Притча о злых виноградарях и плоды жизни

НЕДЕЛЯ 13-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ
Проповедь священника Константина Корепанова на Божественной Литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга 19 сентября 2021 года. На богослужении читалась евангельская притча о злых виноградарях (Мф. 21:33–42).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодня вы слышали в Евангельском чтении притчу, которую Господь наш Иисус Христос рассказывает фарисеям; но в ней говорится обо всех людях, ибо всё, сказанное в Евангелии, относится к каждому человеку, абсолютно каждому, потому что это есть Слово Жизни, слово Бога к людям. Притча эта – простая и всем известная: некий богатый человек насадил виноградник; дело это — нескорое, неспешное; он построил там башню, точило, которое позволяло из винограда делать вино, – и таким образом получать от этого виноградника прибыль. Отдал он виноградник арендаторам, которые должны были заняться этим производством, и некую сумму платить как аренду за то, что они делают. Но они платить не стали, как это тоже часто бывает. Хозяин был не только богат, но и добр и мудр, – и поэтому не спешил сразу их наказывать: ему хотелось, чтобы люди получали пользу от этого виноградника, чтобы от той работы было хорошо всем: и арендаторам, и винограднику, и тому, кто всё это насадил. Он посылал к ним своих слуг и рабов, чтобы напомнить о том, что нужно вносить арендную плату, но они не только стали отнекиваться, но стали избивать и убивать его слуг. И тогда он послал сына своего, думая про себя: «Сына моего постыдятся: не могут же они поднять руку и на сына моего, ведь они знают, что с ними тогда будет!» Но арендаторы не постыдились сына хозяина и убили его. Естественно, хозяин виноградника, возмутившись, придёт разрушить всё, что там есть.

Эта притча – не только о фарисеях, вельможах, пастырях, князьях народа Божьего в Израиле. Это – притча о каждом человеке, потому что в душе каждого человека Бог насадил виноградник, потому что все мы вместе — и есть виноградник, и в душе каждого из нас есть виноградник. Всё, что есть в нашей душе доброго и хорошего, все так называемые наши врождённые способности, таланты, лучшие наши стремления – всё это насаждено в нас Богом. Конечно, человеку, особенно в условиях современного воспитания, кажется, что он сам хозяин своих талантов, – ничего подобного. Стремление ли читать, или понимание прочитанного, которое рождается в ребёнке с детских лет, – это вовсе не его собственная заслуга, и не заслуга родителей, ибо один читает, несмотря на то, что его никто не учил, а другой – не читает, хотя все его этому учат, один стремится изучать биологию, хотя родители хотят, чтобы он был спортсменом, – а другой любит читать, хотя родители учат его музыке. Эти способности, несмотря на то, что всё общество, включая родителей, старается эти способности искоренить, тем не менее, прорастают в человеке. Вот, человек вырос; он хочет быть тем, кем он быть хочет – весь мир на него ополчится и скажет: нет, ты должен быть другим! Мы лучше знаем, кем ты должен быть, мы тебя научим! Вот, человек захотел жениться – ему говорят: нет, ты не знаешь, кто тебе больше подходит – мы знаем! Человек прорастает чем-то неведомым ему самому. А что бывает, когда человек приходит в церковь, или (с точки зрения мира – не дай Бог!) желает стать священником или монахом? Все восстают против него, потому что он «не знает, чего хочет». Но это семя, посаженное в душу каждого человека, свет, влитый в каждого человека, прорастает, несмотря на то, что все мы стараемся этот свет и это семя заглушить. Мы не столько спрашиваем Бога: «Господи, что Ты хочешь от меня?» Мы не столько спрашиваем у Него: «Господи, что Ты хочешь от моего сына? Кем Ты задумал его? Для чего Ты его насадил в этой жизни? Каким Ты его видишь?» – сколько режем и себя, и других так, как научил нас мир, не задумываясь о Том, Кто насадил этот виноград. Мы все похожи на бульдозер времён Егора Лигачёва, который топчет виноградник; по этой жизни мы прокатываемся, давая советы направо и налево, ломая жизнь свою, своих мужей и жён, собственных детей, племянников, внуков – кого угодно, кричим: я знаю, кем ты должен быть, ибо я лучше всех всё знаю! Вот это «я», эта гордыня, вырастающая в каждом из нас, как огромный каток, сминает виноградник в собственной душе – всё то, что насадил Бог в человеке. Потому мы не видим плодов, что нас мир перевоспитал по своему образу и подобию, — не так, как задумал нас Бог, а так, как хочет мир: чтобы мы давили друг друга, преображая всякое живое существо по своему замыслу, по своему образу, – а не по замыслу Бога нашего, Который лучше нас знает, для чего Он нас насадил.

