизор — папой же и куплен, и папа сам может это сделать. Он не делает папе одолжение. Он радуется, что он может хоть что-то сделать по воле своего папы для радости своего папы. Папа может сделать и сам, но ему радостно, что ребенок крутится вокруг него и радуется. Просто радуется, заглядывая в лицо отца и восхищается тем, какой у него отец. Вот так надо научиться жить с Богом.

А мы по-прежнему приходим и говорим: «Я хочу искупить свои грехи». Как? Чем ты искупишь их, когда все давно искуплено и залито кровью Христа. «Я хочу загладить свои вины». Как? Это Он заглаживает твои вины. Это Он делает тебя чистым, невинным, простым, смиренным, кротким, любящим.

Вот, мы говорим — ну, вы слышите эти слова каждый раз на Литургии — «Твоя от Твоих Тебе приносяше о всех и за вся». Твое от Твоих — все, что мы можем Тебе принести — голос, которым поем, красоту, которой радуем, ум, которым зарабатываем деньги, любовь, которой обнимаем своих детей или своего мужа — все это Ты мне дал. Это все Твое. Во славу Твою, чтобы я служил и творил волю Твою. И тогда радость наша будет великая. У нас будет мир и радость, как у дитя перед лицом его отца. Надо смириться, — смириться и понять, что все, что есть у меня — это Его дары; все, что я могу сделать — это Его дары. И просто начать с того, чтобы благодарить Его за это. И вся наша служба сегодняшняя так и называется — Евхаристия, благодарение. И молитвы, которые мы читаем, священники, а вы не слышите — говорят о том, что я благодарю Тебя за все. За то, что Ты меня сотворил, за все, что Ты мне дал, за все, что Ты мне не дал, за все, от чего Ты меня спас — я и знать ничего не знаю, от чего Ты меня спас, — за все то, что я знаю и за все то, что я не знаю, потому что кругом я ощущаю Твою заботу, Твою любовь, Твой мир, Твою радость о том, что я жив и могу познавать Тебя.

А чтобы смирить свои сердца, чтобы сделать первый шаг веры, надо именно и принять, что Бог есть все, и дает все, и Он не сердится на нас, не злится, не раздражается, и даже почти не гневается, хотя мы делаем то, что заслуживает Его гнев. Он просто простирает к нам Свои руки и говорит: «Сын Мой, дочь Моя, приди, Я тебя обниму. Приди, прижмись ко Мне, и ты все забудешь». Вы не верите в это? Вы не знаете, как сильно любит Бог человека? Развернитесь. Обнимите того, кто нуждается в этих объятиях. Подойдите к сыну за компьютером, прижмитесь к нему головой и скажите: «Сынок, если б ты знал, как я счастлива, что ты у меня есть». Придите к мужу, который глазеет очередной боевик с кучей стрельбы и крови, скажите: «Радость моя, как бы я жила без тебя? Я же, наверное, с тоски бы умерла, — со скуки — точно». Скажите. Сделайте маме что-нибудь, и обнимите. Перестаньте, наконец, злословить и укорять, даже если люди этого заслуживают. Просто обнимите, прижмите их к себе. Скажите им радостные слова. И, стоит вам только отойти от них, как вы то же самое почувствуете со стороны Бога. Вы почувствуете, как Бог прижимает вас к Себе и говорит: «Сыне, а ты — молодец. Если бы ты знал, как Я тобой горжусь, как Я радуюсь тому, что ты есть». Вы бы это почувствовали. Мне не надо бы было это напоминать. Вы бы просто жили этой радостью. И тогда бы пошли обнимать всех.

Почему нам плохо? Почему плачем, тоскуем? Потому что не можем подойти и обнять человека, данного нам для того, чтобы быть источником нашей радости. Мы все сетуем на то, что он — плохой, плохой, плохой. А ведь он — рядом, он есть. Представьте, что его нет. Завтра он умер, исчез, пропал в лесах, в джунглях, в Петербурге заблудился, никто его не найдет, и не знаете, где он. Я приезжал в Питер в прошлом году. Ко мне подходила женщина, ее сын пропал. Полтора года не было не слышно ничего — нашелся, слава Богу. Нашелся живой. Каково было её горе! Она об этом же говорила: «Я же его сама упрекала, упрекала, и однажды он хлопнул дверью и ушел. И не знаю куда. Но нашли. Живой, здоровый, слава Богу».

Вот и думайте. Каждый человек дан нам для радости: брат наш есть жизнь наша. Порадуйтесь тому, что он есть. Порадуйтесь друг другу, что мы друг у друга есть. Вы представьте себе этот храм маленький и в нем — один человек, один священник. Каково? Слезы наворачиваются. А ведь в прежние эпохи так было. А вы друг у друга есть. У вас есть священник, и вы есть у него, и вы есть друг у друга. Это — уже радость. Цените, благодарите, обнимайте, заглядывайте в лица друг другу и вы увидите, как щедро источает дары Свои Господь наш, умерший за нас на Кресте. Аминь.

Записали Светлана Наумова и Елена Плотникова.

Видеозапись проповеди сделана и выложена прихожанами этого храма: youtu.be/B1FcjWsoDq4

Аудиозапись проповеди: disk.yandex.ru/d/CUzYjHl_

Видеозапись на нашем канале в YouTube: youtu.be/toOE8dmQy2Y

Проповедь отца Константина в этом же храме 7 августа 2020: vk.com/wall-156269624_306

И год назад, 8 августа 2021: vk.com/wall-156269624_1922

Источник: https://vk.com/wall-156269624_3535