Притча о винограднике и плоды любви

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Сегодня вы слышали евангельскую притчу о делателях винограда. Притча для жителей Палестины достаточно понятна и проста. Некий человек состоятельный возделал землю, посадил виноградник. А это дело не простое и не быстрое. Сделал в этом винограднике специальное место для того, чтобы из этого винограда делать вино. Это тоже некое сооружение: башня, столб, точило называемое, при котором можно полностью обеспечить замкнутый цикл приготовления из винограда вина, — ибо для того на востоке на юге виноград и сажали. То есть, он подготовил полностью некий бизнес-проект и отдал этот проект арендаторам, – то есть людям, которые хотят этим делом заниматься и за счет этого делать себе прибыль, делать деньги, – а сам ушел, надеясь, что они будут, естественно, арендную плату каким-то образом ему отдавать. Ведь не они же все это сделали. Они получили готовое предприятие для зарабатывания денег. Естественно, они должны делиться с тем, кто это предприятие для них сделал. И через какое-то время, не видя от них никакой арендной платы, он стал посылать к ним разных слуг, помощников своих, сотрудников, чтобы они напомнили о том, что надо же платить хозяину виноградника: они же только арендаторы, они только пользуются тем, что сделано для них. Они же, вместо того, чтобы как-то пристыдиться или отнекаться по русскому обычаю, сказать, что завтра заплатим, — они ничего лучше не придумали, как стали избивать и убивать этих слуг, раздражая тем самым хозяина, в надежде, что хозяин испугается и сам не придет. Наконец, долготерпеливый хозяин посылает к ним своего сына, из чего арендаторы сделали вывод, что ну, теперь-то мы сына убьем и, конечно, уже ничего больше делать не надо будет: тот наследник, стало быть все это будет наше, и выгодный проект будет наш, навсегда мы будем обеспечены прибылью, а хозяин так никогда и не решится к нам прийти. И в то же время, когда Христос спрашивает у иудеев, которым говорит эту притчу: «Что же будет, если все-таки хозяин виноградника придет?» И они вынуждены признать и говорят, что поскольку они злы, он их зло и погубит. То есть, он возьмет войско, придет и всех их уничтожит, ибо насилие их, жестокость их, и злоба превзошла всякую меру.

Конечно, Христос говорит притчу иудеям о них самих. И они понимают это, они догадываются, ибо заканчивается притча словами пророческими о камне, который отвергли строители, который стал главой угла. Они не поняли, что было им предложено спасение, а они его отвергли, — и теперь придет Бог требовать плоды от них, от иудеев, требовать плоды их веры. Ведь Бог несколько тысяч лет, примерно полторы, как минимум, готовил их к тому, чтобы они приняли Спасителя, чтобы они приняли Мессию, а они Его убили. Естественно, тогда вся их история, все то, что им было дано, — все становится бессмысленно, ибо они отвергли Того, Кто был жизнью их, ради Которого они и существовали, ради Которого Ему нужен был еврейский народ, а они Его убили. И понятно, что вся их история пришла к концу. Он придет и рассеет этот народ по лицу земли, как это и получилось спустя, примерно, тридцать лет после того, как они убили своего Бога, своего Спасителя.

Но эта притча предлагается Церковью не в назидание и не в напоминание о том, что когда-то такая беда произошла с еврейским народом. Нам-то с вами, истинным православным христианам, дела-то до этого нет. Подумаешь, иудеи. Они в жизни, всю жизнь были сволочи, изверги и негодяи, — поэтому так им и надо. Порадовались и ушли восвояси. Но эта притча, как и все, что сказано в Священном Писании, всегда обращает наше внимание и рассказывает историю не про других людей, а про нас самих. Нам ведь тоже дан виноградник. Наша душа исполнена даров Божьих. Ее насадил Бог. Мы ничего с этим не делали. Мы родились с этой душой, в которой есть таланты и способности. Кто-то умеет рисовать. Что, он сам этому научился? Это врожденная его способность. И само терпение, и искусство держать в руке ручку или карандаш было ему присуще с детства, — он еще и знать ни о чем не знал. Или красота, или силы, или предпринимательские способности, или нежность, или мужество – все это те качества, с которыми мы вошли в этот мир. Мы ничего не делали для того, чтоб эти качества в нас появились. Какие бы они ни были: большие или маленькие, — но с этими качествами мы вошли в мир. И наша душа, когда на нас смотрит любящий человек, представляется ему прекраснейшей из душ, и он благодарит Бога за то, что есть такие прекрасные люди, потому что Он нас любит и знает тайну: в душе каждого человека — напоенный водою божественный сад. И Бог дал нам это все во владение. Он научил нас этим пользоваться. Это мы, гордые и надменные, думаем, что я сам научился всему, я сам всего достиг, это я окончил институт, это я рвался и делал себе карьеру, это я знал где и что взять, чтобы заработать деньги, к кому обратиться, — и вот у меня нечто есть…

