Теплохладность по Иоанну Кассиану
В ожидании новой лекции отца Константина по Исааку Сирину воспользуемся паузой и выложим отдельно раздел о теплохладности (он входит в главу 3, которую мы опубликовали ранее vk.com/wall-156269624_1927). Пусть будет тут висеть и напоминать о проблеме.
Десятый абзац.
«Когда воля наша водится самолюбием и земною мудростью, то загадывает держать некую, достойную всякого осуждения, средину между сими двумя стремлениями, располагаясь так воздерживаться от плотских страстей, чтобы при этом нисколь не терпеть прискорбностей, неизбежных при исполнении требований духа, – без казнения плоти желая достигнуть телесной чистоты, без труда бдений стяжать чистоту сердечную, с упокоением плоти обиловать духовными добродетелями, без ожесточенных злословий получить благодать терпения, являть смирение Христово без ущерба в чести мирской, следовать простоте благочестия с высокомерием века сего, служить Христу с людской славою и благоволением, говорить решительную правду, не встречая никакого, даже малого оскорбления, – вообще достигнуть благ будущих, не теряя настоящих. Такая воля не ведет к истинному совершенству, но, поставляя в состояние противной теплоты, делает такими, каковы те, о коих с укором говорит Господь в Апокалипсисе: «Вем твоя дела, яко ни студен еси, ни горяч – о, дабы студен был еси, или горяч. Тако, понеже тепл еси, изблевати тя имам от уст Моих».
Это еще не все, но в этом отрывке Иоанн Кассиан очень точно и очень четко показывает с аскетической точки зрения суть того явления, которое мы называем обобщенно обмирщением. Мы как бы хотим достичь чего-то, не теряя при этом ничего. Мы хотим получить силу преображенного человека – не преображаясь. Мы хотим пережить Торжество православия, при этом не распинаясь со Христом. Мы хотим иметь славу причастников Божественного естества, не творя при этом покаянного делания. Мы хотим иметь все плоды христианской жизни, совершенно не соответствуя христианской жизни по сути.
Мы хотим иметь именно плоды, а не растить дерево. Мы обрадовались бы, если б в нашу корзину нападали яблоки, но выращивать яблоню мы не хотим. Мы не против пойти и купить в магазине свежую малину, желательно с фермерского огорода, но выращивать ее не будем. Мы не против жить в чистой, блестящей, замечательной, красивой комнате, но мыть ее будет клининговая компания, а шить шторы, скатерти и занавески – швеи, которым мы это заказываем. И даже деньги, которые мы будем платить клининговой компании или тем людям, которые делают красоту в нашем доме, мы будем брать у мамы, папы, налогоплательщиков – у кого угодно, только сами работать не будем.
Смысл сегодняшнего, современного отношения к христианству – мы хотим пользоваться плодами христианской жизни, ничего при этом собственно христианского не делая. И получается, как пишет про нас апостол Павел, мы имеем вид благочестия, но совершенно не имеем силы благочестия. Мы успокаиваем себя благодушными словами, что плоды духовной жизни, плоды духа – все это неважно, главное – причащаться: в этом суть, в этом смысл. И это единственное, что мы делаем из христианства; больше мы ничего не делаем.
Но для того чтобы причащение принесло плоды, надо же к этому приложить еще какие-то усилия, надо же подготовиться, надо взрыхлить землю, надо полить, надо насадить, надо укоренить, надо распяться со Христом, чтобы воскреснуть с Ним. Но мы всё свели к тому, что причащаемся, и к тому, что все равно никто не может причаститься достойно, никто не может подготовиться достойно – и перестали готовиться вообще. Раз никто не может приготовиться достойно, так не будем готовиться вовсе. Не будем творить труды покаяния, не будем молиться, не будем творить заповеди Божии, не будем бороться со страстями, не будем очищать сердце. Ничего не будем делать, потому что все равно сделать ничего нельзя. Будем просто причащаться.
Вот в этой парадигме, собственно, современное христианство сейчас и существует. Мы отказались от отречения. Мы отказались от отвержения своей воли. Мы отказались от умерщвления своей плоти. Как говорит апостол Павел: те, которые Христовы, распяли плоть со страстьми и похотьми. Мы от этого тоже отказались. Мы отказались от креста. Мы отказались от сораспятия со Христом, от умерщвления ветхого человека. От всего. Поэтому чего же удивляться, что мы стали просто теплохладными? У нас в итоге только то, чем заканчивает свои слова Иоанн Кассиан, – теплота, которую можно только изблевать. Больше ничего. Но мы и сознавая это, ничего не хотим делать. Ладно бы не могли, но именно не хотим…
Фрагмент взят из раздела 3 «О борьбе плоти и духа», который мы описывали в этом сообщении vk.com/wall-156269624_1927
#Добротолюбие #ЧитаемДобротолюбие #оКонстантинКорепанов
#священникКонстантинКорепанов #КонстантинКорепанов
#ЧитаемДобротолюбие@korepanov_site
Источник: https://vk.com/wall-156269624_1947