Проповедь в день памяти святого Симеона Верхотурского
31 декабря 2020 года в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга отец Константин Корепанов произнёс проповедь на Божественной литургии в день прославления святого праведного Симеона Верхотурского, всея Сибири чудотворца:
«Сегодня вы слышали евангельское чтение, которое всегда читается в этот день, когда вся наша митрополия празднует день памяти святого праведного Симеона Верхотурского, чудотворца. В этом евангельском чтении повторяются заповеди блаженства. Так мы привыкли их называть по какому-то странному недоразумению, ибо это — именно блаженства, а вовсе не заповеди. Заповедь предлагает некое повелительное наклонение: делай так или делай так. А это — именно блаженства. То есть, если у вас такое состояние, если вы это делаете, если с вами это случилось, то знайте, насколько вам хорошо. И начинается это обетование со слов: «Блаженны нищие духом, яко тех есть Царство Небесное». То есть, представляется, что человек, который нищ духом, не когда-нибудь наследует Царство Небесное — там, когда-нибудь, когда умрёт, или когда будет воскресение мёртвых — он уже наследует Царство Небесное, он здесь уже в нём живёт, в этом Царстве Небесном. Выходит, что нищета духовная и есть Царство Небесное. И поэтому блажен человек, который нищ духом, ибо он уже находится в Царстве Небесном. Не за то, что он смиряется, ему даётся Царство Небесное, — но ощущение в себе нищеты духовной и есть пребывание в Боге. Но люди настолько отравлены ложным, неправильным мудрованием, что даже не знают о том, что, когда они ощущают полную свою нищету духовную, они и пребывают в Боге.
Сколько раз мне приходилось слышать, когда человек приходит и с рыданием, со слезами на глазах говорит: «Я никчёмный человек, я весь отравлен грехом, я ничего не могу; я весь и весь поражён грехом», — и плачет, думая, что его объяла вечная смерть, тогда как он прикоснулся к вечной жизни. И это Бог в нём пребывает, ибо вне Бога человек мнил бы себя исполненным достоинства, добродетели, благочестия и прочих разных положительных качеств. Только в Боге человек видит себя глубоко уязвленным, поражённым грехом, испорченным грехом, и при этом пребывает в твёрдом уповании, что, быть может, и меня Бог примет, может и меня Бог помилует и спасёт, яко благ и человеколюбец. Именно тогда, когда мы считаем себя нищими, то есть духовно нищими, не деньгами нищими, не какими-то качествами нищими, а Духа Святаго в себе создающими и не имеющими, совершенно отравленными и измученными грехом и, тем не менее, уповающими на Бога, — тогда мы и прикасаемся к Царствию Бога.
Человек должен помнить слова Христа: «Без Меня не можете творить ничего». И, если мы сделали что-то, хоть что-то мало-мальски правильное, значимое, ценное, досточестное благочестивое, то, значит, сделали мы силой Христа, живущего в нас. А всё остальное — это наша собственная греховность, испорченность и отравленность. И поэтому жизнь человека, с одной стороны, всегда есть нищета духовная — правильная жизнь человека, — ибо он сознаёт, как много в нём неправды, как немощен он ко всякому добру, и, в то же время, всякая жизнь человека — есть благодарение Богу. Ибо он сознаёт, что Бог действует и в нём. И он и молится, и постится, и воздерживается, и милует, и любит, и читает, и понимает, и всё, что доброго он делает — это потому, что Бог его не оставил, Бог его пожалел, Бог к нему пришёл. Как же велико человеколюбие Божье, что ко мне, смрадному и грешному, немощному и испорченному пришёл такой Бог.
И поэтому нищета духовная предполагает и благодарение, и оно неизменно друг за другом следует: чем больше благодарим, — тем больше смиряемся; чем больше смиряемся, — тем больше благодарим, пока, наконец, всё наше существо не познает, не ощутит, что нет в нас ничего доброго. Никогда оно не жило в нас. Как говорит Христос своим ученикам: «Даже если и исполните всё, что Я повелел вам, говорите: мы — рабы, ничего не стоящие, что надо было, — то и сделали». И, чем больше наше сознание того, насколько мы немощны, насколько мы убоги, — как говорил про себя убогий Серафим, — тем больше благодарности, ибо чем полнее осознание нашей немощи, тем больше благодарение Богу за Его щедрость, милость и любовь. И так человек с этой благодарностью на устах входит в Царство Божье, которому уже в этой жизни принадлежал он. И радости его никто у него не отнимет. Аминь».
Записали Светлана Наумова и Алёна Плотникова.
Аудиозапись проповеди: yadi.sk/d/VIzgu2l7 или cloud.mail.ru/public/tpg
Видеозапись на нашем канале в YouTube: youtu.be/RpWXaDxYQ-Q
Способы поблагодарить отца Константина: корепанов.рф//pay
_____________________________
#проповедь@korepanov_site
#оКонстантинКорепанов #священникКонстантинКорепанов #КонстантинКорепанов
Источник: https://vk.com/wall-156269624_913