Проповедь о стремлении к Христу на Всенощном бдении

10 октября 2020 года, в канун празднования обретения мощей преподобномученицы Великой княгини Елисаветы, памяти преподобных схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, родителей преподобного Сергия Радонежского, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл и епископ Макаровский Гедеон, викарий Киевской епархии, совершили всенощное бдение в Свято-Троицком кафедральном соборе города Екатеринбурга.

Высокопреосвященным архипастырям сослужили: секретарь епархиального управления Екатеринбургской епархии иеромонах Кирилл (Корытко), настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора митрофорный протоиерей Николай Малета, духовенство Свято-Троицкого собора и клирики Екатеринбургской епархии.

Со словом проповеди к молящимся обратился иерей Константин Корепанов:

«Сегодня мы слышали, дорогие Высокопреосвященнейшие владыки, отцы, братья и сестры, в Евангельском чтении по-своему очень трогательное повествование о том, как Мария Магдалина принесла весть о воскресшем Христе и пустом гробе апостолам. И двое из апостолов пошли ко гробу. Но слово пошли не передает на самом деле той атмосферы, как передает церковно-славянское слово тече, — они не просто шли, они побежали. И, поскольку Иоанн был моложе Петра, он, естественно, бежал быстрее. Но важно не то, кто из них быстрей бежал, а сама эта устремленность к Богу, к любимому Учителю, воскресшему Христу, к некоему новому известию, к чуду, к спасению.

И это само по себе удивительно, потому что мы разучились течь к чему-то удивительному. Нас волнуют совсем другие вещи, мы с радостью бежим или покупаем билеты и мчимся совсем не туда, где ждет нас подлинная радость или чудо, а совсем в другие места. Но здесь удивительно еще и то, что они бежали в разном состоянии. Одно дело — возлюбленный ученик Иисуса Христа, который возлежал на персях у Христа на тайной вечере и сохранил верность Ему, стоя у креста. Другое дело – Петр, который несколько, по сути дела, часов назад, — чуть больше суток, — он отрекся от Него. И он знал, что Христос знает, что он от Него отрекся. И, тем не менее, когда он слышит известие, что, возможно, Христос воскрес, — он все равно бежит. Бежит, хотя ему, казалось бы, радоваться нечего: Христос его упрекнет, так же посмотрит, как посмотрел там, когда апостол Петр отрекся от Него. Но он все равно бежит, потому что там его сердце.

Человек немощен, человек может грешить. Грешит, порой — часто, порой — очень страшно. Но его состояние проявляется не в том, когда он грешит, а в том, когда он слышит слово о Христе. Бежит он к Нему или не бежит, устремляется ли он, чтобы примириться с Богом. Ну, согрешил. Но, придя в себя, он идет в храм, ищет Христа, обнимает распятие Христово, плачет ли он перед Ним или закрывается в своем сердце и говорит: «Да ладно, потом как-нибудь в другой раз. Сейчас уж посижу немножко. Куда я пойду? Я, наверное, Ему не нужен».

И сердце человеческое проявляет свою подлинную природу в этом устремлении ко Христу даже тогда, когда ты грешник, даже тогда, когда совершенно не хочется людям смотреть в глаза. Но я иду к Нему не потому, что знаю, что Он меня простит, — Он простит, конечно, — но я иду к Нему потому, что я не могу жить без Него, потому что Он – единственная отрада моего сердца, потому, что я, как Петр готов сказать: «Господи, куда нам идти? У Тебя глаголы вечной жизни». И эта наша устремленность показывает, что на самом деле в нашем сердце.

Было в израильском народе два по-своему великих царя: первый царь – Саул, второй царь – Давид. Они имели равное количество возможностей. Но в тех ситуациях, когда Саул грешил, он пытался закрыться — и, в конце концов, объявил войну Богу. А Давид, который поначалу грешил в разы хуже и больше Саула, когда осознавал свой грех, — тут же плакал и молился. И эти покаянные строчки, слезы в Давидовом псалме мы произносим с трепетом до сих пор. Было два человека. Оба были грешники. Но один из них закрывался от Бога и стал врагом Ему, а другой плакал перед Богом, устремлялся к Богу и стал праведником, пророком и праотцом Иисуса Христа по плоти.

Вот так и различается человек. Нет людей не грешников. Есть люди, которые каются, но не так, чтобы скупо и, как бы, поневоле, — а каются потому, что хотят быть прощенными, хотят быть примиренными с Богом и потому, что истинно любят Его. Ведь ребенок, который любит своего отца и просит прощения, просит не потому, что ему нужна денежка или мороженка, а потому, что он любит. Ему горько, что между ним и отцом есть какое-то недоразумение. Вот так надо бежать к Богу: как сын к Отцу, как к лучу света, как олень на источники воды, — к источнику воды живой, чтобы черпать из гроба Христова и жизнь, и любовь, и веру. Аминь».

Записали Светлана Наумова и Алена Плотникова.

Аудиозапись проповеди: yadi.sk/d/gYii2n3N или cloud.mail.ru/public/2Lj

Видеозапись проповеди на нашем канале в YouTube: youtu.be/ESqSg2vftoQ

______________________________

#проповедь@korepanov_site #оКонстантинКорепанов
(2020_10_10)_Проповедь на Всенощном бдении в Свято-Троицком соборе
о.Константин Корепанов

Источник: https://vk.com/wall-156269624_432