Проповедь на праздник Успения Пресвятой Богородицы
28 августа 2020 года прихожане Успенского Храма в Верхней Пышме отмечали престольный праздник и двадцатилетие освящения Храма.
О самом празднике можно почитать на сайте hramvp.info/archives/1733 или посмотреть репортаж на телеканале «Союз» по ссылке youtu.be/vJ-ROz8WMeY.
Со словом проповеди к участникам богослужения обратился иерей Константин Корепанов:
День Успения Пресвятой Богородицы. Казалось бы, мы должны плакать, печалиться, ибо видим перед собой лежащее тело Той, кого мы любим. Ибо какое православное христианское сердце не любит Божьей Матери? Какое сердце не изливает перед Ней свои мольбы? И иконами Ее украшены все наши храмы, все наши дома, и везде мы встречаем образ Пречистой. А сегодня видим Ее мы лежащей во гробе. Почему же лица наши светлы, почему на лицах наших радость, и глаза наши не плачут? В чем же тайна удивительной кончины, смерти, — как мы привыкли называть, — успения Пресвятой Богородицы?
Вчера совершалась служба, на которой читались так называемые Похвалы Пресвятой Богородицы. Мы как бы провожали Ее в последний путь. Я говорю «как бы», потому что в самих стихах этих Похвал говорится: «Никто пусть не смеет плакать, ибо происходит чудо и тайна, к которой человеческое естество еще не прикасалось». Что же происходит? Как говорит одна из Похвал, Она впервые, как человек, восходит в Царство Небесное. Ведь действительно, говоря языком богословия, это первая человеческая ипостась, которая вошла в уготованные ей обители. Это впервые человек получил то, ради чего он был создан. Ибо хотя Христос и человек по естеству, но ипостась Его божественна. Он — Бог воплотившийся и ставший человеком. А Матерь Божья — совершенное человеческое существо, достигшее максимальной степени обожения, и Она восходит туда, куда и уготовано взойти всем нам. И Похвала говорит: «Она идет как человек для того, чтобы и нас вести туда». Не потому ли мы держимся за Ее молитвы, за — как поется в кондаке, — в молитвах неусыпающую Богородицу. И мы знаем, что Она всегда молится. И мы усилиями наших чувств, воли, ума, — молясь к Ней, призывая Ее, целуя Ее иконы, плача перед Ней, — мы надеемся, что Она проведет нас по этому пути под святым Своим покровом и омофором. И это — удивительное чудо, потому что Она действительно, как Матушка, взяв нас всех вокруг Себя, окружив всех Своею благодатью, ведет в покров Царства Небесного. В этом — упование всякого православного человека. В этом — наша радость и надежда. Теперь-то мы знаем, что можно взойти туда, ибо Мать Бога нашего — и, в каком-то смысле, нас всех, ибо все мы усыновлены Ей, — как учит церковь, — в последних словах Господа Иисуса Христа с Креста. Все мы дети Ее, и потому называем Матерью своей, — и знаем, что Мать не оставит детей своих — сыновей и дочерей своих — и введет туда, где и Сама находится.
И удивительна еще одна из Похвал, вчера читавшихся на всенощном бдении, показывающая, насколько церковь перестала бояться смерти для каждого своего члена. Там есть такие слова: Она, как семя, ушедшее в землю, чтобы возрасти в Царстве Божьем. Как мы бросаем семя в землю, и получается плод, колос, — так тело человеческое, — нет, тело христианина — кладется в землю, а всходом своим всходит в Царстве Божьем. Для нас это не есть отчаянное состояние, как для всякого другого человека. После Пресвятой Богородицы мы знаем: нам открыта тайна, что всякая смерть христианина есть успение, всякая смерть христианина есть положение его во гроб и зарывание гроба в землю, — как зарывают семя, как зарывают плод, который возрастает цветущим деревом в Царстве Божьем. Самый большой плод принесла, конечно, Она. Но и мы все, если пребудем с Ней и в Ее делании, то также принесем плод вечной жизни. И, когда тело наше умрет, — не важно, будет это сегодня или через 50 или более лет, — если мы пребудем в Ее делании, — для нас смерть будет дверью, за которой нас встречает Она.
