Призыв Христа и путь к Богу

В ночь с 3 на 4 сентября в Верхней Пышме в крестильном храме святителя Стефана Великопермского состоялась ночная Божественная литургия. Участниками Богослужения записана проповедь отца Константина Корепанова, и они делятся ею с нами. Традиционно ночные литургии в храме Стефана Великопермского проходят каждую первую субботу месяца. Ждём на совместную молитву. Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сегодня вы слышали в евангельском чтении эпизод, когда Христос призывает за Собой Матфея, который был мытарем, собиравшим пошлину; это был человек, мало того, что чрезвычайно далёкий от всех религиозных вещей, человек сугубо прагматичный, – он ещё и в силу обстоятельств своего служения должен был быть очень жёстким, а порой и жестоким человеком; потому что его задача – собрать подати, налоги. Собирать эти налоги приходилось не в пользу своего собственного царя, а в пользу римского кесаря, – и, естественно, это встречало большое сопротивление людей: что они платят налоги какому-то языческому императору. Но, тем не менее, Христос видит его, зовёт, – и Матфей идёт.

Это очень удивительное свойство человека, – удивительнейшее, и человек Божий никогда не может перестать удивляться этому. Вот, все вы здесь собраны – вы что, все с детства интересовались религией? Задавали духовные вопросы? Искали Бога? Все вы – в большей или меньшей мере грешники, и ваша жизнь – настолько, насколько я её знаю, была весьма далека от того, чтобы искать Бога. Кто-то сидел, кто-то грешил, кто-то был обыкновенным работягой, не разбирающимся не то, что в Боге, – всего лишь в каких-то железяках, подшипниках, кто-то зарабатывал деньги, кто-то – занимался пустыми делами, – и вы ничем не отличались от миллионов других людей, которые жили с вами, в вашу эпоху, в вашем доме, на вашей работе, грешили вместе с вами, – разбирали машины, сидели в тюрьме, пили водку и делали множество других несообразнастей, но вдруг… вы почувствовали голос Бога, властно зовущий вас к Себе, – вы откликнулись и пошли, не думая в тот момент о том, куда вы идёте, что вам за это будет – наградят или не наградят, спасётесь вы или не спасётесь, не очень думая даже о том, грешные мы или не грешные, – просто вдруг вам открылось, что на земле и на небе есть Бог, и вы потянулись, чтобы Его найти. В тот момент вам было совершенно всё равно, сколько у вас грехов и какие они, вы хотели найти Бога, будучи уверенными в том, что, если Бог есть, – Он, несомненно, есть милость и любовь, и щедрость, и за Ним стоит бежать, Его стоит искать; если Он есть – я бы хотел Его обнять, хотя бы за ноги, как та блудница. Но если бы мне дали эти ноги обнять, я бы никогда их не выпустил, потому что я нашёл своего Бога.

И в этом смысле мы все с вами одинаковы. Независимо от того, какое у нас прошлое, потому что мы все, как Матфей, будучи абсолютно неприспособленными к тому, чтобы жить с Богом, совершенно неприспособленными к тому, чтобы жить в Церкви, мы откликнулись и пошли, Он нас позвал – и мы пошли. Конечно, спустя какое-то время мы стали думать: «Нет, ничего подобного! Это я пришёл в Церковь! Я понял, я узнал, я открыл, я прочитал, я умею!» Но в первые минуты мы не думали ничего подобного. Мы просто узнали, что есть Бог и хотели Его найти, а Он очень радовался этому, как радуется всегда, что есть люди, которые откликаются на Его зов: ведь этим откликом человек свидетельствует, что он – сын Бога, дочь Бога. Человек услышал голос своего Отца, побежал на этот голос, не очень понимая, куда и к кому бежит, но этим мы засвидетельствовали, что мы – дети Божии. Может ли небесный Отец забыть Своё дитя? Может ли Он оставить нас здесь просто сдохнуть нелепой, пустой смертью? Ведь мы – Его дети. Кто из вас оставит своего ребёнка подыхать на мусорной куче, да ещё будет стоять и глумиться: «Вот тебе, сволочь! На, вкушай грязь, которую ты жрал всю твою жизнь! Так тебе и надо!» – не найдётся такого родителя! А если и найдётся такой, то, как говорит сам Бог устами пророка Исайи, Бог никогда так не сделает: Он бесконечно переживает, и сделает всё, чтобы поднять нас с этой навозной кучи и привести к Себе. Потому что мы – Его дети, и Он никогда не бросал, не бросает и не бросит Своих детей, в какой бы грязи они не валялись, потому что Он – Бог. Это и значит – быть Богом: никогда не отрекаться, никогда не уходить, всегда и до конца любить тех людей, которых Он создал.