Ничего человек сам не может. Если вы не знаете этого, — посмотрите вокруг себя: сколько этих людей, которые некогда сами делали свою жизнь, лежит на обочине дороги. И не только люди, потерявшие место жительства или человеческий облик, — сколько неудачников, в конце концов, оказалось. Это не потому, что мы что-то смогли. Это Бог нам дал. И стоит нам сказать, например, Богу: «Господи, я сам это сделал. Если это не так, то попробуй у меня это забрать». И мы сразу увидим, что оказались нищими во всех смыслах этого слова: не умеем говорить, не умеем думать, не умеем рисовать, петь, читать, понимать, трусами стали, ничего не сможем сделать, потому что болезнь, или скорбь, или горе,- или еще что-то внутреннее, изнутри исходящее, разрушит нас. Все, что у нас есть, — это все дал нам Бог. И мы, когда здесь, на литургии собираемся и называем себя верными, мы стоим и совершаем возношение. Мы возносим не только хлеб и вино. Мы возносим нашу жизнь и говорим Богу не только про этот хлеб, который наши руки не делали, и не наши руки собирали эту пшеницу, и не наши руки растили этот виноград и делали из него вино. Мы просто пошли и купили это. Но не только хлеб и вино, — но всю нашу жизнь, все, что в ней есть; мы говорим Богу: «Твоя от Твоих Тебе приносяще о всех и за вся». Все, что у нас есть, Господи, — это твое, это Ты нам дал. Наши дети, наши жены, наши мужья, наша жизнь, до сих пор длящаяся, – все это Ты дал. И это только Тебе может принадлежать, ибо оно Твое, поистине Твое. И только Ты знаешь, как этим всем распорядиться. Мы дня не можем прожить по-Божьему, потому что каждую минуту вмешиваем свою волю: я хочу так, так и только так. И получается всегда плохо, плохо, плохо, не принося радости ни нам, ни ближним. Мы разрушаем жизнь, разрушаем душу, разрушаем тело, семью, работу – всё, потому что мы больше всего на свете любим свою волю. И мы приходим на литургию и говорим: «Нет, Господи, Твоя от Твоих. Это Твое время и только Ты знаешь, как не прожечь его впустую; это Твое здоровье и только Ты знаешь, как мне разобраться с ним, чтобы тело не заболело и хоть кому-то была еще польза от остатков моих дней; это Твоя жена, только Ты можешь найти к ней ключик, ибо Ты ее сотворил; помоги мне сделать ее счастливой; это Твой муж; это Ты мне его дал, чтобы я заботилась о нем, лелеяла его и помогала ему делать то дело, для которого Ты его привел в мир; научи: я не умею обращаться с мужчинами; это Твои дети, которых Ты дал мне; я ничего не понимаю в педагогике, это Ты, небесный учитель, знаешь, как из них сделать настоящих людей и больше всего на свете хочешь это сделать».

Это все мы приносим сюда и говорим: «Это Твое. Помоги мне с этим разобраться. Освяти все это». Освяти – это значит войди в мои отношения с женой, войди в мои отношения с мужем, войди в мои отношения с начальником, с телом моим собственным, со здоровьем, с детьми, с огородным участком, который у меня, — ибо я ничего не могу на нем вырастить, — а, помню, в детстве собирали гораздо больше плодов, потому что наши бабушки призывали Бога и не осуждали других, и не превозносились, и дары приносили в храм Богу. И поэтому у них всегда был урожай. И он не гнил и не портился, потому что они исполняли заповеди Божьи в отношении того, что им дал Бог. И они говорили: «Бог дал», а не «я вырастила», «Бог сделал», а не «я смогла». И поэтому все у них было благословенно, ибо они чтили Бога.

