Проповедь о самоотречении и любви во 3-ю Неделю Великого поста
Проповедь иерея Константина Корепанова в Неделю 3-ю Великого поста. Крестопоклонную.
Евангельский отрывок: «…аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свой, и по Мне грядет» (Мф.16:24).
Во Имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодня мы слышали, дорогие братья и сестры, слова Господа нашего Иисуса Христа, что всякий, кто хочет идти за Ним, кто хочет быть Его учеником, кто хочет быть последователем Его, кто хочет душу свою спасти, должен отречься от себя. Не от чего-то, что есть в этом мире. Это иногда нужно, иногда — нет, но обязательно нужно отречение от себя, потому что корень греха, корень падения, корень смерти, который привел нас всех в эту жизнь, в эту юдоль плача — есть своеволие. Творение своей воли больше всего на свете. Единственный способ, чтобы спастись и войти в жизнь вечную, — это отречение от своей воли со всеми вытекающими оттуда разными производными. И потому никто ничего никогда и ни при каких обстоятельствах не может исполнить из Заповедей Евангелия, Заповедей Нового Завета, из тех поучений святых отцов, которые мы слышим или читаем, — пока не отречется от самого себя, пока не отречется от самости, самоволия, самоугодия, своеволия, гордыни и прочее. Потому ничего не получается у человека: не получается любить, не получается слушаться, не получается прощать, не получается молиться. Потому и, причащаясь, мы ничего не чувствуем, исповедь у нас — сухая и бесплодная, и покаяния в нас нет, — потому что мы не хотим, — именно не хотим, — а не не можем, — не хотим отрекаться от своей воли.
И, как говорит в Евангелии от Луки Господь Иисус Христос притчу о том, что, если человек собирается построить башню, он должен рассчитать, хватит ли у него средств. Если он идёт воевать, он должен посчитать, хватит ли у него войска, чтобы воевать со своим врагом. И заключение притчи делает совсем неожиданным: так и вы не сможете исполнить ничего, пока не отречетесь от своей воли. Это — закон, который помогает человеку войти в Евангельское Царство, Царство Божие, под водительство Святого Духа.
Не может быть счастливого брака, если жена и муж не отреклись от своей воли; не может быть дружбы, если люди не отреклись от своей воли; не может быть работы, если человек не отрекся от своей воли; не может быть службы в армии — и вообще любого делания, — если человек не отрекся от своей воли. Не может быть жизни в Церкви, если человек не отрекся от своей воли. И об этом можно было бы говорить, и нужно было бы говорить очень много, ибо, на самом деле, каждый из нас в сердце знает, как он любит самого себя, как он любит, чтобы исполнялись его прихоти, его воля, чтобы ему мир приносил приятности. А отречься от себя, от своих хотелок ему чрезвычайно трудно — и не хочется.
Но, на самом деле, слово об отречении будет не полным, не достаточным. И, главное, что никто не способен ничего сделать, ибо по естеству человек, — по греховному нашему падшему естеству, — категорически, катастрофически не способен к самоотречению. Если он и способен к какому-то отречению, — то ради одного единственного — когда он любит. Только любовь приводит человека к тому, чтобы он забыл себя ради ребенка или ради жены, или ради мужа, — или ради Родины или матери. Только любовь к кому-то или к чему-то делает человека способным наступать на горло собственным прихотям. Только любовь к чему-то большему, чем он сам, делает человека способным совершать хоть что-нибудь человеческое в своей жизни. И, если бы не было в нас каких-то остатков любви, мы бы никогда ничего достойного бы не сделали. Но эти кусочки расщепленного Образа Божьего в нас остаются, и мы хоть немного любим. Любим хотя бы дорогое для нас животное, — и ради него мы встаём, идём, что-то делаем, выходим на улицу, выгуливаем, тратим деньги, чтобы вылечить, спасти от неисцельной болезни дорогое для нас живое существо. И это делает с нами любовь. Без любви мы давно бы превратились в безобразных скотов. Но эта любовь хоть немного поднимает нас над ужасом и мраком сатанинских, инфернальных бездн, превращая нас хотя бы в человека. И вот, для того, чтобы исполнить слово Христа, прежде чем мы сами способны будем отречься от чего-нибудь, и уж, тем более, прежде, чем мы потребуем от других отречения от чего-нибудь ради Христа, нужна любовь ко Христу. Только она позволяет нам и делает нас способными к отречению. Только она делает нас способными действительно забыть себя и наступить на горло собственным страстям, — и только она оправдывает отречение. Если мы отрекаемся ради чего-нибудь другого, нет в этом никакого смысла, нет никакой благодати, потому что только любовь осуществляет жизнь человека, как жизнь сына или дочери Божией. И это очень и очень важно. И, поэтому у нас-то самих путь наш в храме, путь наш в церкви начался хоть с маленькой, но, всё-таки, любви ко Христу.
И сегодня все мы видим предлежащий перед нашими глазами Крест и распятого на нём Господа. Это — явление Его любви. Самое большое, на которое только способно живое существо — отдание своей жизни для того, чтобы жили другие. Отдать себя, чтобы мы ели Его Плоть и пили Его Кровь; отдать Себя, чтобы мы поняли, в чём подлинный смысл бытия и полюбили Его. Ибо Он пришёл не судить нас, — а обнять, прижать к Себе. Любящий родитель знает, как бывает с детьми: он капризничает, психует, он изливает ненависть, но переступишь через это, прижмешь человека к груди, удержишь его у себя, прольешь вместе с его слезами свои слёзы, — и утих человек, успокоился, перестал выдавать злобу и агрессию. Вот так делает Христос с человеком. Он прижимает его, — всех нас, всего больного человека, всего падшего Адама Он прижимает к своей груди, окровавленной груди, чтобы мы успокоились и поверили, наконец, что Он нас любит, — любит! Не судить Он пришёл, а излить миру Свою любовь. И Крест — это орудие, знак, свидетельство и купель Его любви. И здесь выкладывается Он не для того, чтобы нас осудить: вот-де, что сделали ваши грехи, — а для того, чтобы нас прижать, утешить, ободрить, напоить Своей Кровью и засвидетельствовать этим: «Не бойтесь! Если Я ради вас претерпел это, чего вам бояться?! Сильнее моей любви ничего нет и никогда не будет.» Нет на земле муки и страдания, которые могла бы препобедить Христову любовь. И крест, который мы видим перед собою, именно об этом нам свидетельствует: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я упокою вас!» Придем в объятия Христа, чтобы снять с себя наши скорби и наши грехи! Скажем, — «Господи, Ты — мой Бог! Я без Тебя ничего не могу, ничего не умею! Даже знать ничего не знаю! Возьми меня за руку, за Свою окровавленную ладонь и веди туда, куда Ты считаешь нужным меня вести, и не обращай внимания на моё сопротивление, ибо я знать не знаю ничего, я доверяюсь Тебе и прошу Тебя — спаси меня, Господи! Это единственное, чего я желаю!» Аминь.
Записали Лариса Емец и Елена Плотникова.
Видеосъемка проведена 4 апреля 2021 года во время Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга.
Автор: Константин Корепанов
Видео: Евгений Панферкин, Кунцендорф Вадим
Для публикации на сайте Корепанов.рф и Ютуб-канале «Официальный лекторий свящ. Константина Корепанова» и в группе vk.com/korepanov_site
Аудиозапись: yadi.sk/d/JXvx0Ief…
Видеозапись на нашем канале в YouTube: youtu.be/4tE-XqMOEb8
Источник: https://vk.com/wall-156269624_1327