Проповедь о силе молитвы и любви в Неделю 9-ю по Пятидесятнице

Проповедь отца Константина Корепанова на Божественной Литургии в Храме Троицы Живоначальной п. Староуткинск в Неделю 9-ю по Пятидесятнице.

Сегодня вы слышали историю о том, как терпели бедствие ученики Иисуса Христа. А Христос, задержавшись, идет к ним по водам. Почему задержался Христос? Почему оказалось так, что ученики одни, а Христос – в другом месте? Потому, что Христос молился, как обычно. И, если мы внимательно проследим три с половиной года Его жизни, то от первой Своей ночи до последней, Гефсиманской, Христос молился ночью. Это само по себе удивительно. Ведь целый день Он был на людях. Если мы проведем целый день на людях, мы не то, что помолиться, мы до кровати дойти не можем. Из нас высосали все соки. А из Него высасывали гораздо больше. За Ним ходили люди. Он слушал их ничтожно-грешные пустяковые жалобы, их вопли, да скорби, в которых они сами были виноваты. И, тем не менее, щедрил, дарил, миловал, прощал, а приходя ночью, молился. Откуда же человек брал силы? Откуда у Него взялись силы, чтоб молиться по ночам, неся неимоверно тяжелый крест служения человеку? Ведь Он был все время на людях, кроме того времени, когда Он молился. Это само по себе тяжело.

Мы все ищем место, где хоть некоторое время побыть в уединении, помолчать, помолиться, почитать любимые книги, посмотреть любимые ролики, пообщаться с тем, с кем хочется, а не с тем, с кем надо. Откуда Он берет силы? А Он их и берет оттуда, из этой самой молитвы. Всю ночь проведя на молитве, Он днем был вполне в состоянии быть все время на людях. Человек провел всю ночь в бдении, днем – на людях, когда же Он спал? Но, Бог его знает, когда Он спал. Это, в конце концов, не так важно. Важно, чтобы для того, чтобы силы у человека были, оказывается, нужен не сон, оказывается, нужна молитва. Но каждый из нас по опыту своей жизни знает, что нет, батюшка, не проведешь, для этого нужен сон. И чем дольше, полнее и сытнее, тем больше будет отдых. Мы вовсе не ждем от бессонных ночей, в молитве даже проведенных, чтоб у нас были силы. После ночных служб мы приходим и падаем без сил. В чем же все-таки секрет этого особого человечества Иисуса Христа? Конечно, Он был безгрешным. Это правильно. Не то, что мы. Но мы знаем из опыта святых, что и святые могли так же делать: ночь – на молитве, а потом – с людьми. Или посмотреть на современных, далеко не святых отцов, насельников Афонского монастыря. Переступав порог Афонского монастыря, они так и живут. Всегда, сколько лет они живут в Афонских монастырях, они живут так: всю ночь они пребывают в молитве, а весь день они пребывают в трудах. Ночь – в молитве, день – в трудах. И радостны, и сил у них хватает на все. Почему?

В Евангелии от Луки есть такой образ, такая притча: если человек решил построить башню, он должен сосчитать, сколько у него средств. Если у него не хватит средств на строительство башни, то лучше не начинать. Он все равно ее не закончит. И еще одну притчу на эту же тему приводит, и делает такой вывод: так и вы не сможете ничего сделать, если вы не отречетесь от себя. Невозможно. Почему мы хотим спать? Отними у нас сон, что с нами будет? Мы устанем, измучаемся. А почему? А потому что мы этого достойны. Мы хотим сна. Дайте нам сон. Мы требуем сна. Мы надеемся на сон. И, если у нас его забрать, мы будем в изнеможении, потому что мы ждем сна, а нам его не дают. Нам не дают еду, нам не дают любви, нам не дают денег, и мы нервничаем все, переживаем, впадаем в депрессию: что такое!? Куда смотрит мир, правительство и Сам Господь Бог? Почему обо мне никто не заботится? Для чего я, в конце концов, пришел сюда? Разве не для того, чтобы радоваться, веселиться, жить в свое удовольствие? Почему мне эти скорби? Как имеют право люди, злые или добрые, так надо мной издеваться? И у нас нервная система расшатана.

Недавно мне один человек написал: «Почему в церкви не говорят о депрессии? Святые отцы почему не пишут о депрессии? Но это же повседневное явление, все люди испытывают депрессию. Почему же отцы ни строчки об этом не написали?» Я ему говорю: «Представляете, не только у святых отцов, даже в годы войны депрессии ни у кого не было. Мать, потерявшая десять детей, – у нее было горе, но депрессии у нее не было. Человек, который терял всю свою семью, придя с фронта, не находя никого, – депрессии у него не было. Что бы ни случилось с человеком – без ног остался, без глаз, без рук, без всего, без дома, без семьи, – депрессии у него не было. Горе было, а депрессии – нет. Это значит, что он шел и работал, шел и жил, шел и улыбался, шел и делал то, что ему нужно делать, не считая, что с ним поступили несправедливо, незаконно или еще как-то».