Что же случилось с нами после того, как мы переступили церковный порог? Ведь в тот момент мы не очень заморачивались своими грехами. Мы были уверены, что Бог их нам безусловно простит, – что же мы сейчас думаем, что Он нас не простит? Хотя эти грехи чаще всего – не хуже тех, которые мы сделали до того, как пришли в Церковь, – почему же мы верим в то, что Он не простит, не сжалится, не умилосердится? – Нет, Он накажет меня, побьёт, Он пошлёт меня на скорбь, на страдание, на муку, Он меня со свету сживёт за мои грехи! Стоило ли приводить меня в Церковь, чтобы потом сживать со свету за мои грехи? Лучше дать мне спокойно умереть в своих грехах, не приводя в Церковь. Он привёл меня в Церковь, чтобы меня спасти, и никогда не оставит, – Он всё делает, чтобы меня спасти. Но наша собственная гордыня и враг нашего спасения внушают нам мысль, чтобы мы поверили, что Бог суров и жесток, что Он ни за что не помилует и не спасёт, не простит, не исцелит, враг отрывает наше сердце от Бога, возвращая нас даже не обратно ко грехам – добро бы если так,- и, как говорит евангелист Иоанн, лучше нам быть холодными или горячими, – это лучше, чем теплохладность рвотная, в которой мы пребываем. Но враг хочет, чтобы мы стали фарисеями: это самый гарантированный способ погибели. Грешник может ужаснуться своим грехам и побежать к Богу, праведник всегда надеется на Бога и знает Его любовь. Только фарисей, который считает себя лучше других, но в то же время уверен, что Бог жесток и суров, что Бог покарает и накажет, – только такой человек по неверию своему и получает осуждение, как тот слуга, который, будучи слугой и живя в дому своего Хозяина, тем не менее, зарыл данное ему сокровище в землю, потому что был убеждён, что Бог – суров. Нам всем не хватает веры. Веры не в то, что Бог есть и что Он могуч, а в то, что единственное, непоколебимое желание моего Бога – сделать меня счастливым, чтобы я был благодарен Богу за каждое мгновение своей жизни, даже за то состояние до моего прихода в Церковь, чтобы я благодарил Бога за всё, осознав, что меня по жизни вела Его любовь, Его мудрость, Его щедрость. Не случайно, Иоанн Златоуст сказал, что вера – удел душ благодарных. Мы не хотим признать Бога Любовью, Щедростью, Милостью неисчерпаемой; мы хотим заслужить себе прощение и спасение, не хотим просто принять его и удивиться Его неизреченной любви и быть просто благодарными. Когда мы познаем Бога, когда мы научимся Его благодарить за то, что мы живы, за то, что мы здоровы, за то, что любимы, за то, что хранимы, за то, что есть у нас то и то, за то, что у нас нет того и того, – тогда нам не будет сложно любить других людей, – кого бы там ни было – уголовников, бандитов, пьяниц, наркоманов, гулящих или падших женщин, прелюбодеев, безбожников – атеистов, хулиганов, босоту, – всех людей, которые встречаются с нами на пути, потому что мы познали и вместили, насколько можем, эту Божественную любовь. Но, пока мы её не вместили, ничего у нас не получается. И, как показало нам Священное Писание, одним из путей, ведущих к этому вмещению любви Божией, является благодарность: благодарность за то, что мы уже знаем, что нам дано Богом: за вкусно приготовленный ужин или за кусок колбасы в своём холодильнике, или за машину, которая меня подвозит, или за автобус, в котором мне уступили место, или за одежду, которую я обнаружила случайно в шкафу, хотя это я сама ее туда повесила месяц назад, – за всё-всё, потому что это – прямые или опосредованные дары Божьи.