Если раньше родители, особенно мать, молились денно и нощно, чтобы из ребёнка выросло именно то, что заложено в нём Богом, то теперь никто не молится, но ребёнок с детства попадает в такую давильню, где у него времени продохнуть-то нет: он после школы идёт в кружок, потом ещё в один, потом исполняет задание — и снова в кружок, и снова в школу, в гимназию; он запутался – а мы всё давим, и давим, и давим его, – только чтобы он подумать не смог, поразмыслить не смог и спросить Бога не смог: «Господи, зачем Ты меня создал? Что Ты хочешь от меня? Какие таланты в моей душе?» Для этого нужна тишина, для этого нужен мир в душе; а у ребёнка времени нет, чтобы просто побыть в тишине, наедине с самим собой или с Богом, наедине с молитвословом или с Библией, потому что мы всё время ему говорим: «Давай! Давай! Давай!» – точно так же, как и самим себе, входя в эту несусветную суету, – так что, в конце концов, мы говорим: «Господи, мне некогда к Тебе придти: я работаю на шести работах, работаю даже по ночам, у меня нет выходных, я работаю, работаю, работаю…» И так – всю жизнь: двадцать лет, тридцать лет, пятьдесят лет я работаю, – а чтобы спросить Бога: «А всё ж таки, Господи, а что я должен был бы делать, если бы я жил с Тобой?»

Люди в прошлые эпохи меньше суетились и вырастали более спокойными, зрелыми и цельными людьми, точно знающими, чего они хотят и чего от них хочет Бог, и приносили плоды жизни, ибо плод жизни – не построенный дом, и не купленная машина, и не полученное образование; плод жизни – это любовь, мир, радость, долготерпение. Кто из нас сможет на склоне своих лет сказать, что он знает, что такое любовь? Кто может явить долготерпение хотя бы по отношению к собственным мужьям, с которыми и так-то прожито тридцать с лишним лет? Кто может похвастаться тем, что он имеет в душе мир, и что события, происходящие вокруг, этот мир не колеблют? Никто. Вот этим своим «арендопользованием» мы довели себя до того, что мы вздохнуть не можем. Нам помолиться некогда, мы все погрязли в суете, и приходят люди и говорят: «Хозяин просит арендную плату.» А мы им: «Отвяжись! Не до арендной платы сейчас: нужно делать что-то другое – некогда мне приносить плодов своей жизни!»

Приходит человек и просит: «Пожалей меня». Но мы же бежим, нам некогда кого-то жалеть. Родной мой ребёнок приезжает ко мне и говорит: «Мама, поговори со мной!» А мы отвечаем: «Ты что, сынок, с ума сошёл? У меня одна работа кончилась – другая начинается, мне некогда!» А потом он уходит, и больше не возвращается — или потому, что ему некуда возвращаться, ведь всё равно же мама с ним не поговорит, – или он просто ушёл, его нет больше в этой жизни; и мать приходит, вспоминает, что он же приходил к ней поговорить, а она – не смогла, некогда было, сил не было, мира не было, радости не было, любви не было – не было того, что должно было быть.