Депрессия – это удел человека, который думает, что ему все вокруг должны. Что это она мне не улыбнулась? Что это на меня так посмотрела? А что это вы мне сто рублей не добавили к зарплате, ведь мне нужно! И это то, чем нас сильно развратили. Это желание, надежда на то, что нам дадут много, сейчас, сразу. Это вводит нас в состояние неуравновешенности. Мы всегда напряженные, всегда неспокойные, всегда уставшие, всегда ждём: где бы нам прислониться, на кого бы накричать, на ком бы сорвать свою злобу. Все потому, что мы ждем, что это будет.

Конечно, у человека есть предел. И даже у Христа есть такая строчка в Евангелии, что Он однажды вышел из Себя. Но в целом, какой-нибудь обыкновенный человек, человеческий священник, не очень шибко грамотный, так, кандидат богословия по общему принципу тогдашних дореволюционных священников. А так, не семи пядей во лбу, обыкновенный, бородатый, в старой ряске, – вот его взяли на допрос. Днем ему не дают спать, потому что койко-мест нету, они заняты уголовниками. А ночью его ведут на допрос, и допрашивают всю ночь. Следователи меняются, а он – нет. Под утро его отпускают, зная, что ему не дадут лечь, потому что все места заняты уголовниками и специально это от них требуют. А ночью его снова поведут на допрос. Человек выходил из всех человеческих сил, но в депрессию не впадал, в отчаяние не впадал, в уныние не впадал. Он изнемогал и падал. Его поднимали. Он отключался, но психического расстройства, раздражения, гордости, еще чего-то у него не было. Потому что люди понимали, как говорил апостол Павел: «Мы пришли в этот мир, чтобы проповедовать распятого Христа. Мы пришли в этот мир, чтобы страдать вместе с Ним за тех людей, которых мы любим, за тех людей, которых должны полюбить, ибо мы пришли в этот мир, чтобы полюбить людей. Полюбить. Не ждать, пока они полюбят нас. Не требовать от них новых каких-то удовольствий, зарплат, времени, а любить, отдавая щедро все то, что у меня есть: мое время, мои силы, мой воздух, которым я дышу, отдавая все другому человеку. И когда мы решимся просто на это, когда жена, вышедшая замуж, поймет, что она вышла замуж не для того, чтоб отдыхать и наслаждаться жизнью, а чтобы превратить жизнь этого человека в счастье, в радость, чтобы он был счастлив, независимо от того, чего мне это будет стоить. И мир будет у такого человека на душе всегда. И мира не будет, если мы будем ждать и требовать от него чего-то. Мы будем раздраженными постоянно, унылыми постоянно, и никогда не причастимся так, чтобы вкусить любовь Христа, ибо любовь Христа можно вкусить только тем сердцем, которое готово любить. Любить – значит отдать человеку всего себя. Как Христос отдал нам Всего Себя. И тогда можно ходить по водам. И тогда не страшно будет ничего. И тогда мы поймем, что, какая бы буря нас ни пугала, какая бы третья, пятнадцатая или сорок пятая волна пандемии ни нахлынула, какой бы цифровизацией нам ни угрожали, есть на свете только Бог. Он управляет моей жизнью. И никто ничего не может сделать с моей жизнью, только Он, Он единственный. Если это случилось в моей жизни, то значит Он этого захотел. Будь благословенна воля Его. Если случилось что-то с моими близкими, значит Бог того захотел. Будь благословенно имя Его. Если угораздило меня сделать ошибки, прости меня, Господи. Но и это тоже было в Твоей воле, чтобы я, одумавшись, осознал, покаялся и понял, как до этого я был горд и высокомерен, и Ты отнял свою благодать, и я снова согрешил и совершил ошибку.

И тогда мы увидим, что все в этом мире движется, содержится Богом. Не законами небес и земли, а законом Его воли, ибо где хочет Бог, там побеждается естества чин, — ибо Бог творит, что хочет. И тогда мы сможем, как Петр, взирая на Христа, идти туда, куда Он нас позовет: по водам – так по водам, по горам – так по горам, сквозь огонь – так сквозь огонь, сквозь лагерь и смерть – сквозь лагерь и смерть. Он везде проведет нас.

И очень жалко, что современное поколение совсем не знает жития святых, пострадавших в двадцатом веке, как они прошли через пламень войны и гонений ничего не испугавшись, потому что видели перед собой Христа, потому что внутренне были готовы всегда идти за Ним, а не ждать, когда Он что-нибудь сделает для меня.

И мы будем терпеливо идти, делать, что нужно делать. Тогда, глядишь, такой храм и вырастет на пустом месте, как гриб после дождя. И будете радоваться и веселиться, потому что не надо смотреть на то, какие труды нужно потратить на это, а просто надо делать, ибо Христос сказал, — значит, Он победит. Аминь.

Записали Светлана Наумова и Алена Плотникова.

Видеозапись проповеди на нашем канале в YouTube: youtu.be/2wYcdYiVdLo

Аудиозапись проповеди:
yadi.sk/d/UFJ0PTeI
или cloud.mail.ru/public/4g8

______________________________

#проповедь@korepanov_site #оКонстантинКорепанов
#священникКонстантинКорепанов #КонстантинКорепанов
Проповедь в Неделю 9-ю по Пятидесятнице на Литургии в Староуткинске
иерей Константин Корепанов

Источник: https://vk.com/wall-156269624_308