Немало рассказывают историй о человеческой мерзости, грехе, – грязной, тёмной стороне человеческого бытия. Но, слава Богу, священник имеет такое утешение, как слышать истории об удивительной любви Божией. Вот, расскажу одну августовскую историю. Я не знаю, как зовут того человека, он не назвался, – он написал эту историю и сказал мне: «Расскажите это людям!» Он был бандит и пьяница, развратник и наркоман, гулял, пил, безобразничал до 21 года. Так ему было тяжело, он знал, что гибнет: наступает какой-то момент в жизни для наркомана, когда он понимает, что никогда он больше не вернётся к нормальной жизни, – в принципе, они в значительной степени сознательны; сознавая, что ничего хорошего их не ждёт, увеличивают дозу, чтобы просто потом не проснуться. И вот, изнемогая от ломки, в очередной раз добывая себе дозу, он увидел на дороге валяющуюся бумажную икону преподобного Серафима Саровского. Он ее подобрал, он не знал, что на ней Серафим Саровский, не стал разбирать надпись на ней, – просто подобрал иконку. Он говорит: «Я прожил после этого двадцать пять лет, и до сих пор не понимаю, зачем я это сделал. Зачем мне эта бумажка, зачем?» Он тогда положил ее в карман и пошёл дальше за своей дозой. Там, где должны были ему эту дозу дать, ее не было по какой-то причине; собственно, это уже не важно, он так и не узнал, по какой причине не было, как говорят, «закладки», – и он пошёл домой. Дома, раздеваясь, достал икону и думает: «И что мне теперь с ней сделать? Выбросить – вроде как некрасиво.» Поставил её, она – маленькая, бумажная, меньше тетрадного листа. Потом, – говорит, – какая-то сила что-то со мной сделала, я не знаю, что, потому что я очнулся на коленях, молящимся перед этой иконой, называя имя, которого я никогда не слышал, – какого-то Серафима; я стал ему молиться, – и вот, с тех пор уже двадцать пять лет я не употребляю ни алкоголя, ни наркотиков, у меня есть семья: жена, дети. Я не перестаю благодарить Бога и преподобного Серафима, который просто так меня спас. Я его не просил об этом, меня никто ничему не учил, он просто сам меня нашел. Случилось чудо».

Когда вы познаете свою собственную жизнь до самой последней точки, вы поймете, что у всех нас была точно такая же история: Он просто пришёл к нам и спас, вытащил из той ломки, в которой мы сидели, вырвал оттуда, не очень заботясь о том, что мы при этом испытывали, кого-то поставил на колени перед иконой, кого-то как-то ещё, – и вот, мы – здесь, собранные Его силой, Его волей, и поэтому мы – Его слава, мы – слава Его любви. Мы все – свидетели того, что Он нас нашёл на грязных, мерзких, отвратительных дорогах этого мира, и нашего в этом ничего нет. Мы лежали под кустом, тонули в болоте, блуждали в лесу, а Он просто пошёл к нам, вытащил, вывел, очистил, омыл и привёл сюда. Слава Богу нашему во веки! Аминь.

Аудиозапись проповеди: yadi.sk/d/Q8a0LOPs
Видеозапись на нашем канале в YouTube: youtu.be/YGOOO7UAVwA

Автор: Константин Корепанов
Видео: Евгений Панферкин
Текстовая запись: Елена Плотникова.

_____________________________
#оКонстантинКорепанов
#священникКонстантинКорепанов #КонстантинКорепановКорепанова

Источник: https://vk.com/wall-156269624_1998