Проповедь о заповедях и непоколебимости веры

Проповедь отца Константина Корепанова по запричастном стихе на ночной Божественной Литургии 1 августа 2020 г.

«… Если человек просто слышит слова и не исполняет их, то Христос уподобляет такого человека дому, который построен на песке. Когда пойдут дожди, когда пройдет буря, дом этот разрушится. А человек, который слышит слова Христа и исполняет слова Христа – тот построил дом на камне, на фундаменте, на сваях. Болотина — не болотина, ветер — не ветер, потоп — не потоп – дом выдержит, потому что он – на прочном фундаменте.

Мы до конца не понимаем, что такое заповеди Божьи. Это не просто некий моральный кодекс, это не просто некие нравственные предписания, от которых мы устали еще в первом классе, и с тех пор постоянно тоскуем, когда их слышим. Заповеди Божьи – это есть фундамент нашей жизни. Когда мы их исполняем, мы вбиваем непоколебимость в этот самый исторический социальный мир. Мы становимся непоколебимыми, потому что мы исполняли заповедь. Не потому, что мы делаемся хорошими, не потому, что нас за это Господь наградит чем-то, а потому что сама заповедь и есть суть жизни, есть остов жизни, за который мы цепляемся. Если мы зацепились за эту заповедь исполнением ея, то наша жизнь приобретает в эту меру непоколебимость, разрушить ее нельзя. Поэтому так важно именно услышать хоть какое-то слово Божье и исполнить его. Но нет, нет, мы не исполняем заповеди Божьи. Мы соблюдаем постановление о посте, хотя такой заповеди нет; мы соблюдаем постановление о правиле молитвенном, хотя такой заповеди нет; мы соблюдаем постановление о том, что нужно ходить в определенные дни в храм, хотя и такой заповеди нет. Это – предание, но заповеди такой нет. И поэтому, если мы это делаем, наша жизнь по-прежнему хрупкая, она поколебима. Приходит коронавирус и все разрушает: что нам делать без храма, что нам делать без правила, как его читать: в маске или без маски, что делать теперь? Все сыпется, потому что, на самом деле, мы хватаемся за вещи, которые не являются сущностными для жизни человека.

А заповедь Божья, которую мы слышали сейчас в только что прочитанном отрывке из Послания к Галатам: «Друг друга тяготы носите и таким образом исполните закон Христов». Друг друга тяготы носите. Вокруг нас – немощные люди. Если мы считаем, что мы не немощные, то тем больше мы должны их терпеть, ибо апостол Павел говорит: «Если вы сильные, то должны немощи немощных носить, а не себе угождать. Если вы слабы, тогда терпите таких же слабых, как вы сами, вокруг вас людей». Все просто. Носите тяготы друг друга и исполните закон Христов. Он достал меня. Достал этот человек, который стучит дрелью в стену соседнюю с моей комнатой. Час стучит, два стучит, три стучит. У меня уже, кажется, там все клеточки вибрируют, и я весь раздражаюсь, потому что я – грешный человек. Не потому, что – ну, я же человек, в конце концов, – он тоже, – а я – грешный человек. Но, кроме того, что я – грешный человек, я – христианин. А христианин должен терпеть, даже если бы этот перфоратор стучал ему по почкам, по голове. Он должен был бы терпеть, потому что Христос это вытерпел. Но мы не можем. Не можем не потому, что это сверх какая-то невозможная вещь. Мы не можем потому, что не хотим, потому что мы внутренне не согласны с этой заповедью Божьей, как и со многими другими: что надо прощать, что надо молиться за врагов, что надо благословлять тех, кто тебя проклинает. Мы с ними внутренне не согласны, поэтому жизнь наша сыпется, поэтому скорби приходят и разрушают нас, поэтому эпидемии наступают и все у нас рушится. Смутное время наступило, все летит в тартарары, потому что никто из нас, из многообразия христианского мира не хочет, именно не хочет, – я подчеркиваю, – не хочет исполнять заповеди Божьи.