Муж приходит к жене, прикасается к ней, чтобы она его пожалела, – а к кому ему ещё идти? К женщине на стороне? К маме бы пошёл? Да мамы давно уже нет – к кому ему идти, когда ему плохо? – Так жена же отчитает его, повоспитывает и выгонит вон, потому что нет у нее плодов, которых требует от нее Бог – ни мира, ни любви нет, ни радости, ни счастья – ничего нет. И все мы такие – бесплодные, как бесплодная смоковница, не можем никого пожалеть. Я не говорю о нищих, стоящих на паперти, о больном человеке, который лежит и просит помощи, я говорю о наших детях, о наших мужьях, жёнах и родителях. У нас не хватает сил даже на них. А ведь мы пользуемся всеми Его дарами; ведь Он нас не такими задумал.

Очень часто приходят люди и говорят: «Ведь я раньше была другой!» «Я раньше был другим, у меня были силы жалеть, понимать, слушать, любить, прощать. Что со мной стало?»
Ничего. Мир раздавил тебя. Он заставил тебя жить в его суете, чтобы было так, как он хочет, чтобы ты подумать не смог о том, чтобы пожалеть, — проходит человек мимо, Брат или сестра здесь в храме приходит и говорит: «Помолись, у меня сын в тяжёлом состоянии!» «Да-да, все сейчас в тяжёлом состоянии!» – и пошёл дальше.

Пожалей! Ты в Церковь пришёл — откликнись! Отзовись! Слово молитвенное вознеси, ты же – человек! Ты же не можешь пройти мимо чужого горя! Но мы не приносим плодов, мы все погрязли в суете. У нас нет сил любить другого человека, а именно этого просит, требует от нас Бог, ведь Он Сам нас любит, и все мы пользуемся плодами Его любви. Вот, мы пришли и говорим: «Господи, защити!» – и Он нас защищает. А к нам приходит человек и говорит: «Защити!» – и мы говорим: «Нет!» Мы приходим к Богу и говорим: «Исцели, работать надо!» – Он исцеляет, а к нам приходит человек и говорит: «Помолись, у меня мама заболела.» – мы проходим мимо. Как же так? Мы сами пользуемся виноградником, а когда Бог посылает нам людей, чтобы мы отдали плоды, у нас нет ничего. И тогда нас ждёт тот приговор, который произносит Христос в сегодняшней притче: когда придёт Хозяин виноградника, «злых зле погубит их» (Мат.21:41).

И мы должны встрепенуться хотя бы от этого. Ведь, когда мы придём на Суд, с нас спросят именно этих плодов – не о том, сколько мы заработали, или сколько мы трудились, – не какой у нас трудовой стаж, и не о том, сколько у нас дипломов об образовании, – не о том, являемся ли мы магистрами или кандидатами наук, дипломированными, сертифицированными специалистами – с нас спросят: «Ты, человек, любил ли? Терпел ли? Прощал ли? Жалел ли? Делился ли ты тем, что у тебя было?» И мы поймём, что все наши дипломы, все наши премии, ордена, медали за заслуги не имеют никакой цены, и Бог смотрит только в сердце. Как говорит Он в одном месте: «Сыне, дай Мне твоё сердце!» «Сын, – или дочь, – дай Мне твоё сердце!» Больше Ему ничего от нас не нужно. И мы должны устремиться именно к этому, не позволяя миру сломать нас, не позволяя убедить, что нужно что-то иное, кроме терпения, любви, радости, веры и очень милостивого отношения к тем, кто рядом с нами. Аминь.

Автор: Константин Корепанов
Видео: Евгений Панферкин
Текстовая запись: Елена Плотникова
Аудиозапись проповеди: yadi.sk/d/W23rJl90
Видеозапись на нашем канале в YouTube: youtu.be/d6dduj2riBE
Номер карты Сбербанка отца Константина Корепанова для пожертвований: 4276 1619 7628 0395
В сообщении к переводу нужно делать пометку «Пожертвование»

Источник: https://vk.com/wall-156269624_2087