И не случайно, когда очень многие праведники, очень многие, даже не причисленные к лику святых, умирая, свидетельствовали о своей вере, они видели идущих к ним навстречу Ангельские силы, святых, Матерь Божью или Самого Господа нашего Иисуса Христа и порывались навстречу этому свету, который открывался им. Люди этого не видели. Они видели только отблеск света на лице умирающего человека, — а он видел открывающиеся ему врата. И в этом радость христианской жизни, — и христианской смерти. «Ну, как же, — спросит каждый, — как же, — мы не можем быть такой святой, как Она». Но сегодня в евангельском чтении говорится о том простом пути, на который Христос указывает всем, кто с удивлением смотрит на святость «честнейшей херувим и славнейшей без сравнения серафим»: блажен, кто слушает слово Божие и хранит его. Люди ублажают Пресвятую Деву — и правильно делают. И невозможно понять людей, которые запрещают Ей молиться, Ее почитать, ибо Она Сама сказала: «Се бо отныне ублажат мя вси роди». Но, ублажая Ее, мы не должны забывать, что Христос сказал: и мы можем пройти этим путем, и мы можем уподобиться Ей в ту степень, в ту меру, в какую слушаем слово Божье и творим его. Ведь Она оказалась совершенной Послушницей этого самого слова, и потому достигла такой святости. И Христос, — как сегодня читалось в апостольском отрывке, где сказано, — «Он был послушен даже до смерти». И потому Бог превознес Его и даровал Ему имя паче всякого имени. Это путь к тому, чтобы прославиться в Царстве Божьем: слушай слово Божье и храни его, всей своей жизнью храни его, будь послушен Богу. Не тем будь послушен, кто ведет тебя на баррикады, не тем, кто поджигает в тебе бунтарские, революционные, возмутительные и прочие настроения, не тем, кто сеет в тебя неверие, семена сомнения, а порой и кощунства, — а надо слушать слово Божье, которое учит слышать Бога. Прежде всего слушать Бога, — ибо никогда не было такого, чтобы человек, слушающий Бога был обманут, чтобы человек, слушающий и поверивший Богу, оказался бы без Его помощи, без Его поддержки. В этом наша вера и в этом наша сила. Слушайте слово Божье — и никто никогда не погибнет.
Вот мы видим плащаницу, тело Пресвятой Богородицы повитое, мирно лежащее на одре смерти. Но Она не только мирно лежит на одре смерти, Она так же мирно прожила всю жизнь. Когда с небес к Ней пришел голос, что Ты будешь Матерью Бога, Она смиренно, как на иконе «Умиление», сложив руки и склонив голову, — так же, как здесь, во гробе, — Она приняла эту волю. И потом всю жизнь так же смиренно принимала все то, что посылал Ей Бог, — хотя вряд ли Ее скорбь может сравниться с нашей. Она смиренно стояла у креста Своего Сына, так же сложив руки на груди, и принимая то, что послано Богом, — и не отвергая эту боль, и не отвергая эту скорбь, веруя, что Бог так велит делать. И смиренно потом так же кладет, обмыв Его тело, во гроб, и смиренно принимает весть о своей кончине. Это — образец всякого христианина.
Смиримся — и Бог спасет нас. Смиримся перед волей Божьей, перед тем, как Он ткет нашу жизнь, перед тем, что Он велит нам делать обстоятельствами нашей жизни. Смиримся — и Бог вознесет нас. Смиримся — и никто не будет посрамлен в своем уповании. Смиримся — и не только молитвы услышит наша Матерь Божья, но придет Сама и обнимет нас, потому что, как Сама Она говорит: «Смирение человека — лучшее из красот и не может ничего сравниться с красотой смирившегося человека». И, как мы видим по жизни святых, — будь то Сергий Радонежский, изображенный здесь на фресках, или Серафим Саровский, — которым явилась Матерь Божья, — мы же знаем, что это — люди, всю жизнь смирявшиеся, смиряющиеся, учащие смирению других и никогда не возмущавшиеся ничем из того, что происходило, кроме тех сердечных движений внутри самих себя, с которыми они боролись всю свою жизнь. Смиримся, — ибо этому учит нас наш Учитель Христос: «Научитесь от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем и обрящете покой душам вашим». Смиримся, ибо все равно нас ждет гроб, в котором — хотим мы или не хотим, — мы все равно смиримся. И все равно с нашим телом сделают то, что другие люди хотят, и все равно наденут то, что другие хотят, и все равно будут делать вокруг нас то, что сами хотят, — и сделать мы ничего не сможем, ибо мертвое человеческое тело — будь то здесь, перед нами, лежащее во гробе, — будь то распростертое на кресте — являет подлинную суть человека. Ибо ты — человек, и единственное, что надлежит тебе сделать, — это смириться. И вся боль и страдание человека, все войны, все насилие, вся неправда, все ереси и расколы, все грехи и страсти, все падение и убийства — все это порождение гордыни. Единственное, чем мы можем избежать этого — это смириться. Смиримся же мы под Покровом Пречистой, под покровом Христа, и понесем бремя, возложенное на нас Богом, обстоятельствами нашего времени и места, — ибо бремя, как сказал Христос, Им возложенное, легко есть — и всякий достаточен, чтобы донести его и возрасти, войти, очистившись, в Царство Бога своего. Аминь.
Записали Светлана Наумова и Алена Плотникова.
Аудиозапись проповеди доступна по ссылкам: yadi.sk/d/dYAypWwf или cloud.mail.ru/public/2WB.
Видеозапись на нашем канале: youtu.be/aVTwp19QG0A
______________________________
#проповедь@korepanov_site #оКонстантинКорепанов #священникКонстантинКорепанов #КонстантинКорепанов
Источник: https://vk.com/wall-156269624_360