Жена должна послушна быть мужу. – «Сейчас же! Я решу, когда я буду послушной. Когда я не хочу, я не буду послушной. На каком это основании? Где доказательства? Кто сказал?» – «Бог сказал». – «Так Бог не был ни женат и не замужем. Откуда Он знает, кого я должна слушаться, кого не должна слушаться. Это я буду решать. Я – хозяйка жизни. Я – бог моей жизни». И Бог говорит: «Ну, какие проблемы?» Как Он устами пророка Иеремии говорит: «Ты – бог, сам себя и спасай». И мы пытаемся спасти свою жизнь, выкарабкаться из той проблемы, в которую попали, потому что сами попали, потому что мы сказали: «Господи, отойди. Я лучше знаю, как делать эту жизнь. Я буду сама управлять собой, всеми процессами». Все так сказали. Цивилизация на этом основана. И каждый человек, ныне входящий в церковь, изначально продукт этой цивилизации. Мы выросли на этой цивилизации раньше, чем прочитали «Евангелие». Мы сказку о Золушке прочитали раньше, чем «Евангелие». Мы романы прочитали раньше, чем «Евангелие». Розанов на старости своих лет плакал от того, что вся, – говорит, – проблема моего поколения в том, что мы Прудона прочитали раньше, чем «Евангелие». Прочитай мы раньше «Евангелие», проблем бы никаких не было. Мы – продукт цивилизации. И вот мы такие все цивилизованные, гуманные, хозяева собственной жизни, которые привыкли делать свою жизнь сами – пришли в церковь. И нам надо себя ломать. Нам надо отречься. Христос так и говорит: «Отрекись от себя, и возьми Крест Мой, и следуй за Мной. Возьми Крест, возьми Крест Моей заповеди, прибей свою волю к Моей заповеди. Это и будет твое распятие. Но исполняй ее неукоснительно, и все у тебя получится». Больше ничего. Все остальное само будет строиться. Дух Святый будет созидать человека, который построил дом хоть на одной заповеди. Есть такой советский смешной музыкальный мультик, называется «Летучий корабль». Там, чтобы построить летучий корабль, надо поймать хотя бы один инструмент, который летит вокруг Ванюши, и он должен поймать инструмент. Поймает – корабль построится сам. Человеку не построить. Не поймает – и всё. Человек поймает одну заповедь, вцепится в нее, и вся жизнь его изменится. Всё остальное – это Дух, включенный, сопряженный в заповедь Божью, будет строить. Но у нас до этого не доходит. Мы не понимаем, что заповеди – это жизнь. Мы так привыкли к моральному кодексу, к нравоучениям с детства, где нам говорили: «Поступай так», а мы поступали напротив. Мы по привычке так продолжаем себя вести. Но заповедь – это не норма права, это не норма поведения. Заповедь – жизнь. Поймаешь ее – будешь жить. Не поймаешь – ничего у тебя не выйдет. Ты должен вцепиться хотя бы в одну заповедь, хоть в какую-нибудь, и ты оживешь. Этому нужно учиться. Посмотреть свою жизнь, обозреть ее, – что я могу сделать, но именно то, что сказал Христос. И буду делать это всегда, везде неукоснительно, и жизнь моя изменится. И тогда мы познаем, что действительно, как говорили все, исполняющие Евангелие: «Заповедь Твоя, слова Твои суть жизнь вечная».

Аминь».

Записали Светлана Наумова, Алена Плотникова.

Аудиозапись проповеди:
yadi.sk/d/pC9Um2Oc…
или cloud.mail.ru/public/3Ne…

Видеозапись на нашем канале в YouTube:
youtu.be/aeZ9XuLW18Q

__________________________________
#проповедь@korepanov_site #оКонстантинКорепанов
#священникКонстантинКорепанов #КонстантинКорепанов
(2020_08_01)_Проповедь по запричастном стихе на ночной Литургии
иерей Константин Корепанов

Источник: https://vk.com/wall-156269624_288