Проповедь о любви к ближнему и Богу

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня мы слышали в апостольском чтении слова: «Аще кто речет яко люблю Бога, а брата своего ненавижу, — ложь есть, ибо не любяй брата своего, егоже види, Бога, Егоже не види, како может любити? И сию заповедь имамы от Него: да любяй Бога любит и брата своего.»

Всё — просто и понятно: если человек говорит, что он любит Бога, а брата своего не любит, — он лжёт: он никогда Бога не любил, потому что, если он не любит брата, которого видит, — как он может любить Бога, Которого он не видит? И, резюмируя этот абзац Священного Писания, Святые отцы сказали: «Брат мой — есть жизнь моя.» Этим всё сказано. Но человек настолько глубоко погряз в самости, что он этого не понимает.

Вот, Силуан Афонский говорит: «Если только помыслишь, что в брате твоём живёт Дух Святой, — как тут же обретёшь жизнь внутри себя, сразу почувствуешь, что такое есть вечная жизнь.» Когда увидишь, что брат твой — не хулиган, не негодяй, и даже не просто — человек, такой же, как ты, а человек, за которого умер Христос, и заботится Бог об этом человеке, и даровал ему Духа Святого, и всю жизнь его строит для того, чтобы благодать Святого Духа воссияла в этом человеке всё более и более; — то сразу мир коснётся сердца нашего, и недостанет у нас сил, чтобы дерзнуть сказать что-то грубое, жёсткое своему брату.

Но мы этого не понимаем, потому что мы живём во тьме, мы живём в смерти; мы пребываем в смерти, — поэтому не чувствуем, не можем никак прикоснуться к тому, что же Христос принёс на землю, что Христос сделал для человека, — мы никак не можем этого ощутить, потому что не верим, что заповедь о любви к ближнему есть то же самое, что заповедь о любви к Богу.

Христос говорит, что, если вы пошли к Богу, чтобы помолиться, чтобы принести Ему какой-то дар, — и вы вспомнили, что кто-то вами огорчён, кто-то плачет, кто-то расстроен, кто-то переживает из-за вас, — вернитесь, утешьте его, помогите ему, пусть он останется радостным, — и тогда идите, приносите свою жертву Богу.

Где твои дети, Адам? Где твои дети, Ева? Где они сейчас? Утешены ли? Ободрены ли? Накормлены ли? Если довольны они тем, что их отец и мать находятся в храме, — тогда мир и благодать вам от Бога. Но, если они сидят, насупившиеся, нахохлившиеся и обиженные тем, что мама или отец не с ними, — то не примет Бог жертвы вашей.

Нам кажется это невозможным, потому что мы совершенно не заботимся о том, что чувствует наш ближний. Нам важно только одно: пойти и выразить свою любовь к Богу. А то, что думает по этому поводу ближний, нам совершенно не важно; — какое ему дело, как я люблю Бога своего? И эта заповедь ясно говорит, что дело есть, — и очень большое.

Всё на свете можно отдать только за то, чтобы любовь к ближнему воссияла в сердце нашем, потому что в этот момент Бог живёт в нас. Но мы учим, учим, учим всех людей, укоряя их и злословя, свысока. Нам не нравится, как они дышат, как они одеваются; как они говорят, как они думают, как они верят, как они живут; как они едят, как они пьют, где они работают, что они читают, что они смотрят, — нам всё не нравится, и мы думаем, что мы — правы.

И, даже если нам скажет кто-то, — какой-нибудь священник глуповатенький, — что мы судим брата своего, мы скажем: «Да что вы, батюшка! Да ни в жизнь я его не сужу! Просто мне не нравится, как он ходит, не нравится, как он одевается. Вообще-то я его очень люблю, но достал он меня до ужаса своим стилем одежды. А так-то — всё хорошо.» И мы думаем, что нет никакого суда, — хотя, на самом деле, мы судим его.

Мы решаем, как ему мыть пол, как накрывать на стол; — с нашей точки зрения, он это делает неправильно, — и эта «неправильность» стоит непроходимой стеной между мной и Богом, потому что Бог не может ничего мне дать, если я закрыл сердце от своего ближнего.

Конечно, по-человечески, мы любим его, в той степени, в какой он нас удовлетворяет, потому что он только одевается не так, — а всё остальное у него — так, как мне нравится, и поэтому я его люблю. Но, если бы он не только «не так» одевался, но и «не так» думал, «не так» работал, «не так» жил, «не так» говорил, «не так» любил, — то только бы ненависть осталась в нашем сердце, — только ненависть.

«Чего это он такой, — не такой, как мне от него хочется?» Если бы люди видели свои сердца так, как их видит Бог, — они бы увидели, что исполнены они ненависти к своим ближним, — поэтому мы постоянно к ним пристаём, поэтому постоянно от них чего-то требуем, и поэтому Бога мы не знаем, и поэтому христианство для нас мертво.

Оно превращается для нас просто в религиозную традицию: прийти в храм, помолиться, причаститься, — и идти дальше — не любить, ненавидеть, судить, укорять, обличать, злословить, осуждать, — делать всё то, что делают люди в этом мире; и таковы мы все.

И Христос чрезвычайно страдает от всего этого, ибо Он пришёл дать нам мир, пришёл научить нас любить, — а мы не можем никак принять это простое Его действие.

Поэтому благодать Духа, которая на нас излилась в день крещения, благодать Духа, которая излилась здесь сегодня на Литургии, ничего не приносит в нашем сердце, никакого плода, потому что мы не верим, что ближний есть жизнь наша, что ближний — есть тот, кого любит Христос — так же, как нас, — как минимум, так же.

Если Он прощает нам всё, — даже нашу нелюбовь, — неужели Он не простит ближнему нашему то, что он «не так» накрывает на стол, — или «не так» готовит плов, «не так» моет посуду, — или ещё что-то делает «не так»? Да конечно же, — нет — так же всё простит и поймёт, утешит, потому что Он есть любовь.

Он, всё равно, всех простит; но мы никогда не пойдём в вечную жизнь, если не научимся, не стяжем эту любовь к ближнему нашему, потому что жизнь вечная и есть эта самая непоколебимая любовь ко всякому человеку; — когда нам не важно, что он делает не так, нам важно только одно: что он есть, и он — в Боге, и он — брат наш, и он — жизнь наша, и нам с ним — служить вечно во Славе и во Царстве Богу нашему. Аминь.

Записала Елена Плотникова.

Аудиозапись проповеди: yadi.sk/d/OKjoka7A
Видеозапись на нашем канале в YouTube: youtu.be/U17w4zPKJX8

Съемка проведена во время Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе Екатеринбурга 4 марта 2021 года.

Автор: Константин Корепанов
Видео: Комаров Сергий, Кунцендорф Вадим
Текстовая запись: Плотникова Елена

Для публикации на сайте Корепанов.рф и Ютуб-канале «Официальный лекторий свящ. Константина Корепанова» и в группе vk.com/korepanov_site

Источник: https://vk.com/wall-156269624_1122