И этот напоенный водою сад, — это сокровище наших душ, — однажды с нас, придет Господь, — и спросит: «Что ты сделал? Где плата Моя? Где благодарность Мне? Где десятина Моя? Где любовь, для которой Я тебе дал все эти дары?» Ведь все, у нас есть для того, чтобы служить нашим ближним, и когда мы будем им служить, — в нашем сердце будет любовь. Имею я время — пойду помогу другому, и чувствую, что в сердце моем, – когда я делаю это ради Христа, – начинает поступать теплота. Оно тает, наше сердце, потихоньку, в руках Божьих, потому что я подумал не о себе, а о другом. У меня лишняя копеечка – принесу соседу и поделюсь. И между нами будет любовь. У меня свободный день – пойду в храм, отдам его Богу, помою окна или вытру пол. И смотрю, — в моем сердце рождается любовь к храму. Человек устроен так, что он любит того, о ком заботится, то, чему служит. Он любит именно не того человека, который ему служит, а того человека, которому он сам начинает служить. Нас Господь сделал такими разными, чтоб у каждого был свой талант, без которого он бы не смог послужить, талант, который есть только у него одного. И он может этим талантом сделать что-либо для людей, — и пусть идет и делает. И любви в этом мире станет больше. Жизнь нам дана, чтобы мы служили ближнему, исполняли волю Божью. И тогда всем будет хорошо. И мир, как мы сегодня читали в молитвах, не сгниет от наших грехов и беззакония.

Мы думаем, что нашу планету уничтожают промышленные предприятия. На самом деле ее уничтожают наши страсти: наша жадность, наш гнев. Именно они отдаляют землю все дальше и дальше от Бога. Именно кровь невинно убиенных младенцев разрушает этот мир в бесконечное число раз быстрее и больше, чем самые большие металлургические комбинаты. Когда муж и жена кричат друг на друга, они не только разрушают навсегда свои души, не только губят и топчут ногами собственную семью, они плюют в души своих детей, еще даже не рожденных детей. Они уже отравляют им сердце, ибо их малыш, если когда-нибудь и родится, он родится в мире, в котором нет любви. Зачем ему рождаться в этот мир, если его мама и его папа не любят друг друга? У кого он научится любви? Кто его будет учить этому? Зачем ему жить, если ближайшие люди ненавидят друг друга к моменту его рождения? О чем вы ему расскажете, какую сказку прочитаете, если он видит, что любви нет? Нет — ибо его отец и его мать не любят друг друга. Он не слышал еще их ругания. Но все это отражается уже в душах и в телах тех людей, которые будут зачинать этого ребенка и вынашивать его в своем теле. Вот что разрушает мир! Мы ненавидим друг друга. Мы разучились улыбаться соседям. Мы разучились с ними вместе ставить общий стол и праздновать. Мы боимся их, — или завидуем, или боимся, что они завидуют. И в результате – враг, зло, тьма, грех и всяческая ложь, обман и жестокость правят в мире, потому что люди не любят, любить не хотят и всеми силами делают все, что от них зависит, чтобы только не любить, только не уступать, только не смириться, не молиться, не подать человеку руку, не обнять его крепко, не сказать: «Прости меня, брат (или сестра), прости. Я просто человек, давай лучше будем учиться любить друг друга».

И этого плода, этого плода любви ждет от нас Бог. Он сводит двух людей вместе, чтобы они радовались друг другу и любили. И в мире зажигается жизнь. В этой жизни рождается ребенок, и он живет, — потому что он знает любовь. И ищет такую же себе жену или мужа, чтобы любить. И любви становится еще больше. А когда родители вырастят своего ребенка, любви становится в них так много, что они идут и дарят любовь другим. Это и есть мир, задуманный Богом, и этих плодов ждет Он от каждого из нас.

И как вы слышали сегодня в Послании апостола Павла, мы придем на суд и нас спросят: «Где любовь? Любовь мне покажи. Мне не нужны твои посты и молитвы. Я вообще ничего никогда не ел. Покажи мне свою любовь. Где человек, которого ты любишь? Где любовь твоего сердца?» И тот человек, который не любит, — как вы слышали сегодня,- да будет проклят во веки веков. И мы здесь, в церкви, учимся любить, пьем любовь, едим любовь, в молитве эту любовь снискиваем, чтобы она жила в нашем сердце. И Христос, Бог наш, животворит сердца наши и наполняет нас любовью. И если мы за этим приходим к Нему, никто никогда не уходит пустым, но каждый уносит в сердце своем любовь. Аминь.

Записали Светлана Наумова и Алена Плотникова.

Видеозапись проповеди в YouTube:
youtu.be/A8dWs4b2Puo

Аудиозапись проповеди:
yadi.sk/d/jELLqEAv
cloud.mail.ru/public/5iV

Источник: https://vk.com/wall-156269624_357